G cogimur agnofcere dei voluntate aliamleffejq erat noìba. Quod fi proficifci ftatueremus,84 aliquid orietur quodconfultadeofficio noftro veritas ve» taret deferere,aut defcernentibus ibi manere, nun» ciaretur aliquid quodeadé veritate cónfulta nos cópelleret proficifci, de hoc tertio genere caufarn mutandae fentéti®,quid tibi videatur peto mecum plenius & enodatius colloquaris.Saepe nos quippe conturbat 84 difficile eft nos aliquid quod magis faciendum erat omittere,dum illud mutare volu» mus,in quo prius permanere (latueramus,non qui» demmalumjverumiamideo malum, quia id quod potius agendum efl occurrés defentur. Quod fi nó occurreret,nonfolumfihe vituperatione fed etiam, cn laude,in illo priore perduraretur,Hic nó falli dif» Pfal.18. fiale eft,hic omnino vox prophetica pr®ualet,De» lièta quis intelligit ? Huic oro participem me facias cogitationum tuarum,quid in talibus vel facere fo» leas vel faciendum effe reperias. Auguftinus Maximo medico,recés ad ecclefià catholicam conuerfo,hortans illum vt ftudeat & alios eodem adducere,praefertim quum nó? H nullos in errorem adduxiffet authoritate fua, Inftruens illum aduerfuseos,qui de trium per? fonarli eadem effentia impie difputant. Epiftola. LXVI. ^jiOmino eximio merito^ honorabili 8i re» i^ligiofo fratri Maximo, Alipius 84 Augu» r/J (tinus in domino falutem. Cumà fan? ^Jflo fratre 84 coépifcoponoftro Peregrino de tua tuorumq; non corporali fed fpiritali falute praecipue quaereremus, de tua quidem laetos, de tuorum vero triftes nos eius refpófa fecerunt,quod non funt ecclefiae catholicae falubri correétione fo» ciati. Et quia id cito futurum fperabamus, adhuc nó effe faélù |multùj dolem?, domine eximie meri? tóque honorabilis 84 religiofe frater. Proinde cha» ntatem tuam in domini pace falutantes,84 praeci? pimus 84 rogamus,vteos quod didicifli docere nó differas,vnumfcilicet deumcffe folum cui feruitus illa debetur,quae latria Graeco vocabulo nuncupa» tur.Ipfum enim verbum e(l in lege vbi fcriptum Matth,4 eft:Dominum deum tuum adorabis, 84 illi foli fer» uies:quem fi deum patrem tantum modo dixerim?, refpondebiturnobis,ergo latna filio non debetur: quod nefas eft dicere.Si autem debetur,quomodo I ergo vni tantum debetur deo,fi 84 patri 84 filio debe» tur,nifi quia vnus cui per Iatnam feruire iuffi fum?, ita dicitur folus vt 84 pater intelligatur 84 filius,imo i.Corin» vero etiam fpirituffanft?. De illo quippe dicit Apo» thi.d. ftolus.Nefcitisquia corpora vedrà templum funt in vobis fpirituffanfti quem' habetis à deo 84 non eftis veftri.Empti enim eftis magno precio, glori» ficate deuma 84 portateflin corpore vedrò.Quem deum nifi fpiritumfanftum,cuius corpora noftra di» xerat effetèplum? Debetur ergo latna fpirituifan» éto.N am fi templi! Lei] facere,ficut S alomó fecit de lignis 84 lapidibus tuberemur ,vti<p faciendo tem» pium Iatnam exhibere conum ceremur,quanto ma» gis Iatnam debemus cui non templum facimus fed fumus? Ac per hoc fi patri 84 filio 84 fpirituifando latna debetur 84 exhibetur à nobis,de qua diftii eft: Dominum deum tuum adorabis 84 foli illi feruies, proculdubio dominus deus nofter cui foli per latria feruire debemus non eft pater folus, nec filius fol?, necfolus fpirituffanélus,fed ipfa trinitas vnus deus folus,pater 84 filius 84 fpirituffanftus: non vt pater ; fit ipfe qui filiuSjVel fpirituffanftus ipfe fit aut pater autfiliuSjCumfitiniUatrinitatepaterfilij folius,84 filius patris folius,’fpmtus auté fandus 84 patris 84 filij fit fpiritus: fed propter vnam eàdémque natura atque infeparabilem vitam,ipfa trinitas quantum AVG. MAXIMO DE TRINITATE VNÌVS t) EI E P. LXVI, ab homine poteft fide praecedente mtelligitur vii? K dominus deus iiofter,de quo d ictum eft: D ominum deum tuum adorabis 84 illi foliferuies,84 quem pre» dicat Apoftolus. Ait enim:Q_uoniam ex ipfo 84 in Roip.n. ipfo 84 per ipfum funt omnia, ipfi gloria in fecula fe» culor um,amen.N on enim fic ex deo patre vnigeni» tus filius, quemadmodum ex illo eft vniuerfa crea» tura quam ex nihilo creauit. Hunc quippe de fua fubftantiagenuitnon ex nihilo fecit:nec eum ex tempore genuit,per quem cuncta tempora códidit. Quoniam ficut flamma fplendorem quem gignit, tépore nó praecedit,ita pater nunq fine filio fuit.Ipe eft quippe fapiétiaLdeiprisjjde qua fcriptùefìxSplé Sap.4. dor eft enim lucis aeterne.Luci ergo cui?càdor eft, id eft deo patri fine dubio coaeterna eft. Et ideo nó ficut in principio fecit de? coelii 84 terrà, ita in prin» cipi o fecit verbu,fed in principio erat verbù. Spiri» tus quotp fandus nó ficut creatura ex nihilo eft fa» dus : [fed fic à patre pcedit vt nec à pre nec à filio fit fad?.J H§c trinitasvnius eft eiufdemqi naturae atqi fubftanti®,non minor mfingulis quàm in omnib?, nec maior in omnibus gin lingulis,fed tata in folo patre vel in folo filio,quanta in patrefimul 84 filio,84 L tanta in folo fpiritufando,quanta fimul in patre 84 filio 84 fpintufando.Neq; enim pater vt haberet fi» liti defeipfo,mmuitfeipfum,fedita genuit de fe al» terùfe,vt tot? maneret in fe,84 effet in filio tant?qua» tus 84 folus.Similiter 84fpirituffandus integer de integro,non praecedit vnde procedit,fed tantus cù illo quantus ex illo,nec minuit eum procedédo nec Còmode augethaerendo.Et haec oianec cófufevnùfunt,nec accipe, diftmdef tria funt, fed cùfint vnù tria'funt,84 cù fint tria vnii' tria vnùfunt .Proinde qui tà multis cordib? fideliii cum tres fuoni donauit vt effent cor vnù, quàtomagis cófer» fint vnn. uat i feipfo vt fint hec tria,84 lìngula de?,84 fimul oia tdifuide. nó tres dij fed vn? de??Hic eft vnus dormii? de? no» fler,cui vniuerfa pietate feruitur,cui foli latria illa debeturqui cù in reb? que nafcùtur mftépore fua bo Tex. lutate effecerit,vtfuefubftàti® prole quaelibet res gignat,id eft hó hominé,nó alteri? naturae fed eius cui? ipfe eft,vide q impie dicatur ìpenó genuiffe id quod ipfe eft.Haecempropinquitatis funt nomina non naturae,84 ideo ad aliquid velrelatiue dicùtur, quae aliquàdo eadem funt,aliquando diuerfa. Eadè fcilicet cù frater refertur ad fratré, amicus ad ami» cù,vicinus ad vicinù,cognatus ad cognatù,84 fi qua fimilia, quae infinitum eft velie omnia percurrere. In his enim quod eft ifte ad illù,hoc eft ille ad ìftù. Diuerfafunt autem,ficut pater ad filium,fili?ad pa» M tré,focer ad genera,gener ad focerù,domin? adfer» uù,feruus ad dominù.Non eft quidé hoc ifte ad illù, quod ille ad iftum,fed ambo tatù homines funt. Re» latio diuerfa eft non natura:quonià fi attendas quid fit alter ad alterù,non eft hoc ad illum ifte, quod ad iftùille:quiaiftepater,ille fihus:aut iftefocer,ille gener: aut ifte dominus,illeferuus.Siautematten» das quid quifq: fit,vel ad feipfum vel in feipo, hoc eft ilio Lqd ifte:J quia ille hó eft ficut ìftc.Vn intelligit prudétia tua nó ab eis rationabiliter dici à quorù er» rore te dominus liberauit,ideodeipatns84dei filij naturam effe diuerfam,quia ifte pater eft,ille filius. Etdeùpatròno genuiflè idquodeftipe,quia nóge» nuit patrem filij fui,quod eft ad illum ipfe.Qtris eni non videat ifta vocabula non in feipfis demonftrare naturas,fed alteri'9ad alterù lignificare pfonas?T a le eft etiam illud quod fimifi loquuntur errore, Ideo filium alterius effe naturae, diuerfa^ fubftantis, 3uia pater deus non eft de altero deo, filius autem eus eft quidem fed de patre deo: 84 hic enim non iudicatur fubftantia fed origo, id eft non quid fit fed vnde fit quifque vel non fit . Neque enim A» bel 84 Adam ideo non vmu$ natur® atque fub» ftanti®