(¿VESTIONVM !
G hoe vobis dedit edere vt auferatis peccatum fynago* gae, 8¿ exoretispro eo ad dominum. Nonenim illa» turn eft à fanguine eius in fanílñ ante faciem intus. Edetis illud in loco fan<fto,quomodo mihi conftituit dominus. V tique cum dicit, non enim ilia turn eft a fanguine eius in fanftum ante faciem intustproculdu bio difeernit illud quod ita fit pro peccato facerdo* tissue pro peccato vniuerfs fynagogae, non de hir* co,de quo fanguis quoniam non erat iuffus inferr i ad tangenda cornua intus altaris incenfi,non debuit to tus íncendíjfedáfacerdotíbus manducar!. Hoc au* tern quare fit faétum,id eft,vt etiam ipfe totus incen deretur,refpondit Aaron & placuit Moyfi.Sané quoniam fex pecora prxeeptafuerunt fenioribuspo puli vt offerrentur pro populo,quorum prius quatuor commemorauit, hircum & arietem,8¿ vitulum,8c agnum anniculum: quorum manifeftum eft hircum pro peccato, manifeftum eft etiam agnum annicu* Ium in holocauftum: duo vero media anetem&vi* tulum ambigue polita: videamus vtrumad facrifi* cium pro peccato pertinerent,vt hirco adiungerétur, an potius agno vt in holocauftum offerrentur: vnde quid nobis videretur,fuo loco expofuimus. Poftea vero vt fex ammalia complerentur, vitulum 8i arie* H tern commemorauitin facrificiumfalutaristnecta* men inconfequentibus cum immolata funt, 8i iden* tidem commemorata,fit mentio pecorum ipforum arietis & vituli, quae inter caprum & agnum pofue* rat:fed tantum ille vitulus,8¿ ille aries commemoran tur, quos in facrificium falutaris offerri iufferat,vt iam non (ex pecora,fed potius quatuor fuiffe ere* dantur.Poteft fortaffis intelligi quae duo ilia, quae prius inter hircum & agnum pofuerat,iterum nomi* nauit:&noneft alius vitulus & alius aries in facri* ficium falutaris:vt cum dixiffet hircum pro peccato, & arietem& vitulum,non dicens in quid, id eft, in quam rem: agnum vero anniculum in holocauftum: poftea dicere voluerit,quid de vítulo 8í ariete facien dum effetjid eft, quia ñeque pro peccato ficut hir cus, « eque in holocauftum ficut agnus, fed in facrificium falutaris iubebantur inferri. Sed fi hoc intellexeri* mus,maneb it quaeftio,quare pro peccato fynagogae hircus oblatus fit,cum de facrificijs quae pro pecca» tis offerenda effent ab initio dominus loquens,vitu* Ium offerri iufferitpro peccato fynagogae, ficut pro peccato facerdotis,non caprum, fed vitulum: de quo vitulo etiam fangumem fimilitervtpro peccatofa* cerdotisad tangenda cornua altaris incenfi praece* pit inferri. Et qu? caufa fuerit vt pro peccato Aaron A Moyfes vitulum offerret,vt ipfe Aaron alterum vi» tulum,ficut pro peccato fa cerdotis feendum dei pre* ceptum offerri oportebat: pro peccato autem populi no vitulus ficut praeceptum fuerat, fed hircus potius offerretur? Quod commonerevifum eft nobis,vtfu* pra diximus,quod non folus hircus pro peccato popu li,fed & aries & vitulus offerri iuffus eft,vtad ifta tria fubaudiatur pro peccato: quia & principes erant in populo,pro quibus hircus fuerat offeren dus: & fin guliquique habere propria peccata potuerunt,pro quibus aries:8¿ vnum aliquod peccatum omnes, pro quo vitulus ficut ab initio praeceptum fuerat, pro pec cato vniuerfae fynagogae vitulum offerri oportebat. Ideo autem cum ¡immolata funt, hircus tantummo* do nomina tur ,vt alia etiam tacita intelligerétur, lo* cutione á parte totum, quia omnia fuerantpropec* XXXVII. catis.	Cum ageret de morticinis immundorum
Leuit.ii. animahum.Et omne vas fiétile,inquit, in quo ceci* derit ex eis quaecunquefunt intus, immunda erunt: 8¿ illud conteratur, id eft,¡ipfum vas. Et omnis cibus qui manducata in quemeunque venerit fuper ilium aqua,immundus erit vobis.N on quae cuque aqua in* telligenda eft qua? fuperneniret cibo,facit eu lmiini
SVPER LEVITICVM dum*, fed ex ilio vafe quod faétum eit ïmmundumde K morticinis immiîdis,fi forte ipfum vas habuit aquâ.
Inftrue filios Ifraël inter viuificantia quæ man XXX* ducantur, & inter viuificantia quæ non manducan* tur,quæ Græcushabet ^«oyovo cuira, noftriquidam Vimpc* viuificantia interpretan maluerunt, quia vtcunque ta» hoc verbum noiler vfus recepii, quàm tacere nouum infolitum fi dici poffet viuigígnentia. N on enim quç viuificant,id eft,viuere faciunt,fed quæ viuos fœtus gignunt,ideft,non oua,fed pullos, dicuntur ^uo-yovo* ¿WTa.	Quid eft quod ait de mullere quæ peperit, XXXIX
Omne fanftum hon tanget & fanftuarium nô introi* JLeuit.lz. bit. Quod fanâuarium vult intelligi, cum legatur in tabernaculum no nifi facerdotes tolere ingredí,8¿ vf» que ad velum interius fecddumivltra velum autem ip fum vbierat arca, nó nifi vnutn fummum facerdotê. An 8¿ ante tabernaculum,vbierat altare facrificio* rum,fanâuarium dici potuit?Nam fæpe appellatur locus fanâus etiam ipfum atrium,cum dicítur,In lo* co fando edent eajlluc fortaffis folebant ïntrare mu Iieres, quando offerebant dona fua qu æ imponeren* tur altan. Quideftquoddicit,Simafculumpe XLÏ péritmulier,immunda erit feptemdies,fecundum dies feceffionis purgationis eius immunda ent,& in dieoflauo circuncidet carnem præputij eius, & tria L> gintatres diesfedebitin fanguine fuo mundo. Om* ne quod fandum eft non continget,8¿ fanduarium no intrabit. Quæ differentia eft inter feptem dies illos quibus dicit earn immundâ, & trigintatres dies qui* bus in fanguine fuo mundo fedebit.Sienim iam îm* munda non eft per trigintatres dies, quare non tan« git quod fandum eft? An hoc ad hoc intereft,quia in fanguine eft,licetmundo:vthoc diftet,quia cum im« munda eft, vbicunque etiam federit immundumfa* citicum vero iam in fanguine mundo fedet, tantum quod fandum eft non ei licet tangere, 8¿ in fandua« hum intrare.Hoc eft enim quod ait, feendum dies fea ceffionis purgationis fuæ,quod dicit alio loco,im* munditiam fœminæ quæ menftruis purgatur feptê dierum effe,quando omne fuper quod federit inumi* dum erit. Seceffionis autem dicit, quoniam fecede* bat aliquátn, ne omnia coinqumaret cum perageret illos dies.Hos dies immunditiç eius fi fœminam pa reret, lex duplicabat, 8C quatuordecim fiebant, reli* quos autem quibus fedebat in fanguine mundo fuo, etiam ipfos duplices iuffit feruari, id eft, fexaginta* fex,vt omnes effent in partu mafeuli quadraginta,8C fœminæ odoginta.Aliqui autem codices Græci no habent, in fanguine mundo fuo, fed in fanguine im* mundo fuo. Et cum impleti fuerint dies purgationis M eius fuper filio aut fuper filia, offeret agnum annicu* Ium fine macula in holocauftum,8¿ pullum columbia num 8i turturé pro peccato ad oftid tabernaculi tefti monij & facerdotê, 8¿ offeret eu ante domimi,& exo« rabit pro eo facerdos & purgabit earn â fonte fangui nis eius.Ifta lex eius quæ peperit mafculum aut fee* min am. Si autem non inuenerit manus eius quod fa tis eft in agnum,& accipiet duos turtures, aut duos pullos columbinos, vnum in holocauftum, & vnum pro peccato, 8¿ exorabit pro eafacerdos & purgabi« tur. Reéte ergo fuperius non legendum eft, offeret agnum anniculum fine macula in holocauftum, aut pullum columbinum,aut turturem pro peccato, ficut nominili codices habent: fed ficut diftum eft,8¿ pul* lum columbinum& turturem pro peccato: quando* quidem poftea dicit, Si non inuenerit manus eius quod fatis eft ad agmi,&: accipiet duos turtures,vbi, &,plus videturhabere. Nam eaconiuniì ione detra* ¿ta,itegrefequitur,Accipietduosturtures,aut duos pullos columbinos,vnum fcilicet in holocauftum,al. teru pro peccato. Sed quo peccato, niîquid peperiffe peccatum eft? An hie oftéditur ilia propago ex Ada, vnde