IN EVANG. SECVNDVM IOAN. SERMO LIIL 45 gatus,vt effet ille probatus, file donfufus. AdVo« D luntatem etiam Ifraelitae exauditifunt, Si cum ad« huc cibus effet in ore ipforum, hoftis qtue confecit« ta funt.Nolite ergo pro magno habere ad volunta« tem exaudiri. Aliquando deus iratus dat quod pe« tis, 8i deus propitius negat quod petis. Cum vero deus ea quae laiidat, quae deus prsecipit, quae deus in futuro feculo promittit ab illo petitis, fecuripe« tite,8d incumbite quantum poteftis orationibus vt fumatis.lllaenimpropitiodeoconceduntur,illa e« ius non ira fed mifericordia largiuntur. Quando au tem petitis temporalia, cum modo petite, Cum ti* more petite, illi committite, vtfi profint, det: fi fcit obeffe,non det. Quid autem obfit,quid profit, me« dicus nouit non aegrotus.Sunt ergo continetes hu* miles,funt fuperbi.Non fibi promittant fuperbi re« gnumdei.Excellentior locuseft,quo ducit continet tia. Sed qui fe exaltat humiliabitur. Quid quaeris celfiorem locum,appetitucelfitudinis,quem potes apprehendere retentione humilitatis i Si extollis te,deus deficit te. Si tu deficis te,deus eleuat te. Sen tentia domini eft, necaddi aliquid, nec detrahi po= teft.Vfq? eo aute continentes homines plerump fu E perbiunt, vt non folum quibiifcuncp hominibus,fed etiam parentibus ingrati fint, & aduerfus parentes extollantur. Quare ? Quia illi genuerunt, ifti nu« ptias contempferunt. Vndeingratieffent, qui nu« ptias cotempfiffent,nifiilligenuiffent? Sed melior eft filius patre fuo coiugato,quia ipfe no duxit vxo« rem.Et melior eft filia matre fua maritata, quia ip« fa no quaefiuit virum. Sifuperbior,nullo modo me« hor:fimeliorfinedubitationevllahumflior. Si vis teinuenire meliorem, interroga anima tua fi vides ibi inflatione. Vbi inflatio,inanitas eft. DiaboK vbi inane inuenerit,nidii[& laqueii deceptionis fu^lfa* cere molitur. Denicpfratres mei audeo dicere,fup« bis cotinentibus expedit cadere,vt in eoipfo in quo fe extollunt humilietur. Quid eui prodeft cui ineft continentia,fi dominatur fuperbia?Cont5pfit vnde natuseft homo,& appetit vnde cecidit diabolus. Nuptias contempfifti,bene fecifti. Aliquid melius elegifti,fed noli fuperbire.Denuptiis homo natus eft,de fuperbia angeli ceciderut. Sifingula bonave ftra confiderem,melior es patre tuo qui nuptias co« tempfifti,&tu melior matre tua,qu$ nuptias con« tempfifti. Etenim melior eft virginalis fanftitas, quam pudicitia coniugalis.Ifta duo fimul fi compa« retur,melius eft illud quam illud,quis dubitat? Sed E addedo alia duo,fuperbiam & humilitatem: in iftis duobus interrogo vos, & de his refpondete mihi. Quid eft melius,fuperbia an humilitas?!? efpodes, Humilitas.Iungeillam virginalifanditati. Super« bia vero non folii no fit in virginitate tua, fed no re* maneat nec in matre tua.Si enim tu tenueris fuper« bia,&r tua mater humilitate,[melior erit mater q fi lia.Jiterucoparabo vos.Iadudii lingula cuintende« rem meliore te inuenera,modo bina cii intendo, no dubito proferre humile muliere virgini fuperb^. Et quomodo praeferre? Videte quomodo praeferrem illam,quomodo comparabam.Bono pudicitiae con» ingalis, eft melior integritas virginalis. Duo bona comparabam, non malum 8i bonum, fed & bonum melius diftinguebam.Porro autem duo illa ctrm po fuero,fuperbiam Si humilitatem, nunquid poffum1? dicere,bonum eftfuperbia ,fedmelior eft humili« tas?Sed quiddicim^Superbia malum eft, humili« tas'bonum:8t fuperbia magmi malii,humilitas ma« gnum bonum. Si ergo horum duorum, vnum eft malum,8i alterum bonum, iungitur malum ad ma« ius tuum bonum, & fit totum malum, fungitur bo num ad matris tuae minus bonum, 8i fit magnum bonum. Minorem enim locum habebit mater in f iij regno
A A gnefuiffe ornata f virginem,fed 8cCrifpind mu* •jaT.Coro« lierem,& forte quod no dubitatur^aliqui tunc de co natam, tinentibus defeceriit,& multae de coiugatis pugna« uerunt atqs vicerunt. Vnde no fruftra dicit Apollo Philip.2* lus omnibus mebrisChrifti, Alter alterum exilii« mantes fuperiore fibi,& honore mutuo pr^uenien« tes.Haec etenim fi cogitetis no eritis apud vos ma« gni. Magis enim cogitare debetis quid vobis defit, q quod vobis affit.Quodhabescauene perdas,qd nondu habes,fupplica vt habeas.In quantis fis mi» nor,tibi cogitandu eft, no in quatis fis maior. Si em cogitas quantii preceffifti alterum,time tumorem. Sivero cogitas quantii tibi deeft adhuc,ingemifci9, & cti ingemifcis curaris,humilis eris, tutior ambu« labis,non pr^cipitaris,non inflaberis.Et vtina pof« fintomes de vnacharitate cogitare. Sola eft erit qu§ 8i vincit omnia,8i fine qua nihil valent oriua,& qu? vbicump fuerit trahit ad fe omnia.Ipfa eft quae non aemulatur.Quaeris caufam,attende quod (equitur. Non inflatur. Prior eft in vitijs fuperbia, vt dicere cceperaideinde inuidia.Non em inuidia peperitfu« pcrbiam,fed fuperbia peperit inuidia. No enim in« B uidet,nifiamor excellentiae. Amor excellentiae,fu« perbia vocatur. Cu ergo in ordine prior fit fuperbia, fequatur aute inuidia, Apoftolus in laudibus chari« tatis noluit dicere prius,Non inflatur,& poftea, no aemulatur,fed prius dixit,No aemulatur, 8i poftea, non inflatur.Quare hocJQuiacu dixifTet, Non ae* mulatur,quafiquaefiturus eras caufam.Quare non aemulatur?Subdidit,N6inflatur. Ergofi ideo non aemulatur,quia no inflatur:fi inflaretur asmularef. Hoc in vobis crefcat,& anima folidatur, quia no in« flatur. Scientia, ait Apoftolus, inflat. Quid ergo? Scientia fugere debetis,& ele&uri eftis nihil icire potius q inflari? Vt quid vobis loquimur, fi melior eft ignorantia q fcietia? Vt quid vobis difputam*?, vt quid iftadiftinguimus,vt quid qd noftisadmo« nemus,quod no noftisinferimus?Scientia canenda eft ne inflet. Ergo amate fcientiam, fed anteponite charitate.Scientia fifola fit,inflat.Quia vero chari« tas aedificat & no permittit fcientia inflari,ibi ergo inflat fcietia,vbi charitas no aedificat:vbi aiit xd iri« cat,folidata eft.No eft ibi inflatio vbi petra eft fun« damentii.Quado aut tetat inflatio, hoc eft, elatio? [vtiq? quando charitas deeft.NaJpropter hoc vitiu etia tatus ille ApTs,appofitii fibi effe dicebat ftimu Iu carnis angelti Satane,aquo colaphizaretur.Qui C colaphiza?,tundit"caput ei^ne erigatur,na & ibide feietiamet* erat inflatiois, hoc eft,elatiois. Ait em in magnitudine reuelationn mearii ne extollar: ibi metueda erat elatio,vbi magnarii reru erat reiiela« tio: in magnitudine reuelationum mearii neextol« lar,datus eft mihi ftimulus carnis me? angelus Sa« lanae qui me colaphizet. Propter quod ter dominii rogaui vt auferret eu a me,& dixit mihi,Sufficit ti« bi gratia mea. Na virtus in infirmitate perficitur. Petit aeger vt quod ad falute apponit medicus,cum voluerit aegrotus auferatur. Medicus dicit, Non mordet fed fanat.Tu dicis, T olle qd mordet. Me« dicus dicit,No tollo quia fanat.Tu admedicii qua« re venifti?Sanare,an moleftiam no pati? Non ergo exaudiuit dominus Paula ad volutatem,quia exau« diuit ad fanitatem.Nam non eft magnum exaudiri ii deo ad voluntatem, no eft magnum. Nec putetis magnum effe hoc,quando quiftp orat pro magno, fi exauditur.Quaere quid orat,quere in quo exaudia« tur.Nam non habeatis pro magno exaudiri ad vo« Intatem,habete pro magno exaudiri ad vtilitatem. Ad voluntatem etiam daemones exauditi funt,& ad porcos quos petiuerant,ire permiffi funt. Ad voluntatem etiam princeps eorum exauditus eft diabolus,a quo petitus Iobtentandus non eftne* Tomus decimus.