AVG. EVOD. DE INQ,VI5ITIO. RERVM DIVINAVO A ta:Etdixitmihtàngelusquiloquebaturinme.Ne?
Zacha» queenimforinfecusvoces ad àures corporeas pro? n?.i. pbete veniffecredendumeft,cum diCit,loqueba? turinme,nonadmetvtrurnvoceS erant de fpiritu fattae, corporalibus fimiles,quaìeS agimus cum apud nos tariti multa memoriter,plefunque etiàtn cantando tranfcurrimUs/ed tamen edite ab àuge* Matto .1. lofibifuggerettteiEtquodinEiiagelio ftnptu eli, Ecce angel’ dei apparuit illi itt tamnis dicés,Quo? modo enim apparuerit,vel corpus angelicum ocu# Gcn.iS. lisclaufis?Abraae quippe vigilantificàpparuerùt, Vteosetiamctì pedes lauft eiscótreftàdofentirct: velfpiritusfpirituidormientis in fpecie aliqua fi? miti corpón,ficut nofipfi nobis videmur tali figura etiàperloca mouerifortmiantes,lolige aliter qnàm membra ili ftratis tacentia mouentur. Haec Si ideo mira funt,quia ocultiorem habent rationem quàm vt videri vel reddi ab homine homini pòffit.Na ifte caufae funt admirationis, cum vel ratio cuiufq; rei latet,vel eadem resvfitata non eft, quod aut fingu# laris,aut rara eft.Ex illa ergo caufa latentis ratio? nis,egodixiinepiftol?,quam te legiiTe commemo? ras,cum eisrefponderem quineganteffe credendo, quod Chriftum virgo pepcrit,virgo permanfcrit, B Si ratio quaeritur,non erit mirabile. Hoc emm di? ttùeft,non quod ratione res careat,fed quod eos la? teat,quibus hoc deus voluit effe mirabile. Ex alia vero admirationis cauta,que ideo eft quia infolitum X-UC.7. aliquid occurrit,fcriptum eft de domino, quod mi? ratusfitCenturionisfidem,Neque enim eum rei vllius ratio potuit latere, fed admiratio pro laude pofita eft eius, cuius par in populo Hebraeo non apparuerat. Vnde ìpta admiratiotatis expolita eft, cum dominus aittAmen dico vobis,non inueni tà? tàfideminIfraél.Quodautem adieci in eadè epi? dola,Si exemplù pofcitur,nó eritfingulare : fruftra tibivifus es velut exempia inueniffe de vermiculo qui in pomo nafritur,# aranea quae filum textrinae fuae corpore velut integro parit.Dicuntur enim ali» qua argute cuiufdam fimilitudinis gratia,alia remo tius,alia congruentius,fed talus Chnftus natus eft ex viiginetvndeìam intelligis, quantum exiftimo, Cur hoc effe dixerim fine exemplo. Habét ita<p onv liia caufasfuas,atq?rationes redas & inculpabiles, quae deus vel vfitata vel inufitata operatur.Sed hae caufae atqs rationes cum latent,miramur quae fiunt: cum autem patentjconfequenterea vel conuenien? C ter fieri dicimus,necmiradum effe,quia fatta funt, quae ratio exigebat vt fierent.Aut fi miramur non inopinata ftupendo,fed excellentia laudando mira? mur.Quogenere admirationis Centurio ille lauda tus eft.Nec ideo reprehendenda eft fententia qua dictum eft,S 1 ratio quaeritur non erit mirabile,quo? niam eft aliud gen’admirationis etiam cum ratio manifefta eftadmiranti.Neq? enimproptcrea cui? lacob.i. patur fententia qua dittumeft:Deus neminem té? tat,quoniam eft aliud genus tentationis,propter Dcut.15. quodretteitidemdiftumeft,Tentat vos dominus deus vefter. Nec quifquam extftimet ideo merito poffe dici corporeis oculis à filio patrem videri, ac non potius fic vt à patre filium,quia illi qui hoc pu? tant cum in reddenda ratione defecerint, poffunt 8C ipfi dicere/t ratio quaeritur, non erit mirabile : hoc enim dictum eft,non quia non eft ratio, fed quia la? tet,Illius autem non miraculi, fed erroris, demon? lirare debetnullam effe rationem,quifquis id opina tes refellere aggreditur.S icut enim nulla ratio eft, qua dei natura moriatur,aut corrumpatur,aut pec? cet,& cum hoc deum non poffe dicimus, non dero? gamuspoteftati eius,fed aeternitatem veritatemij laudamus Ita cum dicimus non poffe videri oculis corporeis,non latet fed patet ratio bene liitcUigen?
tibus.qua perfpicuum eft deum corpus non effe,neC D aliquid corporeis oculis cerni poffe,nifi quod alici» ius interualliinterpofitione cernatur,Id autem no nifi corpus effe^am^fubftantiam quae minor fit in parte qudm in toto,quod de deo credere nefas effe debet,etiam ifs qui hoc intelligere nondum valent* Latet ratio diuerfarum commutationum: Hinc eft omnium vifibiliumfylua miraculorum. Nunquid tamen ideo latet effe corpora, habere nos corpus, nullum effe quantulumcunque corpufculum quod non profilo modo loci occupet fpatium ? Nec in eo quod occupat vbique fit totum,fed minus fit m par* te quàmin toto?Ha?cquoniamnonlatent,his con* texenda fimt confequentia,quod nunc tacere nimis longum eft,quibus oftendatur non rationem latere, fed rationemomnino nullam effe qua credi debeat, vel poffit intelligijdeum qui vbique totus eft,p fpa? tia locorum corporea mole diffundi,in qua neceffe habeat partibus maioribus minoribufqi conftare, cerni corporeis oculis poffe.Vnd e plura dicerem fi hocinepiftolaiftafufcepiffem,’in cuius longitudi? nem,nonfentiensprogreffusfum,pené oblitus oc? cupationum mearum,ita vt fortaffe,quod nonarbi» trabar,attentionitu2etatiffecerim,qui potes pau? cis admon itus plura cogitare q nae competunt, S ed E non etiam eorum in quorum manus non inaniter venire lfta poffunt,fi diligentius & copiofius diffe? rantur.Laborant autem homines in difcendo,& breuia non valent intelligere,prolixa non amàt le? gere.Laborant itidem in docedo,qui & pauca tar? dis,& multa pigris fruftra ingerunt.Mitte & illius epiftolae exemplum,qua apud nos aberrans,nó po tuit inueniri.
Auguft.Etrodio de quaeftionibus ad faluté non neceffanjs, de fimilitudinibus non per omnia congruentibusreb* diuinis,detacrotanfta tri* nitatequid credere fufficiat. Epift. CII.
Vguftinus epifcop’,Euodio epo. S i ea quae me magis occupanti quib9 in aliud auerti nolo,fanétitas tua noffe tati habet, mitte aliquem qui tibi deferibat. Iam em
plura perfetta funt,q uae hoc anno ante Pafcha pro? pinquante q uadragefima d nobis fuerant inchoata. F Nam tribus illis libris de ciu itate dei contra dae? 2 .Retra. monicolas inimicos eius,duos alios addidimus, 4.;. quibusquinquehbrisfatisdifputatumarbitrorad? Vox hy? uerfus eos,qui propter prsfentis vitae fcelicitatem brida, deos colendos putant, eamcp foelicitatem à nobis J^ai/xovos impediri opinates, Chriftiano nomini mfefti funt.
Deinceps dicendum eft, ficut primo libro polliciti i.Dcciui* fumus,adu?rfuseosqui propter vitam poft morte tate dei futuramneceffariumexiftimantcultum deorii fuo? cap.j<S. rum,propter quam vitam nos Cariftiani fumus.Di Saui etiam trium pfalmorn expolitionem, nó par? uis voluminibus,fexagefimi&feptimi,feptuagefi? mi & primi,feptuagefimi& feptimi.Reliqui non? dum dittatineque trattati,vehementer à nobis ex? pettantur atqi flagitantur Ab his'me rcuocari & re? tardariirruentibusdetranfuerfo quibuflibet quae? 2,Retra. ftionib’nolo itavt nec libros de Trinitate,quos diu 1 j. in manibus verta, nondù^ compleui,modo attéde? re velim, quonià nimis operofi funt^d à paucis eos intelligi poffe arbitror,vnde magis vrgent que plu? ribus vtilia fare fperamus.N on enim,vt fcribis,qui ignorat ignorabitur,de haere dixit Apoftolus, tà? i.Cur.14. quam lfta poena ille plettendus fit,qui non valet in? telligentiafic difeernere ineffabilem trinitatis Vni? tatem,ficutdifeernitur inanimo noftro memoria, mtellettus,voluntas.Aliundehocdicebat Apollo» Ius:Lege,& videbis quod ea loquebatur,qu$ fidem Vel mores multorum aedificarent, non quae vix ad paucorum,eamcg exiguam,quàtulacutup i hac vita de re