ColoCa. Iob.16. loanftj. ACtq.z. Iob.16. àqùae feu mare oceanutn, quód amibit & cingit terram , dominus claudit & feruat in vno loco, licut Preme. 2.8. homo clau iit aliquam partem aqute in vtre, id efl, in vafe de corio fatto. Hoc eft quod lob inducit, E cele.14. lob.,33. Hiere.j. Hìere.io. E fai®.55. Efat®.: lob.56. Sapien.12. Elaias.^, Mal.ac ,j. Hier.tS. E.ccle.11. D. DIONYSII CARTHVSIANI Chriftus dominus [ Cali] id efl:, orbes cceleftes { Firmati fiunt ] hoc efl, fundati & riabiliti. Omnia e- g nim per ipfuro facta funt,quemadmodum ait A poftolvs,Gratias agimus deo & patri, qui nos tranftu litin re. num filii dilectionis lux, qui eft imago deiinuifibilis,primogenitus omnis creaturas,quia in ipfo condita funt vniuerlà in cxlo & in terra,vilibilia 8r inuifibilia. Et apud Hebraeos loquens de fi-liodk’t,Quicum fit fplendor glori® & figurafubflantite eius,portanfque omnia verbo virtutis lux, lederad dexteram maieftatis in excellis, [fibrate oris eiwjhoc eft, à fpiritu l'aneto, qui eft fpiritus patris ab ore,id eftjà voluntate patris procedens,ab hoc fpiritu eft£o«nw virtus eorawjhoc eft,omnis po-teftas & decor caelorum. Virtus autem ccelorum in ftellis atque planetis przfertim conliflit. Vnde a-libi icriptù eli, Spiritus eius ornauit ccelos. Vel fic,Verbo domini c celi,id efl, fandli Apoftoli firmati funt.Nam illis Chriltus dixit,Sine me nihil poteftis facere.& fpiritu oris eius,id efl,fpiritu fando,qui à filio quique proced.t,omnis virtus eorum,id elftota poteflas faciendi miracula, efficacitérque loquendi, Vnde Scriptum eft,Coeperunt Apolloli loqui variis linguis, prout fpiritus fandus dabat eloqui iliis. Denique ipfe dominus eft [q.Congregans ficut in vtre aquas tnaru] hoc eft,ipfum elementum aquae feu mare oceanum, quod ambit & cingit terram, dominus claudit & feruat in vno loco, ficut In fortitudine illius repente maria congregata funt .Et Salomon, Certa lege & gyro vallauit abyffos. [Pouesr m thefimris abrfTftj.i.locans ac retinens ipfum mire quod appellat abyffus.i.fine termino,pro- p pter lnxfbmabilem fu uti profunditatem . Propter quod lapientia dei,fcilicet Chriftus vnigenitus fi- ■ lius patris sterni ait,Gyrum cceli circuiui fola,& profundum abyfsi penetraui. Itaque dominus locat ac retinet abyffos in thelaurisjd eft, inter ripas fecretas receptaculorum fuorum , quemadmodum ad lob loquens afferit, Quis conclufit oftiis mare, qtando erumpebat quali de vulua procedens, cum p 'nerem nubem veftimentum eius,& caligine illud quafi pannis infanti® inuoluerem?Circundèdi il lud terminis meis & pofui vectes. & oftia,& dixi,Hucufque venies, & non procedes amplius, & hic confringes tumentes fluctus tuos.Qjpniam ergo tanta eftmaieftas dei, & tanta excellentia atque 0= mnipotentia creatoris in operibus luis,idcirco f 8. Timeat dominum ] hoc eft , timore filiali & callo [■Omnis terra] id e!t,vniuerii incolte eius.Vnde his qui creatorem ex conlideratione effectum fuorum nrxdictorum non timent,ipfemet per Hieremiam ait,Audi popule fluite qui non habes cor,me non Ìnebitis qui poliii arenam terminum mari,p®ceptum fempiternum quod non prxteribitff^i eo au id eft, ex conlideratione diurna: potentiae [Commoneantur] ad poenitentia ac i'al litarem couerlio-nem [omnesinbabitantts orbem]Iphteram fèù circulum terra:.Hoc eft,quod alio loco feriptum eft,Non eft limilis tui domine.Magnus es tu,& magnum nomen tuum in fortitudine.Quis non timebit te, ó rex gentium? ^[9. Quoniam i£/?]deus omnipotens [ Dixit ] id eft,intra le practico intelledtu , intelle-étualiter,protukt producenda[£r]ftatim [ Fatta fiunt,ipfi mandawt] id eli, per voluntatem imperialiter Q voluit,vt qui non erant,eflent[ £r] moK[Creatafiùnt.] Ex quo innotefcit,quod deus eft caula rerum per intellectum & voluntatem . Nam dicere pertinet ad intelledium,mandare ad voluntatem. Ad intellectum pertinet ordinare,diftinguere.fpecificare. Ad voluntatem exequi,quae ad intellectum dil-pofita funt.^[to.i>a»wn<« dfiipat confihagentium fiacre efl,confundit,deftruit,dii'perdit,& ab effectu o-ptaijo impedit, inquifitiones Sf ftudia idolatrarum, & etiam Chriftianorum gentiliter cóuerfantium. Horum confiliadominusdifsipatfinaliter,quamuisinterdumad tempus permittat eos regnare & pro fyerari'Sfieprobat autem cogitationes fopulorumfiió omnium,fed infidelium & malorum. De quibus apud Elatam teftatur,Sicut exaltantur cteli à terra,exaltat® funt cogitationes meg à cogitationibus veleris, & vite meas àviis vc liris. [ Et dominus reprobat confitta principimi] qui tales funt, quales gentes & populi nu nc deferipti,videlicet iniquorum,non autem principes bom,de quibus habetur, Princeps ea qng digna funt principe cogitabit. Vnde ait & alia fcriptura,Deus potentes non abiicit,cum & iple fit po tens.^lf11. Confilium autem domini in aternum manet. ] Confilium proprie lùmptum non competit deo, nam confilium eft inquifitio de agendis,inquilino autem ignorantiam praefupponit, & ideo Dama-fcenus dicit,quod confilium eft ignorantis natur®.Veruntamen fàcra Icriptura /frequenter attribuit deo confilium,fed tunc fumitur confilium fecundum id perfectionis,quod in eius ratione includitur. Ascribitur nanque deo confilium , non quantum includit inquilitionem dubiolam , fed inquantum .. excludit improuidam determinationem.Deus enim nil agit fortuito,fed fecundum sternas atque in-» commutabiles rationes omnia agit. Itaqueconfilium domini insternum manet, quoniam nullus ei ’ reliftere poteffifed fubeft ei quando voluerit poffe,quemadmodum ipfe ait,Confilium meum flabit, & omnis voluntas m.a dcz.[cogitationes cordis eius jngeneratione generationem.] Nihil enim volubile, nihil inflabile,nihil mutabile effe potell in deo sterno qui etiam alibi dicit,Ego dominus, & non mu tor.Ideo non eft in deo vicifsitudo, aut variatio confili!, aut cogitationum, prselertim cum quicquid in deo fit,fit iplemet deus fùblimis & oenediftus.Sed videtur obuiare,quod Zacharias ait,Sicut cogi-taui vt affligerem vos,cum me ad iracundiam prouocaflent patres veftritfic conuerfus in diebus iftis, cogitauivt benefaciam Hierufalem,&domui Iuda.Etalio loco,Repente loquar aduerfus gentem& regnum, vt eradicem. Sc deftruam illud. Si poenitentiam egerit gens ilia fuper malo quod fecit, agam & ego poenitentiam fuper malo,quod cogitaui vt facerem ei. Sed hac atque Umilia, non fimt intelli-genda quali aliquid in deo varietur,fed propter diuerfitatem effectuum dicitur deus connetti & pce-mterrffeu aliter aliterque le habere,per qu? defignatur mutano in creatura, no in creatore.Quicquid emm deus operitur circa creata,hoc ipfe ab sterno fe aéturum praffeiuit atque decreuit,ficóffe ab inurbili & sterna voluntate fummi opificis,procedere poffunt temporaleffac recentes effeftus , fine omni mutatione ipftusiquomam quicquid deus operatur in mundo, hoc prouidit fe afturum m illo