EXPOSITIO INPSAL. Caminuocafem.' $ ^[Expolitio eiufdem Pfalmi de Chrifto. -i Voniam quidem Pfalmus ille,iam ad literam expofitus eft de ipla Ecclefia, & quolibet homine iufto,certum eft ipfumliteraliterpoffc exponi de Dauid,qui autor eft Pfalmi illius, eo quodip-feinnuiDero contineatur fandiorum,& ipfe veraciter à deo fcepe exauditus eft cum inuocaret, & in ribulationibus fuis dominus contulit ei patientiam magna, ita vt dilataretur cor eius, quia agnouit ,, „ 'in. fpiritù quod poftea euidenter Apoftolus docuit,quod non funt condignas pafsiones huius tépo- r ma’o° ris ad futuram gloriam . Hoc quoque quod fequitur, Et fcitote quonia mirificauit dominus làntìù % fuum.de Dauid literaliter verum eft.Nade manu Saulis,ac multis periculis,& variis perfecutionib9, a 1 mirabiliter valde à deo praeferuatus faluatufquefuit,& ipfe leonem ac vrfum occidit, quemadmodù bI’ in libris Regum fcribitur,& fpiritu prophetias impletus eft,vidftquc angelum domini percudentem populum Ifrael.Porro fecundu hanc expolitione literalem deDauid vel lynagoga.expohereturhic 2"KeS’ pfalmus de quolibet homine iufto vel ecclefia fecundu tropologiaffed quia nunc plàlmus ifte de ecclefia,ac quolibet iufto expolitus eft,alia expolitione non eget.Sed diligerer penfandu eft omni de-uoto huc pfalmù legéti, vt intente aduertat propria verba,ficque cóuer&ri conetur, vt in propria p-fona hunc pfalmù vere pofsit profetretquod vtique fi et, fi femper alfuefcat orare,fi in omni cauli & necefsitate fiducialiter recurrat addeù,ficut ad vnicù faluatoré,fidelifsimù adiutorem,lpémq;fingii g laremttuncenim non folù credet,fed experimentaliter fentiet,fe frequenter exaudiri à domino,ficq; cumagna gratiaru adtione concinet,Cu inuocare exaudiuitmedeus iuftuiae meas.Inluper tanta gra tia implebit eu dominus,vt non folu dura & afpfera quas libi contingut, lastanter fuftineat, fed parat’ erit pro dei amore & peccatori! fuorum emundatione femper grauiora perferre. Et hoc eft vere in tribulationibus dilatari,habere animum ad duriora paratu exemplo fànéti Dauid,qui cu fugeret àfacie Abfalon dixit,Si inueni gratiam in oculis domini,reducet me:fi autem dixerit, non places,prffto fum,faciat quod bonù eft coram fe,id eft,de regno expellat me,vel fi ei placet,occidat me.^fPoteft e-tiam pfalmus hic 1’pecialiter fatis de Chi ilio exponi,eritque expofitio talis allegorica,fi de Dauid literaliter exponatur. Verutamen de^nullo tam propriepoteft exponi ficutde Chrifto,fola literam al-fequendo.Chriftus igitur ratione, natur® affumptat,vel propheta in perfona Chriftiloques,ait,Cum Hebras.Ja inuocaré exaudiuit me deus iuftitiae meas.i.deus vnus ac trinus, vel ipfummet verbii ac filius dei,qui meam humanitate affumpfit.Iam enim fuperius didlu eft,quod Chriftus femper exaudiebatur à deo pro fuareuerentia.In tribulatione dilatarti mihi.Hoc Chrifto potilsime competit,quoniam in omni perfecutione & pafsione quam ab hora natiuitatis vfque ad morte crucis fuftinuit, nfiquam inordinate trillatus eft,fed omnia pro mundi falutelibentifsime atque affeéluofifsime pertulit,paratus fem per ad duriora fi patri placuillet.Iterum illud conuenit Chrifto,quia in omni fua aduerfitate & poena habuit gaudium beatificas fruitionis,& ita deurfpiritualiterdilatauit &lftificauit meritem ipfius. C Orauit quoque Chriftus libià deo mifereri,nonjppter propri^ culpae remifsioné,fed vel propter ec deli® culpa,vel propter corporis fui à morte refulcitatione,& glorificationem. Et fcitote qmmirifi cauit dns fanétùfuu.qùo hoccópetat Chrifto,in precedenti expolitione taólù eft,&nùc adiiciendù. q> deus bndiéìus & fanétusfiliù fuu mirificauit pertotumundù, dando apoftolis aliifq; fSntìifsimis Chrifti miniftris gratia miraculoru,fpm prophetia?,genera linguaru, excellentia vitas,idolatrie extir-pationé,& hactenus non ceffat mitificare filiu fuum dileótum, & glorificare fidem ipfius,permagna prodigia appendés figillu teftimonii fui euangelio Chrifti.Irafcimmi Sr nolite peccare.Hoc eft ver- Marc.ró. bum Chrifti ad Iudaèos incredulos,tanqua,dicat,fi oritur in vobis aliquis motus iracùdise contra me, dum auditis me dicere Chriftus fim,iudex mundi, & filius dei, eo q> videatis me ca'rnis infirmitati Mare, ac mortalitati fubieélu,Nolite peccare.i. nolite confentire, nolite blalphemare, nolite elle increduli, Lue®. 24. quia videtis me talia facere,qualia alius nullus facete valet. Opera enim quae dedit mihi pater, tefti- Ioan.56. monium perhibet de me.Sacrificate facrificium iuftitie-Hoc eft verbu domini faluatoris ad orthodo- Ioann.ij. xameccleliam,imò adoesqui poli euangelii promulgationem faluaridefiderant,quafi dicat,Ceffate Ioann.io, à facrificiis veteris legis,qua- non poffunt auferre peccatum,nec accedente perficere,quia non conti- & l2b nent gratiam fed figurant, Vnde Efaias,Qiu immolat bouem,quafi qui interficiat virum, quimatìat Ebaiae.^ pecus,quali qui excerebret cane. Ab his ergo facrificiis tempore nouae legis ceffate,& fanólificate fa £) crificiuiullitiat.i.lacramentu altaris,quod eft finis & cófùmmatio,ac veritas omnium làcrificiorù legalium.Hoc inquam facrificate.i.deo offerte, vel celebrando, vel celebranti affando. A frudtu frume ti,vini & olei fui multiplicati funt. Quamuis illud fuperius de malis expolitum fit, poteft tamen de bonis exponi, ficut & fandus Thomas in cantu de fello corporis Chrifti intelligit, vbi ex verbis i-ftis talem antiphonam fumpfir, A frudu frumenti, vini & olei multiplicati, fideles, in pace Chrifti requiefcunt.Eft igitur fenfus,Fideles multiplicati funt fide & merito, A frufìu frumenti, vini,id eft,ab effeélu & gratia corporis & fanguinis Chrifti. Et olei fui, id eli, à frutìu fpiritualis conlòla-tionis, quam in Eucharifti® commu nione percipiunt. In pace in idipfum dormiam & requiefcam. Hoc Chriftus de fua morte,ac fepultura affirmat. Dormiuit enim in cruce,& requieuit in monumen to,nec in aliquo horum interior mentis fu® tranquillitas concuffa eft,turbata,vel diminuta,fed in o- / mni fua poenali anguilla conflans, folidus,atque in deo immobilis manfit. Denique aliter expOrf poteft. Anima enim Chrifti femper videbat faciem dei patris, quia viatrix non erat, ficque à prin fu® creationis momento in fumm a ac tranquillifsima pace fuit, & ideo ab omni diftradlioneatc juerfione dormiuit, &in ipfc> ab omni inquietudine immobiliter requieuit.Quoniam tu domine i •ilariter in fpe conftituifti me,Verba funt Chrifti, vt homo eft,ad deum.Chriftus autem quia p’ tor non extitit, ideo nec fidem habebat nec lpem, prout fpes eft virtus theologica habens