G diftum per Propheta, In tribus & quatuor impieta« Amos.I. tíbusnonaduerfabor.Adiungítautemdícens,Síau tem non purificatus fuerit die tertio 8¿dícfeptímo, non erit muiidus. Omnis qui tetigerit ab omni ani« ma hominis & mortuus fuerit,& non fuerit purifica tus,id eft ante mortu? fuerit tailo mortuo quàm fue ritpurificatusjtabernaculum domini polluitiexter« « minabitur anima illa ex Ifraél.Notandñ eft q> diffi« « cillimereperitur in his libris aliquid euidétius,de vi « ta anim® poft mortem,fuifTe cofcriptum. Die tertio & in die feptimo;»: punficabitur die feptimo 8¿ laul bit veftimenta fua,8¿ lauabit aqua & immundus erit vfç ad vefperá. Alia eft aqua afperfionís,8¿ alia v tiqs ilia qualauit veftimenta fua .Etlauabitur aquaiquá puto fpiritalcm intelligendam per fignificationem, non perproprietatê.Nam fine dubio vifibilis erat: ficut ill® omnes vmbre futurorû.Proinde qui facia« mentó baptifmi r eñe abluitur, quod ilia afperfionis aqua figuraba tur, mundatur fpiritaliter, id eft inuifi« biliterincarne&in animavt fitmundus&corpore &fpintu. Q,u°d verohyfopo dixit aqua afperfionis afpergi : qua herba fupra diximus fidem figmficari: Año.iJ. quidahudoccurrit,nifiqnodfcriptumeft,Fidemun« dâs corda eorü : N ó enim prodeft baptifmus,fi defit H f.des.Aviroautemmiidodixithocfieri,vbifignifi« cantur mimftri portâtes perfonas domini fui, qui ve re mundus eft.Nam & de his miniftns in confequen tibus dicit, & qui circüafperget aquam afperfionis, lauabit veftíméta fua:id eft obferuabit & corpus. Et qui tetigerit aquam afperfionis immundus erit vfq, ad vefperam. Et omne quodcunqs tetigerit immun» duSjimmúdumerit.Et anima qu® tetigerit,immu« da erit vfq; ad vefperam.Iam dixi fuperius quid mí» XXX tm hi Ggnificarevideatur,vf<p ad vefperam.	Omnis
N ûeri.19 qui tetigerit fup er faciem campí vuln eratú,aut mor tuum, autos hominis, autmonumentum. Q,u®ri poteft quid dictum fit vulneratum,aut mortuum. S i enim aliud voluit intelligivulneratum, aliud mor» tuum:cauendum eft ne putetur immüdus elfe etiam qui tetigerit vulnerará viuum ,quod vtiq- abfurdum eft. Sed quia poifunt&mortui cite vulnerati,ipfos mor tuos in telligitur difereuifietvt 8¿ vulnerará mor tuum intelligamuSjid eft vulnere peremprá,& mor XXXV. tuum fine vulnere. Q_uód de petra aqua eduña N líe,20. eft,Apoftolus PauIuS quid eftet expofuit vbí ait, Et i.Cor.io. omnes eúdem potum fpíritalem biberunt.Bibebant autem defpíritalifequentieospetra,Petra autem erat Chriftus. Significata eft ergo de Chrifto pro» I fluens gratia fpintalís, qua interior fitis irrigare» tur. Sedquódvirga petrapcrcutitur,cruxChrifti fíguratur.Lígno ením accedente ad petram,gratia manauit, & q, bis percutítur euídétius fignificat cru XXXVI. ce.Duoquippelígna funt crux.	Q.uoddeaqua
illa qu® depetra profluit diítum eft,H®c aqua con» tradíflionis,quía maledíxerantfílij Ifrael ante do» mínñ & fanéhficatus eft m ípfis : prius maledixerñt quando locuti funt contra beneficium domini quod eduíli erát de Aegypto: 8¿ poftea fanñífícatus eft in ipfis,cum dio miraculo profluentis aqu? eius fanóti» tas declarata eft.An forteduo genera hominum de» monftrauit,8¿contradicentiñgrati®Chríftí,8¿per« cipíentiurngratiam Chriftñvt íllís fit aqua contra« d¿íiíoms,íftisfanftíficatíóís. Nam deipfo domino in Euangelio legítur,Et in fignum cui cótradícetur.
XXXVll Q_uod ínter mádata Moyfes adregemEdom dícit ínter caetera,Neq;bibemus aquam de lacutuo: íntellígendum eft gratis,id eft quia non gratis bibe mus : Q uod poftea manifeftat dícens,Sí autem de v v í*qua tua bíbemus ego & pécora mea dabo pretíií tí» XXX« bi. Non declinabímusin dextera ñeque ín finí» A7I [I. ftra.Pluralíter díélumeft,ínea que dextera funt,vel XXXiX. quæfiinftrafunt. Nóintroíbitisínterraniquá
Q.VIj:STIONVM SVPER NVMEROS dedifilqslfraelin pofleffionem:quoniam exacerba« K ftis me fuper.aquam malediilionis. Q_uam dixitfu perfus aquam contradiflionis, lpfam dicit hie male« diihonis. Non enim ait avTiAo^i'a^fed Aoi(Popi'a?.
Etvouit Ifrael votum domino,»: dixit,Simihi XL. tradideris populutn iftum fubieihimtideft fi mihi cum tradendo iubieceris, anathemabo ilium & ciui« tates eius. Hie videndum eft quomodo dicatur anas themabo.quod vouetor &tamen promaledi&o poni tur,ficut 8i de ifto populo dicitur. Vnde illud eft,Si Gala.r. quis vobis euangelizauerit preter q quod accepiftis, anathema fit.Hinc vulgo diftumeft,vtdeuotatio di catur, Nam deuotarefe quenquamnemo fere! dicit, nifi maledicens. Etanathemauiteum&ciuita» XLI. tem eius,& vocatum eft nome loci illius anathema. Hine dictum eft anathema, quod deteftabile aliquid & abominabilc videatur. Vtenim nihil inde vidlor in vfus fuos auferret,fed to tu in poenam luendam vo ueret,hoc erat anathemare,quod vulgo dicitur deuo tare. Origo autemhuius verbi eft in Graeca lingua ab his rebus quae vot® 8i perfolute, hoc eft,promi (Te &redditaefurfumponebanturinteplis,a.7ro tov avw riiho&ai,hoc eft,furfum ponere,vel figendo,vel fufpe« dendo.	In itinerefiliorum Ifrael quo caftra pro« XLII.
mouebant atep ponebant, inter c®tera fenptum eft, L Et inde caftra collocauerut trans Amon in Hermo, quod extat a limitibus Amorr®orum.Eft enim Ar» non limes inter Moab & inter Amorr?ii.Propterea dicitur in libro, Bellum domini Moab inflammauit & torrentes Arnon,& torrentes conftituit inhabita« re.Et in quo libro hocfcriptum fit,no commemora« iut,ne<p vlluseft in his quosdiuin® fcriptur® canoni cos appellamus. De talibus occafiones reperiiit qui libros apocryphos incautorum auribus & curioforii conanturinferere,adperfuadendasfabulofasimpie tates. Sed hie diftum eftferiptumin libro, non di« ¿tu eft in cuius Prophet®, vel Patriarch® fanflo li« bro. N eq? negandum eft finite lam libros fiue Chai« d®oru,vndeegrefluseft Abraham, fiue Aegy ptio« rum,vbi didicerat Moyfes omneillorum fapietfam, fiue cuiufq; gentis alterius, in quorum librorum all« quo potuit hoc cite fcriptum:qui tamennonideo fit aflumedusin eas fcripturas,quib9 diuina comenda« tur authoritas :ficut nec Propheta ille Cretefis cui^ mentionem facit Apoft olus,nee Gr?corumfcripto# Tit.r, resvelPhilofophivel Poet®,quos ide ipfc Apofto» Jusmagnumfandaliquid&veraciterpromptnapud Athenienfcsloquensdixiiteconfirmat,Iniiloenim Act.17. viuim*? & mouemur & fumus. Licet enim diuin® an M thontati vndevoluerit quodverum inuenerit tefti« monium fumere, fed non ideo omnia qu® ibi fcripta fimt accipienda confirmat. Cur autem hoc ifto com memoratum fit loco,non euidenter apparct,nifi for« te vt fines illic inter duas gentes conftitueretur, bel lo aitum eft,quod bellum eiufdem loci homines pros pter magnitudinem, bellum domini eiTedixerunt,vt fcriberetur in aliquo eoru libro, belli domini Moab imflammauitiquod vel arferit eodem bello ifta ciui« tas,aut ad pugnandum inflammata fit, hoc eft exci» tata,vel fi quid aliud in obfeuritate loci huius la tet.
Hie eft puteus quern dixit dominus ad Moyfen, XLJII. Congrega populum &: dabo eis aqui bibere. Ita hoc comemoratii eft, quafi alicubi fupenus hoc ad Moy fen dixifTe dominus legatur. Sed quia nufquam repe ritLir,hicintelligendum eft, & illic bibifle populum quideficcitateconquerebatur. Etpercufliteum XLIIII. Ifrael nece gladij,Et dommati funt terr? eius ab Ar«, non vfque Oboth,& vfq; ad filios Ammomquoiuam laser termini filiorum Ammon funt. Et accepit If» rail omnes ciuitates iftas, Ethabitauit Ifrael in om« nibus ciuitatibus Amorrsorum in Efebon.H ic cer» te JfracJ pofledit ciuitates Amorrsorum quas bello fupcrauit,