S?
Mattb./J & 19.
IN PROVERBIA SALOMONIS ENARRATIO?
procideretur quoque fauere crimini talis adultera?.Hinc & Chriftus in Euangelio dicit, Vini ab vxore non feparadum.nifi ob fornicationem. [Cum obfecrationibus loquit pauper,] petendo eleemofynââliiidve fubfidiu:fimiliterqpaupereft fpu,& omnis fidelis,cum obfecratione loquit patri cælefti, dicendo: Pater riofter qui es in caelis &c.[& diues effabi- &*. turrigide:]ideft,afperc, praefeftimadimpotentiores, qadiuites folenteffefoperbi. Quo-contra Ecclefiaftic.q.legit.Congregationi pauperû te affabilem facito.Similiter q fe diui-teffl reputat in chariimatibusgfæ,loquit rigide,fe iadâdo & alios afpernâdo, quemadmodum Phari feus publicanti, dicendo Luc.iS. Non finn ficut caeteri hominum, velut etia hic publicanus. [ Vir amicabilis ad focietatem,] id eli,aptus ad habendti confortium familiare cum alio,&iucundus ad communione conuiâûs,quales font homines manfoeti,laeti,fideles, liberales, confiâtes, [magis eritamicusj focio libi familiari, [quam frater] carnalis feu confanguirieus.nô ità'amicâbilis ad focietatem fuo fratri aut propinquo. Similitudo enim affeihium,mutuadile<ftioatq-, vnanimis communicatio aftuum, maximègignunqfouent, accendüntamicitiâtalem.Similiter conformitasin naturalibus, qutìdexcellentiffimèpa-	. |
tuit in prçdariffimis illis viris Amilio & Amico,quoriimmiriacnobiliffimiaâuslegûtur, Deniquèin naturalibusmultùmconfimiles, folentadfocietatem effeàmicabiliores. Ideò juxta diuerfitatem complexionum, diuerfis diuerfa conueniunt.Ad veram autem amicitiam Si focietatem honefiam (Tullio confettante) id pertinet, vt vnusabalio nil turpe aut indecens rogeqnec alter propter alterum tale quid faciat. «([Spüaliter vir amicabilis ad fo cietatem,id eft,quicìinq; gentilis cóuerfos, in Ecclefia pacificò viuens,màgìs amicus & chi rus eft Chrifto,atq; Apottolis ex Iudæorum progenie natis,quàm frater,id eft,infidelisIu-> dius ex eadem ftirpe progen itus.
•¡DeclaratiocapitisdeciminoniiMeiioreftpaupefquiambulat &c. Articulus decimusnonus.
Elioreft pati per] in temporalibus,[qui ambulat in firn plicitate fila,] coìuitì^ binafinedolo,fimulatione&fingularitateferuiensDeo,Ìqiùm diues] in tem po'ralibus [torquens labia foa.] id eft,ex elatione feu al ¡orti contemptu,defle-dens & contrahens ea,iuxta quód feriptû eft lia.58. Ntlnqd elegi cótorquere
quali circuivi caput foum,& faceti Acineré fternere?çSpûalitermelioreft pauper,¡.idiota Amodicè eruditus,ambulâs in fimplicitate,ideft, viuens fecûdùm ea quç nouitefteagéda ac euitada,quàm diues,ideft,ingehiofos & plurimum eruditus,torques labia foa,i.ad proferendo vana,prçfomptuofafiue bgretica,eadetorquens.[&iniìpiens.]ralisetenim dono fapientiç càret, & eft mortalis peccati fluititiç inuolutus, [Vbì non eft feientia animç,] id e lì,véra A fpüal is fcietia.quç efi domi vel notitia praeceptorù,&eorum quç neceffaria foni ad falutem.[non ett bonum]i.aliqd meritorium,nec poteftqs viuere virtuofe,nifì feiatad que teneat,immò nec poteft appetere bonum,nifi aliquo modo cognitu, quum obiedum vohintati$,fitbonumintelleâum,i. intelleâualiterapprçhenfom feu motum, ideò afferic * Augiiftinus-.Ignota,amari non queunt.[& q feftinus eft,pedibus offendit:] i.inordinate fei tiens in fois affeâibus, agit prec i pi tâter, & immoderate fe habet in faâis, quiaaffedio talis rônem excæcat.ldcircô hortat Apottolus: Omnia decenter & fecundiim ordine fiât in vo- i.Cor.i^ bis.VndeA Seneca in fuis Prouerbijs:Nihil rôniseft,vbifemèlaffeâusadduâuseft.CyriI-lus quoquèprimo Prouer. fuorum libro:In omnibus,inqt, ordinatagrauitateprocede.An ignoras,q> perditio deriuet à pede cito?mortaIÌ3 nanqjctinâa font plena periculis. Vndè vbiquè oportet cum grauitate procedere,vt poffis dato pede vno,vbi porrigêdus fit alter, falubriter prouidere. Veruntamen ad virtutum fpeéht perfezione, agiliter & feruenter, expedite atq; velociter ea quç bona font,profequi,ficut & in frà habet: Vidittihoiem velo- Pro. 2 2, cêin opere fuo?côrâ regibus flabit. Ariftoteles quoq; in Ethicis àitOportetmorofe côfili-ari,&confiliata Velociter profequi. Sed hæc de ordì nata & fa pientiali velocitate fontintel ligenda. [Stultitia hominis fuppiantatgreffuseiiis:]ideft, infi piemia cordis,inordinata, vi tiofa Affonda opera parit, quç à dçmonibus fopplantanf,& à proximis contemnunt. [A contra Deum feruet animo fuo:] id eft, infipiens & iniquus impietatem fua in Deum retor' queqaut in blafphemix verba prorumpit,iuxta illud in Pfalm.20. Qmdeclinauerufitiri të mala. Vndè Iob i$.fcriptum eft:Quid tumet contra Deum fpi ritus tuus?Taleputanit Elihu lob efle fanftum lob,loques de eo ad DeurmPater mi,nè definas ab homine iniqtatis,q addidit foperpeccata foablafpherniam? qjCircahocaitGlo(la:Stultiquum viam deferuerint ve-riiatis,non fe errâffe fatenqfed in conditore referunt culpa luam,qua fi ipfe occafionépec-candi tribuerit,eo quòd hominem fecerit fragilem,vel tentari peræiferit à vérfuto. Hinc h 2 Adam