LIBER A Cap.V. Matio, Ca.VI. PRÌMVS. Quid autem opus eft hoc iam execrabile malum, velvnodie,vel vnahora committeré? Hoc enim qui fibi cóccdi vult,poteft ab ecclefia vel ab ipfo deo petere,vtfibivel vno dieapoftatate cócedat. Nam cur vnius dici effe apoftata timeat, Si vnius diei eft fe fchifmaticus haereticiisve non timeat, nulla cau* fa eft. Iliic,inquit,acciperemaini,vbiba* ptifmum Chrifti effe vtriqucconfeiitiunt. Sed illic no refte accipi illi ad quos migratili es dicunt,Re* ¿invero illic accipi illi àqb “ ? migraturus Cs diait.il* lud itaque quod hi dicunt,quos poftponis,contradi centibus illis quos ipfe anteponis , aut falfum eft, aut vt mitius dicatur , incettimi » Vera ergo falfis, aut incertis certa prseponis . Illic enim quo migra* turus cs cum alibi accepcris,rette poffe accipi quod defideras,non illi tàtum ad quos tranfiturus es , fed tuipfe qui tranfiturus es confiteris . Si enim vtrum rette illic poffet accipi dubitares,etiam illue tranft eundu effe dubitares. A ccipere itaque in parte Do* nati,fi incettimi eft effe peccatimi,quis dubitet cer* turn effe peccatimi,non ibi potius accipere,vbi cer* turn eft non effe peccatimi Alili vero qui perigno* rantiam ibi baptizantirr,arbitrantesipfameffeec* B clefiam Chrifti , in iftorum quidem comparatione minus peccant, Sacrilegio tamen fchifmatis vitine* ràtur,non ideo no grauiter quod al fi grauius . Cum enim dittimi eft quibufdam , Tolerabilius erit So* domis in die indiai quàm vobis : non ideo dittimi eft, quia Sodomitaenontorquebuntur, fed quia illi grauius torquebun tur,quanquam hoc fuerat fortaft le occultino aliquando & incertum. Vndeautem fanantur hi qui aduerttint Si corriguntur, inde gra* uantur hi qui cum iam ignorare non permittuntur, inpernicicmfuam pertinaciterfeuiunt. Damnatio quippe Maximinianiftarum Si receptio damnato* rum,cumhis quos extra eorum communionemin facrilegio ,ficut co ncilium eorum clamat,in fchifma te baptizarunt,totam iftam foluit quaeftionem,to* tara cótentioncm abftulit. Nihil omnino inter nos Si eos Donatiftas quiPrimiano communicant de* reliquit,vnde diibitètur no folum haberi, fed etiam dari polle baptifmum Chrifti ab eis qui ab Ecclefia feparantur . SicUt enim ipfi eos quos Pelicianus in fchifmaté baptizauit,verum baptifmum accepiffe fatericoguntur , quiaeos fecum nunchabent ini* pfo baptifmo quelli in fchifmaté pcrceperiit ,fic nos C dicimus baptifmum Chriftieffe etiam extra com* munionem catholicam , quem dant illi qui ab eadé communione pra?cifi funt , quia eum cum praecide* rentur non amiferunt , Si quod ipfi fe putant contiti li ffe illis , quos Felicianus in fchifmaté baptizauit, cum eos fibi reconciliauerunt: id eft, non vt accipes yent qtfLnonj habebat, fed vt prodeffet eis quod in* utiliter in fchifmaté acceperant &habebant.Hoc Vere conferì &pra?ftatdeus percommunionemca tholicam illis qui veniunt ab aliqua haerefi vel felli* fmate,vbi baptifmum Chrifti acceperunt: id eft,no vt baptifmi facramentiim incipiant habere quod non habebant, Lfed vt profit eis quod inutiliter ha* bebant.J Quapropter inter nos &ipfos quodammodo Cardinales Donatiftas, quorum E< pifeopus apud Carthaginem Primianus eft,iam de hac re nulla eft controuerfia. Voluit enim deus per Maximinianiftas eà finin' , vt quod charitate fua* dente nolebàt , exemplo fuo cogente faterétur.Sed adhucpropterea inde difputamus,ne illi fibi videa* turaliquid dicere,qui nec iftis communicant, qui apud fepotius,quantopauciores, tanto fyncerio* res Donatiftas remanfiffe contendimi. Qui fi Ma* ximinianiftaefolieffent, necipforum falutemcon* temnere deberemus . Quanto ergo magis quiaea» dem pars Donati ininultaminiitiffimafrnftacons 77 fdffa eft,quae omneS minute particnlaehàricvnàin multo grandiorem , in qua Primianiis eft , de recea pto Maximinianiftarum baptiftno reprehendunt, & lingula? conanturafferere apud fe tantummodo veruni baptifmum remanfiffe,necomnino effe ali# bi, neqite in to to orbe terrarum qua Ecclefia catho* lica expanditur , nec in ipfa grandiore parte Dona* ti, nec in&Bteris praeter fevnam exminutiffiinis partibus. Quaeomnes particulae fi aduertere vo* luerint vocem non hominis fed ipfius manifeftlffi* mae veritatis , & animofum fpiritum fuae peruerfi* tatis domare , non vtiqiie ad partem Donati maio* rem , de qua praecifa praetifas funi , fed ad ipfam vi* riditatem radicis catholicae de ariditate propria re* uertentur. Omnes quippeifti vbi contranosnon funt, pro nobis funi,vbi autem nobifcum non colli« gunt,fpargunt. Iam enim ne videar hu* manis argumentisid agere ,quoniamquaeftionis huius obfcuritas prioribus Ecclefia; téporibusan* te fchifma Donati magnos viros Si magna charita* te praeditos , patres Epifcopos ita inter fe compii* lit falua pace difceptareatqueffuéìiiare,vtdiucon ciliorum infuisquibusque regionibus diuerfafta* tuta nutauerint, donee plenario totius orbis conci* lio quod faluberrime fentiebatur , etiam remotis dubitationibus firmaretur,exEuangelio profero certa documenta,quibus domino adiuuante demo* ftro,quàm refteplacuerit & vere fecund mudami, vt hoc in quoquà fchifmatico vel haeretico ecclefia« ftica medicina curaret, in quo vulnere feparabatur: illud autem quod fanum maneret , agnitum potius approbaretur,quàmimprobatii vulneraretur. Cer* tedominus in Euangelio dicit, Quinoneftmecii aduerfum me eft:& qui mecum nò colligit, fpargit: Tamen cum ad eum difcipuli retuliffent , vidiffe fe quendam in eius nomine pellentem daemonia Si prohibuiffe,quia aim illis eum non fequebatur,No lite,inquit,prohibere, Qui contra vosnoneft,pro vobis eft:Non poteft enim quifquam in meo nomi nefacerealiquld,& maleloquideme.Sinihilinillo corrigendum erat,fedirus ergo fit quifquis extra communionéEcclefiaeconftitutuscolh'git in Chris fti nomine,diffoa'atus à Chriftiana focietate,atque ita falfum erit illud,Qui non eft mecum,aduerfum me eftì8t qui non colligitmccum,fpargit. Si autem quod difcipuli domini per ignorantiam facete vo* luerunt,idineo corrigendum eft quod dixit domi* nus,Noliteprohibere:cirrhocipfeprohiberiprohi buit?Et quomodo erit verum quod ibi ait, Qui cós tra vos non eft pro vobis eft?In hoc enim facto non contra eosfed pro eis erat ,vbi per nomen Chrifti fanitates operabatur, Vt ergo vtraque fententia vera fit , ficuti vera eft , 8i illa vbi alt , Qui non eft mecum , aduerfumme eft : & qui mecum non colli* git , fpargit:& illa vbi ait, Nolite prohibere , qui e* nini contra vos non eft,pro vobis eftiquid reftat in* telligendum , nifi quia il le in tanti nominis venera* tioneconfirmandus firit, vbi non erat contra eccle* fiam,fed pro ecclefia, & inillataméfeparatione cui* pandus , vbi fi colligeret fpargeret : & fi forte veni* ret ad ecclefiam, non illud quod habebat ibi accipes ret, fed in quo aberrauerat emendarci? N eque enim StCornelij gentilis hominis orationes non funt exanditae, aut eleemofyna? non funt accepta?, imò Si angelum ad fe mitti, & miffum meruit intue n,perquempoffetvtiquefine hominis alianus ac* ceffucunéta neceffaria difcerc: Sedquoniamquic* quid boni in orationibus & eleemofynis habebat, Ìirodeffeillinópoterat nifi per vinculù Chriftiana? òcietatis &pacis incorporar etur ecclefiae,iubetltr mittere ad Petrufn , & per illu difeit Chriftum, per illuni ctiàbaptizaUT§,Chriftiano copulo confortio h v quoque jj Scriptii« riEcócor* dia. Cap# VII* E Màtt.l2Ì Luca?. Marci, 9. p F Sana randa fimi agnofeé* da.Cap^ Vili, Atto, ài* nò fed lo