4'
Annales Ecclefìaftici Baronìi
Chsistt
546.
Vigilii Pap.
7’
Justiniani Imp. 20. •
TotuJx® Reg. 5.
(a) Tom.i, Cane. vet. edit. in Jo. Senne z. lupa .
XI.
Confeflìo fidei ab
Imperatore edita.
XII.
Trini tatis Myfteri. uro .
a Juliano Anteceffore cognominato, & invenies eamdem conlìitutionem abeo abf-que ilio ad Joannem Pontificem titulo effe confcriptam, hacque tantum infcri-ptione notatam : Edtflum piifiìmi Imperatori s Juftiniani , fidei confeffìonem confittene , fi refutationem hxrefeon, qu<e ad-ver fantur Catholica Dei Ecclefia . Hate habet titulus, qui in collezione Conciliorum appofito Joannis Papse nomine adulteratus eft ab imperito librario ; cum liquido conftet , minime ante praefens tempus potuiffeelTeconfcriptum libellum, illum praecedentibus primum quae diZa? funt Theodori cum Pelagio diacono ^3 controverfis , quae fub Papa Vigilio & non alio contigerunt, Quod igitur in diZo libello totius oborta? difeor-dite ob Tria capitula cardo vertitur, in quo plerofque fcimus hallucinatos efte: illum ipfum prolixum fatis hic aliqua fal-tem ex parte reddere, operte pretium ex-illimamus ; fic enim fe habet( a ) :
Scientes quod nihil aliud fic poteft mi-fericordem Deum placare, quam ut omnes Chrifliani unum idemque fapiant in refla fi immaculata fide, nec fint dijfenfiones in fanfla Dei Ecclefia ; necefjarium putavimus , omnem occafionem interimentes eis qui fcandalizantur vel fcandalivant, refla fidei confeflfionem , qua in fanfla Dei Ecclefia pradicatur , pra finti edi flo facere manifeflam : ut fi illi qui reflant fidem confitentur , firmiter eam cuflodiant ; fi illi qui adverfus eam contendunt , di-fcentes veritatem, feftinent fernet ipfos u-nire fanfla Dei Ecclefia .
Confitemur igitur credere in Patrem' 6* Filium fi Spiritum fanflttm , Trinitatem confubftantialem , unam Deitatem y fine naturam , fi fubflantiam & virtutem fi poteflatem tn tribus fubfiflentiis five ferfonts adorantes , in quibus baptizati fumus , in qua credimus , fi quibus con-feflionem dedimus , proprietates quidem feparantes, Deitatem autem unientes: u-nitatem enim in Trinitate fi Trinitatem in unitate adoramus, mirabilem habentem fi divifionem fi unionem ; unitatem quidem fecundum rationem fubfiantia , five Deitatis, Trinitatem autem fecundum proprietates vel fubfifientias five perforai : Dividitur enim fine divifione ( ut
PAGIUS Ecclefi/t Diptychis ejus nomen , fcut refla in eadem Civitate apud. Concilium Epifcoporum illius ‘Provincia confetta oflendunt . Hoc autem Concilium anno DL. celebratum, & recitatur in Synodo V. Aci. V. ejufque initium eft : Imperii divini fi piifiìmi D. N. Fl, jufliniani perp, Aug. Imperatoris. Anno XXIII. poft Confici. Ba-filn V. C. anno IX. menjìs Punii XXII. inflantis XIII. Indili. in jlopjueflia colonia , &c. ubi loco, anno XXIII. legendum , anno XXIX. ut Btlufius in Nova Colleft. Concil. pag, 15x1, in veteribus Libris haberi obfervit, & Indi-
fic dicamus') fi conjungitur dtvtfa . U-num enim eft Deitas m tribus, fi tria unum , in quibus Deitas eft • Aut ( ut fubtilius dicamus ) ipfa trina eft Deitas , Deus Pater, Deus Filius , fi Deus Spiritus fanflus, cum unaquaque perfora folum intelligitur, mente feparante infeparabilia. Et ita unus Deus cum fi-mul intelligitur propter eamdem virtutem , eamdemque naturam , quam oportet fi unum Deum confiteri, fi tres fubfi-ftentias predicare, feu tres perfonas, fi unamquamque cum fua proprietate. Et unitatem confit entes , confufionem non facimus fecundum Sabellium dicentem , Trinitatem unam efte perfonam, trinomium-, eumdem Pairem fi Filium fi Spiritum fanflum ; nec dividentes proprietates , a-lienamus a Dei Patris fubfiantia Filium fi Spiritum fanflum fecundum Arii furorem , in tres diverfos naturas incidentes Deitatem. Unus igitur Deus Pater ex quo omnia , fi unus unigenitus Filius per quem omnia , fi unus Spiritus fan-flus in quo omnia ,
Credimus autem ipfum unigenitum Filium Dei, Deum verbum ante facula fi fine tempore ex patre natum, non faflum, in ultimis diebus propter nos , fi pro. pter noftram falutem defcendijfe de calti , fi incarnatum effe de Spiritu fan flo fi fanfla gloriofa Dei genitrice femper Virgine Maria, fi natum ex ipfa, qui eft Dominus Jefus Chriflus , unus de Trinitate, fi confubflantialis Deo Patri fecundum Deitatem, fi confubflantialis nobis idem ipfe fecundum humanitatem, pafftbilts carne, impajjtbilis idem ipfe Duitate. finn eiiim alius quidam eft prue-ter Deum Verbum, qui paffìonem fi mortem fufceptt, fed ipfe impaffibilis fi fem-piternus Deus Verbum, generationem carnis humana fuflinere dignatus implevit 0-mnia . Ideo non altum Deum Verbum ef. fe qui miracula operatus eft, fi alium Chriftym qui paffus eft cognofcimus , Jed unum eumdemque Dominum noftrum Je-fum Chriftum Dei Verbum incarnatum fi hominem faflum, fi ejufdem ipfius miracula fi pafltones, quas carne voluntarie fuftinuit, confitemur . N.on enim homo aliquis pro nobis femetipfum dedit : fed ipfe Deus Verbum fuum corpus pro tto-
XIII.
Chrifti humanitatis exa dia difcuf fio.
Zio XIII. cum menfe Junio conjumfla oflendit. Ubi obiter obfervabis , inflantem Indili. XIII, idem effe ac praefentem, ut anno DCXXX-fufe explicabo. Pr^terea Facundus Iib. 4. cap. 4, feribit in illo Jufliniani Editilo harc inferta fu i fle ; y? quis dicit , hac nos ad abolendos , aut excludendos Sanflos Patres, qui in Chalccdonenfi fuere Concilio dixi/fe, anathema fit . Quar fané verba in Editilo Jufliniani a Baronio recitato non continentur ; primum itaque Jufliniani Edi-dlum contra Tria Capitula ad nos non pervenit. In quo ea fita fuerint, expofui anno DXXXVIH.num.XX.	Ste.