DE DOCTRINA CHRISTIANA
G illa funt,q> per foeminam deceptos,per fixminam na tus,homo homines,mortalis mor tales,morte mor» tuos liberauit.Multa quoq? alia diligentius confide» rantibusquosinflittiti operis peragendi neceffitas non rapii,vel à contraries, vel a fimilibus medicina Fulcitur Chriftianx apparet inftruttio. Jam vero ere» fides re» dita domini à mortuis refurreftio, & in coelum afeen furrettio» fio,magnafpefulcitfidénoftrà.Multum enim often ne84 afeé» dit quàm voluntarie pro nobis animampofuerit,qui fione.Ca. ficeamhabuitinpoteftaterefumere.Q,uantaergo XV.	fe fiduciafpes credentin confolatur, cófiderans qua»
tus quanta pro nondumcredentibus paffus fit.Cum enim ìudcxviuorum atqi mortuorum expettatur è ccelo,magnum timorem incutit negligentibus,vt fe T*aY. dili» adindulgentiàT¥conueitat,eumcg magisbeneagen gentiam. do defiderent,quàm male agédo formident. Quibus autem verbis dici, aut quacogitatione capi poteft premium quod illeinfine datums eft: quando ad co folationem huius itineris tautii dedit defpiritu fuo, quo in aduerfis vitae huius fiduciam charitatémque tantam eius quem nondum videmus habeamus: Si dona vnicuique propria ad inftruttionem ecclefiae H fuae,vt id quod oftendit effe faciendum, non folum tdilciho» fine murmure, fed etiam cum delettationeffacia» ne. mus?	Eft enim ecclefia corpus eius,ficutApo»
Ecdefia ftolica dottrina commendai, quae etià coniunxeius Coniti dicitur. Corpus ergo fuummultismembnsdiuerfa fponfa. officia gerentibus,nodo vnitatis 84 chantatis tans C.XVI. quamfanitatisaftringit.Exercctautemhoctempo» re 84 purgat medicinalibus quibufdam moleftìjs, vt erutamdehocfeculojin aeternum fibi copuletcon» iugem ecclefiam,nonhabentem maculam ncque ru» Via ad gam,autaliquidhuiufmodi. Porrò quoniam Chriftri. inviafumus,necviaiftalocorumeft,fedaffeftuum, Caput quam mtercludebant quali fepta quaedam fpinofa XVII. pretcritorum malitie peccatorum,quid liberalius Si mifericordius facere potuitqui fcipfum nobis quo rediremus fubfternere voluti,nifi vtomnia donarci peccata conuerfis,84 grauiterfixainterditta reditus Claues lioftn pro nobis crucifixus euelleret?	Has
Ecclefiae. igitur claues dedit Ecclefiae fu®,vtquae folueretin Caput	terra,Coluta effent in coelo:quae ligaret in terra,liga
XVIII. ta effent 84 in coeloffcìlicet vt quifquis in Ecclefia ci? dimitti libi peccata non crederei,non ei dimitteren* tur.quifquis auté crederei,feir, ab his correttus auer» teret in eiufdem Ecclefiae gremio conftitutus, eadè
I fide a tq; correzione fanaretur. Q-uifquis enim non credit dimfttifibipoffe peccata,fit deterior defperà* do,quafi nihil illi melius quàm malti effe remaneat, De rena» vbidefruttufuaeconuerfionisinfiduseft. Iam fcétia cor vero ficut animi quaedam mors eft,vit§ prioria mo» poris Si nim^ reicttio, t quae fit poenitédo: fic etiam corpo» animi.	ris morseli animationis pri ftinae refolutio.Et quo»
Ca.XiX. modo animus poll pcenitentiam qua priores mores txelittio. perditos ftitereinit, reformat ur in meli?,fic etià cor» pus poll iftam mortem qua vinculo peccati omnes debemusjcredendum 84 fperàdum eli refurrettionis tempore in melius commutarùvtnó caro 84fanguis regnum dei poffidei t,quod fieri non poteft, fed cor» ruptibilehocinduatincorruptionem,84 mortale hoc induat immortalitaté, nullamqifaciensmoleftiam, quia nullam patieturindigentiam à beata perfetta^ Qjiinon animacumfummaquietevegetetur. Cuiusau» renafeàf. tem animus non moritur huic feculo,neqi incipit co» Ca.XX. figurar! ver itati, in grauioré morte" morte corporis Ingquaiisre trahitur. Neqsad communionem cceleftis beatitudi norù&ma n‘s”edadlucndafuppliciareuiiiifcet. Hocitaq? lorù. Cap. fideshabet,atq> ita rem fe habere credédum eft,ne<p XXi. atiimum,neqs corp? humannoimodn intenta pati: Solo deo fed impios refurgere ad poenas inaeftimabiles, pios fruendo, autem ad vitam aeternam.	In his igitur
C.XXu. omnibus rebus iUae tantumfuntquibusfruendueft,
quasæternasatque incommutabilescômemoraui» K mus.Ceteris autem vtédum eft,vt ad illarû perfrui» tionem peruemrepoffimus.Nositaque quifruimur 84 vtimuralqs rebus, res aliquæfumus. Magna eni quaedam res efthomofattusad imaginé 84 fimilitu« d inem dei,non inquan tiî mortali cor pore mduditur, fed inquantûbeftias rationalis anime honore præ» I.fen.dhï. cellit.Itaqi magna quæftio eft,vtrum frui fe debeât ca.cûaiît. hommes,an vti,an vtrunqs. Prçceptum eft enim no» bis vt diiigamus inuicem. Sed quaentur vtrum pro. pterfe homoab homine diligendus fit,an propter aliud. Si enim propter fe,fruimureo:fippter aliud, vtimur eo. Videtur autem mihipropter aliud dili» gendus. Q,uodeni propter fediligendtimeft,ineo conftituitur vita beata. Cuiusetiamfi nondum res, tamen fpes eius nos hoc tempore confolatur. Male» Hierc.iy. dittus auté qui fpem fuam point in homine. Sed nec feipfo quifquam frui debet, fi liquido aduertas, quia nec feipfum debet propter feipfumdiligere,fed pro« pter illud quo fruendum eft.Tunc quippeeft optim? homo,cumtotavitafuaperagitur*Tiniricômutabi *taY.per« lemvitam,84totoaffettu mhaeretilli.Siautéfepro» gît. pter fe diligit,non ferefeit ad deû,fed ad feipfum cô* uerfus.non ad incômutabile aliquid conuertitur. Et propterea ïam eu defettu aliquo fe fruitur, quia me» L, lior eft cum totus hæret atq; conftringitur incomu» tabili bono,quàm cum indevel ad feipfumrelaxa» tur.Si ergo teipfum,non propter teipfum debes dili* gère,fed propter illud vbidilettionis tuae reétiffim? finis eft,non fuccéfeat alius homo, fi etiam ipfurn p» pterdenmdiligis.Haec enim régula dilettionis di» ^.fen.dif. uinituscôftitutaeft,Diliges,inquit,proximiï tuum 27.ca.c0« fi eut teipfum,deûvero extotocorde,84ex totaani» fequéter. ma,84extota mente,vt omnes cogitationes tuas 84 Matt.22. omnem vitam 84 omné intelleftum in illû conféras, ¿quohabescaipfaquaeconfers.Cumautêait,Toto ^.fen.dif. corde, tota anima,tota mente,nullam vitæ noftræ 27.ca.di. pàrtem reliquit quae vacare debeat,84quafi locum lcdioius. darevt aliarevelit frui, fed quicquid aliud diligen» dum venerit in animum, illuc rapiatur, quô totius dilettionis impet? currit.Q^uifquis ergo rette pro* ximumdiligit,hocciîeo debet agere,vt etiam ipfe toto corde, tota anima, tota métediligat; deum.Sic enim eum diligens tâquam feipfum,totam dilettio» nem fui 8i illius refert in illam dilettionem dei, quae nullum à fe nuulum duci extra patitur cuius denua» M tione minuatur.	Non autem omnia quib? Q„uid iïÉ
vtendumeftdiligenda funt,fedea fola quae aut no» diligédiï« bifeum focietate quadam referuntur in deiï,ficuti eft Caput homo vel angélus, aut ad nos relata beneficio dei XXJj r. per nos indigent,ficuti eft corpus. Nam vtique mar tyres non dilexeruntfcelus perfequétium fe, quo ta* menvfifuntadpromerédumdeum.Cum ergo qua. tuor fintdiligenda.Vnum quod fupra nos eft,alte. rum quod nos fumus,tertiû quod îuxta nos eft,quar. tum quod infra nos eft, De fecundo84 quarto nulla praecepta danda erant. Q_uantiîlibet enî homo ex» cidat à veritate,manet illi dilettio fui 84 dilettio cor» porisfui.Fugaxenimanimusab incommutabililu» mineomniu regnatore id agit,vt ipfefibi regnet 84 corponfuo.Et ideo non poteft mfi 84 fe 84 corpus fun diligere.Magnû autem aliquid adeptum fe putat,fi etiam foci; s,id eft,alijs hominibus dominari potue» rit.Ineft enî vitiofoaio id magis appetere,84 fibitâ* quam debitiîvédicare,qd‘vnipropriedebetur deo. T alis auté fui dilettio melt? odium vocatur. Iniquiï eft enim quia vult fibi feruire,84 quod infra feeft, en ipfe féru ire fuperiori nolit. Rechffimecg dittum eft, Q_uidilfgitiniquitatéodit anima fuam:84 ideo fit PfaJ.10» infirmus anim?,84 de mortali corpore cruciaf. Ne» ceffe eft enim vt illud diligat,84 ei? corruptione pre* grauetur.Immortalitas enim 84 incorruptio corpô» ris de