D DIONYSII CARTHVSIANI IN
PSALMOS OMNES DAVIDICOS ELVCI-
datio clarifsima.
PROOEMIVM AVTHORIS.
JtP- fai'fò
Ixit Dauid filius Ifai, dixit vir cui conftitutum eft de Chrifto dei Iacob, egregius a.Reg.m Pfàltes Ifrael,Spiritus domini locutus eft per me, & (èrmo eius per linguam meam. Roma.i’ Ì Quemadmodum vnigenitus dei patris,dominus nofter Ielus Chriftus, ex lemine Hiere.zj. t Dauid Ipecialiter incarnari ac nafci elegit(Vnde & germen fèu filius Dauidlingu- 33’ f lariter appellatur^ Sic fpiritus fandius animam beatifsimi Dauid prophetico lumine excellenter impleuit,eumque de Chrifti myfteriis precipue illuftrau.it: quaten* Dauid promifla dei beneficia recognofcens, deo largitori gratifsimus effet, atque h;ec ipfa toti mundo clarifsime propalaret.Hanc igitur gratiam prophetalem libi tam eminenter diui-nitus datam confiderans,grata & hilari cecinitmente verba nunc introduca : in quibus de feipfo tan-quam de alio loquitur,Dixit (inquiens,) Dauid filius Hai,dixit vir cui conftitutum eft de Chrifto,dei Iacob,id eft,cui fpecialiter fafta eft repromifsiodeChrifto dei,videlicetquodex lèmineeius lalua-	.
tor mudiprodifet.Sicenimadeumalibiait,Defrudiu ventris tui ponam fuperfedem tuam. Hic quip * la,m- Er’ pe frudtus feu filius Dauid eftis,dequoarchangelus Gabriel ad virginem matrem dixit, Dabit illido - ^5®. minus deus fedem Dauid pàtris fui; & regnabit in domo Iacob inaeternunt . De quo Efaias quoque Hiare.9. praedixit, Superfolium Dauid & fuper regnum cius fedebit. Quod qualiter impleatur in Chrifto inquiripoteft, prefertim cumipfe Pilato refponderit,Regnum meum non eft de hoc mondo.Vnde Matth.a. & alibi proteftatur, Vulpes terre foueas habent, &r volucres caeli nidos,filius autem hominis non ha • ioan '6' bet vbi caput Ibum reclinet.Nam &requifitus à populo vt conftitueretur in regem,fugit féque ablcó dit.Nonergo de temporali dominio,mundanóue regno exponenda funt teftimonia preinduda : fed Lucs.l, de fpirituali regimine & sterno principatu,quibus nunc in domo Iacob & folio Dauid, id eft, in militanti ecclefia & cordibus eledorum regnat per gratiarin futuróque feculo regnabit fine fine per glo riam.Merito igitur Dauid qui tam preclare vaticinatur de Chrifto,vocatur egregius Plaltes Ifrael, id eft,Pfalmifta praecipuus populi fideliter contemplantis. Quod autem adiungit, Spiritus domini locutus eft per me.ei concordat quod Chriftus difcipulis dixit,Non vos eftis qui loquimini,fed fpiritus pa »,	,
tris veltri qui loquitur in vobis.Denique preter alia multa quae in verbis prehabitis innuuntur, hoc 1 a 1 ,I0° precipue aduertendum eft,quam pulchre & clare trinitas perfonarum in ipfis exprimitur . Tangitur nanque perfona filii nomine Chrifthperfona autem fpiritus fandi delignatur nomine fpiritus : patris vero perfona exprimitur tam nomine dei,qua nomine domini.Chriftus enim dicitur Chriftus & fili’ I°an-10’ dei,ficut natus ex deo patre sterno:quemadmodum fcriptum eft,Ex vtero ante lucifer ii genui te.Spi ritus landus dicitur fpiritus dei & domini,tacuam fpiratiue procedens ex deo,id eft,patre ac filio, qui funt vnus deusiex quo tanquam ex vno principio aeternaliter maneat fpiritus fandus.
TQuid fit prophetia.Et de gradibus eius.Et qualis prophetia fit dignior.
Rophetia autem ad intelledum potifsimu pertinet. Eft enim prophetia luper naturalis futurorum cognitio, ex diuina infpifatione adepta.Prophetae nanque dicuntur,qui deo reuelantecognofcunt ea quae exteris abfeondita funt,& pro cui ab ipfis polita.Propter quod in libro Regum dicitur, Qui nunc dicitur pro 1 b^dem. pheta,olim vocabatur videns.Et Samuel ad Saul dixit,Ego fum videns. Porro1 ^or‘t2’ prophetia ad gratias gratis datas pertinere cognofcitur:ficut operatio miraculo rum,interpretatio fermonum,difcretio Ipirituum.Tales entm ac fimiles gratip, communes funt bonis & malis. Gratias vero gratis datae ad aliorum vtilitatem
dantur & ordinanturjquemadmodum ad Corinthios ait Apoftolus,Vnicuiquedaturmanifeftatio fpi ritus ad vtilitatem.In quatum igitur prophetalis notitia ordinatur ad hoc vt aliis innotelcat:fic prophe tia fecundario pertinet ad locutionemcficque propheta à praefando nomen accepit.Sed quoniam pro- Eccle.q.!?. phetia eft de his qvg naturalem ratione excedut,neque naturali ratione probari pofluntridcirco tertio Genéfi 50, ad prophetiam pertinet operatio miraculorum,tanquam confirmatio horum quae prophetice annun- lofue.aq. tiantur.Et ita intelligendum eft quod in Ecclefiaftico feriptum eft,Elizeus non timuit principem : & mortuum prophetauit corpus eius.Videlicet quia poft mortem mortuum fufeitauit. In quooftédeba^	anj_
tur,eum verum fuifTe prophetam.Et fimile deofsibus Iofeph ait feriptura.Porro quemadmodum h®-nja.cap.t'» turale lumen intelleéìus agetis eft omnium naturalium cognitionum principium; ideo ficut naturalis ognitioiotelleftus pofsibilis ad omnia fe extendit feu omnium capax eft,quae per naturale lumen in
(b) iii