2 94 IconJconomadiiJconoclafte.Idxa.IdiotseJdol.
--------- f .	1 r	_ «ii« _ . . i	_C„_...
* Icon. Icones.
Aptius hic Locus tractabitur, vbi de Imaginibus differemus.' Dicitur dtnv ab «xw,quod lignificar id,quòd ad imitandum; Se limile reddendum, factum eft, vt fic quoque Imago , quali imitago.
Ieonomachi. Iconoclaftx. lustre infra Titnl.de Imagine. Imaginum violatores.
txturbatores , &c.
Definitio
* Idxa.
et Etymolog
IDxa dicitur dA ni ,.quod eft fpecies & forma, fi t eft quod forma exemplaris,qua res fiunt & cognofcuntur,qux eftin mente artificis.,fccund.B.Thom. i .parte,q. i 5. Hinc ido-lum cum accentu in penultima,cuius diminutiuum eft idoliu,j fimiliter cum accentu in penultima , & idololatria, de quibus infra idolotHyfia,hocxft,immolatio,quxfit fimulachris,//)® vero dicitur proprius,à quo idiotes fine idiota, dicitur indo-<ftus'&inutilis:quall tantummodo & nulli alij vtilis. Lucius-. Quidni,& tu,idem ilhteratum tne atque idiotarn dicere.
referri ad fermonem,illiteratum ad fcientiam. Synonyma ta- £ men facit.l4e»z in cap.q. Aclorum, «(zaSSij * Idolum. Idololatria.
*Dé finitio, et Etymologia.
IDolum vox eft Graeca. ì'iAmov ab	quod eft forma , &
dioitur omne,id quod quauis ratione , abfque etiam ftudio |rem verareprxfentandi,efformatur. Vnde erat Henricus Ste-phanus,& cum éo nouatores batterici,qui imaginem quamvis Iquam cultu &; honore dignamur , Idolum appeliant.Idolum enim eft imago rei falfx idcirco dicit Paulus i .Cor.S.Idolum nihil eft,id eft,non eft id quod reprxfentatur, aut exiftimatur [effe. Alludit ad Hebraeum Sibs clli,hac voce Idolum illi figni-ficant,quali dicant effe rem vanam , inanem vmbratilem , & jEuftathius i» i i.OQyfdicit Idolum accipi folere pro vmbra IfpeótrOjOmnique re quoequamuisappareat,nihil tamen fit.
Sic veterib.Grxcis Idolu erat imago inanis & mendax,qualia flint vana phantafmataffpeólra,iimbrx mortuorum,de quibus Trrgil.Tenues fine coipore vita,Se, caua fub imagine forma. F Theodorus Studita doótiffimus Grxcorhm,Leonem, Arme-num Imper. Iconomachum libera hac voce in conceffu Sa-icerdotum calligabat. Quifnam eft qui te docuit imaginis at-!que Idoli vnam effe vocem ; Hoc enim nec vllus Patrum
Quod ad naturam,definitionemque Idexfpe&ac,variai fu-..................... ....................... ----- - —- --
eruntde eadem fententix. Et legere eft apud Eufeb. Cafar.en. fenfit,neque res iplx ferunt,vt dicatur.ldolum enim eft &: ap-lib.cont.Philof.c.s^.ALciuoumhb.de D.U.Platonis c.<).&Plu-\„„\\„r„r „„„4 ,Un,n„;r ,,«• -.Urine	Onnlec rnrnirer
tarchumhb.de placitis,cap. 3 .Quibus omiffis ea definitio cir-
cumfertur,quam ex D. Augii (lino lib. 1 .de Cimt .cap. 2 5 .tradit;
pellatur,quod daemonis,aut alterius , quem Gentiles turpiter pro diis coluerunt,(pecimen reprxfcntat,&c.Sic enim harum rerum peritis vifum fuit hxc nomina diftinguere,qui Idolum falla®! imitationem dixerunt, Imaginem vero expreffam fi-
S.Thomas q.art.i Jib.de ventate, e(t qux talis.
. Idxaeft forma,quam aliquid imitatur,ex intentione agen-jnliVjCQdinem. Michael in geft.Theodori Studita,Se tefmloan. tis,determinantis fibi fiuem.Vnde Idxx non fiint qux fortui-iy^^fl.vir huius feculi eruditiff.in doct./zio Comm. in AII. A-to reprxfentatur,vti neque formx egentium natnraliumicum poft.c. 1 y.verf 16. & quamuis apud Authores profanos non-hic vna alterius proprie exemplar non dicatur. Quin S.Tho- nilnquam xquè late patere videantur hx voces, Idolum & mas lupra monet, nec ipfam diuinam eflentiam qua effentia icon, fine Imago ; tamen S. Scripturx, Se Ecclefiaftico vfu, £ r a qL'a ’nj e&a’ habere rationem.	. Idolum femper in malam partem accipitur.Ideoque vi 1 -Sy-
, Eft enim Idxa proprie conceptus,idque non formalis, fed nodus AU. $.& 7. edidit hunc ea de re anathematifmum,con-obieftiuns.Non enim v.g.artlfex in operando intuetur fuum tra Conciliabulum Conftantinopolit.Conftantini Coproni-conceptum formalem, neque Beati in coelo, iuxta quofdam, mj Opera Coaólum in Blachernis : Qui venerandas imagines mtuentes diuiam naturam formant verbum , fufficit enim ad Idola appellant,anathema fint. Vide Tertull.lib.de Idolis c. j. eorum operationem,vt rem obiettarci exprimant, atque hxc 4.Auguff.qu.^ 1 .ex veter.
videtur communior fententia.Plato & Alcinous , quorum il- idololatria. igitur eft fuperftitio, qua diuinus exhibetur cul-e inter 11 ofophos maxime celebratili Idxas ; ita de Idxis tus ei,cui non debet exhiberi,ab dJdhw Se Ka-rfiia. Nam xa-eiunt,e P aro quidem ait :	Tfitia colo dicitur.Vnde conftat non necffario ad idololatria
xa oni e ia,quod veritatem exhibet his qux^cognolcu- requiri imaginem aut fimulacru,cum extra ea exercitia fuerit, tur, ' ei qui cognoicit \ ita tribuit,& carila eft fcicrix & veri- Teftatur Tertul.fupra c. 3 .Idolum retro non erat, priufquam tatis,vt qux perintelhgentia cognofcitur.P^Je Rep.dial.6. huius monftri artifices ebulliffent, fola templa & vanx xdes xas nec abenius,nec apud nos funt,nec ipfarum cogni- erant, tamen Idololatria agebatur, non in ifto nomine,fed in tionem ia emus.V.^f.id Parme. ....	. ifto opere.AZi/waa teftatur,centum & Lxx.annis ab
xx omnes tanquam fpecies quxdam intellectuales funt V.C.templa abfque idolis fuiffe poffeq; abfq; imagine com-atque luinx,nec malorumcaulx imt.P lat.de Repub. dial.6. mjttj Idololatriam,docet S.Thomas i.i.q.^Sf.art.i.ad 4. ,
veroridxx funt vniuerfalium & perfettarum fub-	ANt 1 q_v 1 t a s et Origo.
r	C1U£E confe5unt naturalem harum Idolorum originem Tertull.fuprà rejicit in artifices ftatua-
u antiaru 1 poli tionem,vt hominis,& eius quod hominem rum	imaginum,quas mundo intuliffe dxmonem feribit.
per ceie pote ,vt fapientix,& virtutis.In cap.in Ale. dial. z. Idololatria autem pene cum mundo exorta eft , fnitque in
xam non efleartificioforum, nec eorum qux prxter na- fiftis Adx eorumque familiis, vt placetTorniello,& aliis : vt uram unt, nec particularium,nec eorum qux funt imperfe- quibits Enos oppofuit publicum Dei cultum, Se velut vifibi-a, 01 ium,& feftucx,nec relatmorum , pluribus ex his qui lem Ecclefiam forma inftituit.Sunt tamen qui cum D.Thoma i n.-atOnClJ! ccnt:i “lnt ni?n placuit, fe< elle voluerunt intelle- exiftiment,ob recentem memoriam creationis,ante Diluuium ttiones Dei xternas,ac feipfis perfeftas.^Zc.w/’.?.	non fuifl-e Idololatriam,& confirmant ex illo Snp.c^.4. vbi
’	'------_	----------------’ dicuntur Idola non fuiffe ab initio,neque fore in perpetuum.
Idiotx.	Sunt qui fentiant ante diluuium quidem fuiffe Idololatriam
Qui Dicendi.
in malis Angelis, qui Luciferum fuum tanquam fimilem Al-
1 Diota vox eft Grxca, ab iJi&,id eft proprius. Vnde Idiota tilfiiao per Iololatriam colueruntmon tamen in hominibus.
vt placet Bedx,is eft,qui proprio tantum naturalique idio- Ita Ioan.Malderus in erudito fuo opere de luflitia & Religione, mate,feu lingua & fcientia contentus,nefcit ftudia litterarum. traU.to.cap.y.dub. 3. neque enim primi parentes dici poffunt ic dicitur in Altis Apcfl.c.Sf. Principes & Seniores Iudxo- Idololatrx,quamuis Euam tentatam à ferpenre plurium Deoium exiftimafle Petrum & Ioannem effe Idiotas,& fine litte- rum nomine inieélo conftet. Videatur iEpiph.lib.1 .cont.harefes niofn	alibi, opponit Idiotam inge- circa initium alij tamen hic aliter fentiunt.
H
niofo & intelligenti.	,Matre & fonte Idololatrix indicatScriptura fuprà inanis glo-
.Apud Latinos crebrior eft fignificatio Idiotx , quam pro lix ftudiu quo homines coleret,& coli voluerunt defunólos, puuato , quique nullo munere fungitur. Quomodo Nonius elegarer id explicat Latt.Firmianus,cuius verba fubjiciuntur.
& Symmachus Idiotas volunt efteillos , qui res fuas curant,! Cum conftet Saturnum, Ionem, exterofq; deos homines a 'is.vc^Miihil pattix impertientes.	: fuiffe,nó eft obfcurum,qua ratione dij coeperint nominari.Si
enim nulli reges ante Sàtnrnù,vel Vranu fuerint propter hominum raritate,qui agreftem vita fine vllo redlore viuebant: non eft dubium,dum illis temporibus homines, regem ipfum totamque gentem fummis laudibus,ac nouis honoribus iaéla-coeperint,vt etiam Deos appellarent ,fiue ob miraculum virtutis
Quidam vir piiffimus ante plura fxcula, contemplationes in lucem emifit,qui nomen Idiótx atfumpfit,vt proprium modelli caufa fupprimeret.
S.Cbrysostomvs dicit,poffe repeririillitetatum, Se tamen qui non fit Idiotatc CQnuetfo, ex quo colligas. Idiotam