4	Thom.a Vio Caiet.Comm.
q, prodicatu ailualiter dicat tota quidditatem eius, de quo pdicatur:& hoc mo non loquimur hic de przdjca tione quidditatiua;fola.n.diffinirio illo mo prodicat in quid. Alio mo contingit predicari in quid incoplete,i. ita q> pradicatum dicat quidem quidditate eius de quo pradicatur:& per modum.fubftantiajjhon per modum qualitatis,(vtde dfia dicetur)fed non explicet totam il lius quidditatem;& ifto mo genus dr predicari in quid de fpeciebus:qm fignificat elfcntiam vniufcuiufq; fua? fpeciei per modum fubftantia?,non tn complete.aial.n. non perfeite fignificat quid eft homo, licet fignificet quid eft homo:perfefl:e aute fignificat quid eft homo., animal bipes:fi ha?c fit hominis diffinitio. T^ihil igitur [upe> fluum,nrque minus continet generis ditia diferiptio notionis. Hic tertio ex dittis concludendo probat,q>fupradi-¿la diffinitio fuerit bona,tali rone:defcriptio nihil fup flui aut diminuti habes eft bona:qm altero illorum mo doru vitiu accidit in diffiniedo, vel.f.cu non neceffaria admittuntur, vel cum neceffaria dimittutur,fupradicia autem diffinitio eft huiufmodi-.qm no continet nili ne ceffarias conditiones,quib.ab alijs differt genus,& nullam pratermittitjVt patet exdifiis.igitur&c.
Nomine diffiniri generis non rem nature, vel ex re & intentione aggregatum,fed ipiarn generis fecundam intetionem genus denominatamjhic diffinitam fuiife offendit,qux for-inaliter predicari,res vero formaliter fiue d. nominatiue de pluribus dicitur.
Qua necef- /'_>Irca fupradiftafoccurritdubium,an cum diffinitur ianaefthsc genus fumat genus pro ipfa generis intetione, an «loarina;<j.p n re fubie<fta,aut pro vtraque; hinc.n.& inde rationes pe quod to- . Quod.n.diffiniatur genus pro re fubftrata, ex eo fa/	vr,quia 13 diffinitur,cui conuenit diffinitio,fed rei fub-
^use ’ ftratz conuenit illa diffinitio,& non intentioni, neque aggregato ex vtraque,probatur,- quonia id qi predica tur de fpeciebus in quid non eft intentio generis, fecun da.n.intentio non prodicatur in quid de rebus, nec eft aggregatu ex re & intetione, quocuque.n.mo aggrege tur,femper falfa effet prodicatio in quid talis aggregati defpebus,ex eo q> altera pars illius pertinet ad quidditatem alicuius fpeciei,fed res ipfa fubftrata generis in tentioni eft,q prodicatur de fpeciebus. animal.n.quod generis intentioni fubiicitur, prodicatur de homine & bouein quid,& non afal genus,neque genus.Quod aut intentio ipfa diffiniatur,ex eo haberi pqteft, cp Logica diffinitio ad intentiones direde tendit, & non ad res. Quod vero totu aggregatu diffiniatur ex eo fuadetur. quia Logica eft de fecundis intetionibus adiunftis pri-inisffm Auic.)& no de primis abfolute,neq; de fecun dis abfolute. Ad euidentia.huius dubitationis (quonia ianua eft difputatio haec ad 1.ogicalcs diffinitiones, & traftatus)tria facieda funt.Primo declarabimus terminos pofitos in qone.Secundo qoni refpondebitur. Ter tio fatisfietargumentis in oppofitu.Intentio idc fonat rp attenrio, & diuiditur in prima & fecunda.Ctftiisdiiii fionis ratio fumitur exeo, cp rei,que intelligitur, duplici ter aliqua conueniut. Quad.a conueniut ei etiamfi nun quam intelleiiui prafentaretur.vt homini couenit eife rifibi!em,& album,& hmoi;& qdam conueniut illi rei honnifi ex hoc cp intelleitui prgfentatuqvel ex hoc q> circa illa intelledtus negociatur,ut hoi couenit cp iit fu-biedtum vel prodicam in aliqua ^politione, & hmoi. ha?c.n.& fimilia non inueniuntur in homine in rerum naturaexiftente, fed tantum in eo vt in intelleftu eft. Ex his itaque fic fi nile creditis,fciedueft, cp prima in tetio vocatur illa intelle&us attetio qua infpicit in reb. isbi oblatis ea,q conueniunt illis in rerum natura.Secu-da aut intentio dr illa intelleilus attentio,qua in rebus fibi oblatis intuetur ea, qua? conueniunt illis ex intelle-&us adinuentione. Veru quia occultiora ex notioribus «ominamus3& id,qd feda intentione concipitur9debi'
V s
liffimæ entitatis eft,extenfuni eft intentionis vocabuli! ad id cui attenditur,& vocatur feda intentio, id qJ im telleâus concipit feda attétione,qd nihil aliud eft qua quodda ens rónis. Ens au t rónis cu fufficienter diuidat f tn dottrina S.Tho.in q.ït.de veritate,in negationc-m Inde' verita & relatione,hmói entia, q fecundas dicimus intentio- te.q.ii.ar.i? nes,inter relationes rónis annumeranda fore fuppona-tur.Intentionisergo fecund? nomine,licet poffimusin telligereduo,f.attétioné fecunda intellectus, q eft fecu da intentio formaliter,&id,quod illa attentione conci pitur,(cp eft fecunda intentio obiecliue)cóis tn vfus in telligit idquod concipitur.i.relationé rationis faââp intellectum in rebus vt in eo iunt. Nomina a iit fecûdæ intentionis vocamus ea, q mediante fecfida attentione intellectus,iftas relationes fignificant:vt fubieâum, p-dicatum,fyllogifmus & hmci. Nomina vero prima? in tendoni; reliqua funt, qute mediante prima intelleâus attentione ad fua referuntur lignificata; Vt homo,bos, leo fignificantfiquidem vt i.Periherme.dicitur,nomi- Cap.t. na lignificata fua mediis conceptibus anima?. Aduerté dum quoque eft quôd,quia hmôi intentiones fecundç, feu relationes fundantur in rebus vtintelleélis,& deno minant eas:ficut,ly fubiectü,denominat homine, & ly prædicatû,denominat aîaljCÛ dicimus hôeftaïahin hu iufmodi noïbus fecundarum intentionum duo confide rantur,f.intentio,q relatio eft,& res fubieâa intentioni,q denominatur ab illa relatione,fed hæc duo nó vni formiter importantur à talibus nominibus : fed relatio ipfa fignificatur,res vero fubftrata copulatur, ficutal-bu lignificar purâalbedinem,(vtin prçdicamentis dr:) [nc.defu^ copulat aût fubieâum,quod denominatur ab albedine flantia, album.Vii,quia genus nomen fecundæ intentionis eft: in eo pót cóliderari id q<f fignificat, & illud eft relatio generalitatis,q intentionem generis vocant.Et id, qi copulatur generis nomine,& illud eft res fubftrata,que à genereitate genus denominatur, q ré fubieâa intern tioni voca t:& lie patcat fuperficietenus nouitiis termini in qóne fumpti. Ad euidentia auté quæfitæ veritatis incipere oportet à notitia illius termini (prodicatur: ) quod in dilfinitione generis ponitur. Prodicari.n.cum fit terminus fecundæ intentionis duo in fe claudit,f.in-tentioné & ré fubieâa,& vt de cætero prolixitas & ob fcuritasivitetur,dicemus,q> oé nomen fecundæ interioris fumitur dupliciter. Vno modoformaliter,& hoc eft cu fumitur pro illa intentione. Alio modo fundamenta liter,& hoc eft cum pro re fubftrata lùmitur.Pfædicari igitur dupliciter fumitur.l.formaliter ; & fic nihil aliud eft quam relatio quatda adinuéta ab intelleftu inter ex trema cóplexionis verbalis,& fundamétaliter,& fic nihil aliud eft,qua conexio ipforû extremorûorationis. Imaginandü.n.eft,çj> intelleâus vidés Sorte habere albedine,prima fua attétione formathancpropoiitioné mentalé.Sor.eft albus,in qua jppofitionetot terminos ponit,quot videt extra aïam res:tria liquidé ibi videt.f. Sorté,albedinem,& inhælioné albedinis in Sorte:& tri bus terminis propolìtioné format, dicés Sortes eft alb’ ly eft naque fignificat compofitioné,vt in t.Perihcrm. Cap.j.S. dr.Hac igitur propolìtioné formata intelleâus fecun-doattenditfuoiâ operi,& Sorte fubieâi,albû prodica ti,&(eft)pra?dicationis relatione donat:fundamentali-tenergo prodicari eft coniunâio rei predicata? cum re fubi: ¿ta,forma liter autem eftrelatio fundata fuperip-fa verbali copula.His ergo prçlibatis.relpondetur qôni tribus concluiìonibus . Prima eft,genus non diffinitur hicpror.efubftrata:probatur,quoniaautpdicari in qd depluribus,&c.fumitur formaliter,aut fundamétaliter, fi formaliter,cum conftet q> relatio rónis, non cadit in diffinitione rei extra aiam,fequiturçp genus non diffiniatur pro re fubftrata.Si materialiter, cum etiam conftet,çp connexio rei,quæ denominat genuscum fpecie bus,non fit de ratione illius rei : quonii de ratione ani-
malis