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NOU VELEE BIBLIOT^EQUE jjz eùt en J E s v s-C h r i s t qu’une feule volonté, compofée de la volonté divine & de la volonté. humanic, unies en une feule.
On a encore deux lettres de ce Pape ; la premiere eft écrite.aux Abbezd'Irlande au nom d’Hilaire, Archiprétre de l’Eglife de Rome, ,te-nant le Siege pendant la vacance , au nom de Jean, élù, & nonencore confinerò, & de deuxau-tres Officiers de l’Eglife de Rome; l’unavoit la qualité de Primcier, & l’autre de Confeiller. Us 1 x. ’ ” ’ de Piqué dans le mème temps que les autres 1 Eglifes; & de ce qu’il y avoit des reftes du Pe-lagianifme chez eux.
La feconde lettre eft à Ifaac de Syracufe. Il y déclare qu’il doit étre permis aux Moines de choifir & de mettre dans les Eglifes qui leur o,nt été données, tels Prétres qu’ils voudront; à condition neanmoins que s’ils font quelque chofe contre l’Evéque , iis feront punis par le Synode.
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MARTIN I.
V| Art in premier ayant étéordonnéEvé- Martin Lt. *-’-*que de Rome au mois de Juillet de l’an 649. tintati mois d’Oótobre fuivant un Concile de cent cinq Evèques ; contre les Monothe-" ”yr-rhus, qui avoient été autrefois Farle Siege de Conftantinople, & Paul qui-en étoit enpofléf--iion. Dans ce temps l’Empereur Conltansen-voya en Italie l’Exarque Olympius, avec ordre d’obliger les Evèques d’Italie de recevoir le Type qu’il avoit publié. Olympius trouva le Pape, les Evèques , & le Clergé d’Italie dans une diipofition bien contraire, & fui obligé d’entreren-accommodement avecMartin; mais cét Exarque étant mort quelque temps aprés en Sicile, oùil commandoit une armée contre les Saralìns, l’Empereur envoya Theodore , fur-nommé Calliopas, qui fit enlever le Pape Martin au moisde Juinde^an-653. Ilrefta une année autiere dans l’Itle de fcjaxos, &n’arri.vaà Conftantinople que vera la fin de Fan 654. d’où il fut envoyé en exil à Cherfcng , olì il mourut l’an 65 6. aumoisdejuin.
Nous avons dix-feptlettresdelui.
La premiere eft une lettre Circulaire à tous-: les Evèques, pour leur faire fcavoir qu’il avoit condamnéFerreur des Monothelites.
La feconde eft- adreffée à Amandus, Evéque d’Ut-recht, qui lui avoit écr-it .qu’il étoit telle-ment affligé de voir le.defordre de quelques.
- Ecclefiaftiques, qui tomboient dans le peché dela-chalr , aprés -leur Ordination., qu’il vouloit quitter fon-Evéché pour vivrò en repos. Il le détourne de ce deffein, & lui confidile de trai-, ter ces pecheurs avec tonte la rigueur des Gai no-ns, declarant que tous ceux qui font tombez aprés leur Ordination , deme.urer<jnt fufpendus pour toùjours,& ne pourront jamais faire aucune fonttion du Sacerdote. Qu’ils pafTeront toute leur vie..en penitence , pour expier leur-faute. Car fi Fon choifit, dit-il, pour premouvoir aux Ordre?, des perfonnes qui ont vécu dans Fin-nocence, à combien plus forte raifon. doit-on ■ empécher que ceux qui font tombez aprés leur Ordination, ne. touchent aux faints Myfteres avec des mains. impures & fouìllées de critnes? Qu’ils foient donc dépofez pour toùjours , fe-IonlesDecrets des Conciles, atìh que celili qui conno» le fionds des coeurs, &quineveut lajf-fer perir aucune de fesoiiaiUes, voyantleuf pe-nitence.;
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les reprennent de ce quils ne celebrent pas la Fete ,	dans leqUel il Condamna Sergius & Py:
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■re'.s la mort de Jean IV, Theodore.fut élù en fa place au mois de Novembre de Fan 641. Il a écfit deux lettres & un Memoire contre Pyrrhus, Patriarchede Conftantinople, qui avoit été chaffé , & Paul mis en fa place. C’eftàcelui-ci qu’eft adreffée la premiere, lettre de Theodore; illurmande qu’il Faut faire con-damner & dépofer Pyrrhus dans un Synode , parce qu’il a loiié Heraclius , & qu’il a. entre-pris de faire une nouvelle expofitiòn: de Eoi. Il lui dit que s’ilne peut pasle faire condamner dans fon pays, iln’a qu’àprier l’Empereur de le faire amener a Rome, &qu’illeferajuger dans un Concile. La feconde lettre eft adreffée aux Evèques qui avoient ordonné Paul. Il trouv.e ,à redire qu’ils l’ayent. ordonné avant que d’avoir dépofé Pyrrhus , & qu’ils ayent donné à celiaci la qualité de tres-Saint. Il remarque qu’il y avoit des raifons de le condamner ; premiere-rnent, parce qu’il avoit loiié Heraclius ; & fe-condement, parce qu’il avoit fait une nouvelle profeffion de Foi, contraire.à la dottrine Apo-ftolique , contre la défenfc des Conciles d’E-phefe & de Calcedoine. Dans le Memoire il exhorte les Evèques d’Orient de conferver la Foi ancienne de l’Eglife, & derejetter lesnou-’veautez introduites par Pyrrhus, & fa profeffion de Foi.