33
53 H
53
53 ÍBU
G paritcharitatem. Inanis autem gloria eft velle vinces re vbi praemium non eft,vt quis ftudium habeat cons tentionis & aemulationis,fciens quia haecgenerát dif' cordias Sc lites.Scruum ante,inquit, domini nóopor» tet litigare. Bonae enim vitae fruftus aridos facit, per= densfpempromiifam caftaeconuerfationis. Bona eni & caita vita moribus ornanda eft, 8¿ beneuolentú los cupletanda.
CAPVT SEXTVM.
R ATRES,et fi praeoccupat^fuerit homo in aliquo deliélo, vos quifpiritales eilis,bus miliate huiufmodi in fpiritu máfuetudinis: cofiderans temetipfum,ne& tu tcnteris.In«
» uicem oneraveftra portate.)N tic hos alloquitur qui fir miores erant,ne inflatione bonae vitae,eum qui forte a peccato circunuentus fuiffet/perncndii putaret & abii« ciendum.ideoq-confuledum his. Cum manfuetudine enim prouocandi funt ad reformados fc: quia fi acrius quafi ex autoritate fuerit correpti,nó fc patietur argui, fed 8i defendere incipient fe,ne turpes videatur: &: incis pient peiores fieri. Tolle enim homine a contentione & audacia,8¿ habebis eum fubieftii. Humilitas enim etiam fnperbos folet inclinare. Et vt cum tota animile nitate fieret,adiecit,Ne & tu téteris: vtVel hac caufa nó » (perneret peccatorem,fciens 8¿ fe poffe peccare. flEt fic implebitis lege Chrifti.jLex enim Chrifti omnes fals H uos vult fieri,ac per hocqui fratri peccati confidit vt res deatadpropofitum,imp!ctvoluntatéChrifti.irSi eni quis videtur fibieifcaliqiiid,cuin nihilfit,feipfum fedu »» cit.Opus enim fuumprobet vnufquiq?,& tücin femet* s? ipfo tantum gloriam habebit,& non in altero.) Veni eft,nec latet quenquá ,quia fi aílus noftros & mentécó fideremus,nulli nos anteponimus, 8C nec facile quenq ludicamus.Quienim extolliturquafi aliquid fit,errat: nefeit enim quia de humilitate crefcitur. Verba enim faluatorís Sc gefta ante oculos nó habet,qui cum fit os mnium dominus,humiliauitfe, vtnobis formam dd« retquidfequi deberemus ficrefcerevelimus: afinos erigeremus,inclinaremur: quod facit imperitia cordis inflati,vt apud homines comendador videatur. Sper« nens enim SC defpiciens peccatores,iuftum fe videri co tédit,ficiit 8C pharifaeus illequé dominus denotat.Nti« quid non vere hic imperitus eft qui prerfentis glori? ctt pidus eíriNunquid non verede futuris defperans, qui mercedem iuftitiae in praefenti vult confequi?Quare£ quia non eft iuftus in opere,fed per fallacia fingit iuftf= I tiam.Quienim vultiuftuselle,alterum fibipraeponit vtvereiuftus fit. Vnufquif^ eniplusmala fuanouit qaltcrius.fl'Vnnfquífq; enimfarcinam fuá portabit.) Ad poftremum hoc voluit innotefeere fuperbis, quia non coinquinatur quis alieno peccato, dummodo difs fentiat,vt nemo vereatur fe iungerepeccatori, aut acce 55 détemadfefufcipere, vteumlucretur.^Communfcet ” autem is qui catechizatur,hoc eft,qui verbum audiens ” eft:eiquicatechizat,inomnib9bonis.)Hocdicit,vtdo floribus audientes cómunicent in omnibus bonis. Si autem aliter agantq docent,in his illis non comunica« dum,fed diflentiendum,vt magis lex tibi dux fit q ho4 mo.Sibi enim oberit,nó tibitquia quaedocuerit,obfer« ” nas .<[ Nolite errare,deus non deridcf .)Nemini dubin eft deo impoftura fieri non poffe, fed hoc ab eo vnums ” quenqi cófequi quod meretur.^Quod enim quis femis ” naucnt,hoc 8c metet. Qui enim feminaueritin carne ” fua ,ex carne metet &: corruptionem.) Hic carnalia vitia quas m carne admitti folent,figriificat, vt quicar= nem fuam corruperit, fciat fecorruptela» futurum ob« noxium. Corrumpitaiitemcorpusquiinconceffa pre» ’> fumit.^Quiverofcmínaueritinfpíritu,defpiritumes » tet vita aeterna.) Homo Chriftian? fpiritu cóftat & cat
C.O M’ M E N T. DIVI.AMBROSII
ne.Homo enim ad com parationem fa nili fpiritug ea« fc roeft.Cumergofpiritui dat aiTenfum cohibens fe ab iis que contraria funt,fpiritaliter feminat,vt poífit mes tere vitam aeterná.Teftimonium enim fpirit? accipit, Sc immortalitatem loco mercedis. Sicut enim qui cor; rumpit dehoneftans corpus fuum, no ad aeternitatem fed ad corruptionem pertinebit : ita & qui intaminatii fe cuftodit,vitam aeternam confequetur.Hcec eft enim aeterna vita, viuerc fine poena,habere Sc gloriam,Nam fi hic ad praefens qui in folicitudine eft, negat fe viuerc: quáto magis vbialienus a deo ignem tortorem paties turi^Boimmante facíétesnondeficiamus.téporeeni <« fuo metemus infatigabiles.) Hqcdicit quia qui fortis eft ad feminádum,fortis evitad metédum.id eft, fic rc= cipiet,quomodofacit.Ideo promptos nos ad benefacic dum effe horta tur,nec faftídiú patidebere,fecuros quia pro paruis magna recipiemus,8c pro terrenis ?terna té pore quo promifit deus. ([Ergo dum tépus habemus, «« operemur bonum ad omnes.) Gentiles tempus habét « operandi malu.Homines enim fine deo,quomodo poi funt operari bonunriChriftiani autem faéli, tépus has bent operandi bonum ad omnes homines,vt poft acce ptam fidem borni opus proficiat mercedi promiíTe.Té pus enim idcirco cóceditur vitae,vt iam iufte verfemue exemplndantesgétiìibus.<[Maxiineautem addome c« fticos fidei.) Verum eft,quia faciliores 8¿ propéfiores cs in bono circa fratres effe debemus, quiainmce fumus membra. H uic ergo rei mferuiendum quae prodeft, nó L circuncifioni rei nunc inani. ^Scitotequalibus literis « fcripfivobismeamanu.)Autoritatedatepiftolafuae. « Cum enim dicit, Ego fcripfi mea manu,obediri vult Ii teris his. Vbi enim holographa manus eft,falfum dici nonpoteft.nefortecircunuenti excufarentde epiftola, quafi aut faifa eflet,aut non effet apoñoli.nolétes fe rea prehendi.íTQuicunqivoluntplacereincamejhicogút « vos circuncidi,ne crucis Chrifti perfecutionem patiam « tur.)Incarne placere,hominibuspIacerefignificat.Vt « enim ludaris propitiis aut non infenfis viuerent, quos pfeudoapoftolos dicit,fic Chriftum praedicabant, vt & legem feruandam docerent. Quod apoftolus nunquá metuit,fed conftanterquod verum eft non tacuit,& fi« bi 8¿ his proti ídés quos docebat. Denúp ego,inquit, nó A fililí. » folum ligari, fedSc mori paratusfum in Hierofolyma pronominedomininoftnlESVChrifti.VNeq:eni cs hi ipfi qui circuncifi funt, legecuftodiiit,fed volunt vos « circúcidí.vt inveftra camegloríétur.)Tale eft hocqiw « le 8C illud diflum ad apoftolum Petrum: Si tu cum fis M Iudaeus,gétiliterviuis:quomodo cópellis gentes Iu-daizarePIta Sc hi cum ipfi legem non cuñodirét,cóuew (antes iniuñexirciincifioné zelabantur, vt proinde vira dicesse amatores legis viderenturicum cóftet hunc 1« gem defédere 8C cuftodire, qui iuftitias eius exequitur, &mádatum quod ad vitam pertinens datum eft,non praetermittit.Talis ergo Galataru excufatio erat.H?c dicit, vt vel fic intelligantquia illudebanturvelut fluiti 8C hebetes de quorum doloribus gloriarentur .^Mihi “ vero abfit gloria ri, nifi in crucedomininoftrilESV « Chrifti,perqué mihi mundus crucifixus eft,8e ego mu « do. jQuomodo pieudoapoftoli tribulationes pro no; « mine Chrifti quafi nihil ^futuras per hypocrifin red; imebant erubefeentes in his,ita Sc apoftolus gloriaba« tur de his,fciés magnam pro íftis fore mercedem,que« admodum8ecoapoftolieius,ficutfcriptú eft in Aclis	_
apoftolorum:Tunc,inquit, cajfi exierunt Apoftolide Actuu. 5 concilio,gaudcnte9 quia digni habiti funt pro nomine Chrifticontumeliampati. Cuius ergo omnis fpes ira Chrifto eft,hic gloriatur in cruce eius,huic Se mundus crucifixuseft,certusamorem crucis Chrifti vitame!' fe,mundi vero amorem parere mortem. Inuicem er= go fibi mortui futi t, Se mtidus apoftolo, 8C apoftor ma db,duro nihilconcupifcit apoftolus mundi,8¿ dum m«