B
Quxft.XII. Art. VIII. Difput. VI. 149
quarè lumen gloria:, quod fit fatis ad intuédum A fcire, fcilicet vt dicat, & reuelet : quando enim aliquid fecreto accipimus, interrogati de eo , poffumus dicere fine mendacio, nosnefcire, in eo videlicet fenfu, utreuelemus, ut fuoinloco offendendum erit. Qùarècùm Chriftus Dominus cognitionem hanc acceperit ea lege, vt fecre to feruaret, proptereà quòd expediret nobis id nefcire,vt ea ratione cautiores effemus,iuxta illud A ¿torum i.vbi interrogatus Chriftus de eadem re refpondit, IVon eft ueftrum no/fe tempo -ra nel momenta, qua Pater pofuit infua potevate, ideò fine mendacio dixit, neq; Filium fcire, videlicet vtreuelet. Expolitionem hanc latiùs & bene perfequitur Caftrus loco citato.Alij dicunt verbum illud,nec Filius, itaintelligendum effe,quòd neq; Filius fciatà fc,iuxta illud, do Stri na mea non eft mea,ideff, habeo illam ab alio acceptam . Alij intelligendum effe de fcientia naturali, & non de acquifita.	i*-'
Ad fecundam partem eiufdem dubi; dicendù padn^idi eft, cognitionem illorum omnium,non tam fpc p ¿tare ad Chriftum,quia iudex eft conftitutus vinorum ac mortuorum, quàm ex eo, quia ei fub-ieóta funt omnia, & ipfe eft omnium Dominus, vt fuprà diòtum eft : quarè ex hoc capite ad fta-tum illius animat facratifftmj cognitio illorum omnium fpeiiat.
dispvtXtio VI.
▼Beati quo S---	o .	. r
luminegto indiuinaeffentia vnum indiuiduum vmus ipe-liejntuetur cjej3 non fa fatis ad intuendum lingula alia eiuf duii'intuen demfpeciei . Quare cum in patria non fint vo-tur infinita lubiles noftrat cogitationes, quoad ea qua: co-alia poflib: gnofcuntur in Verbo: &vifio vnius in diuina demftede" effentia non impediat vifionem ceterorum,qua?
‘ " in ea, tali gradu cognita, poffunt videri, ut explicatum eft,non uideo,cur negandum fit,eum, qui uidet unum indiuiduum vnius fpeciei, uide re etiam infinita alia, qus fub eadem fpecieef-jeatialijin fepoflbnt. NequeDiuus Thomasvmquam ne-videre paf- gault alios beatos videre polle rnhnita in Ver-funtinfini- bo, quin potius tertio contragentes, loco fupra M•	membro 4. citato exprefseafieruit,fingulos bea
torum uidc-rein Verbo infinitas fpecies figurarum, numerorum,&proportionum, qusin infinitum poffunt multiplicari. Quod autem peculiariter tribuit animz Chrifti,eft,quod uideat omnia indiuidua, non folurn qua: funt, fuerunt, & erunt: fed etiam qua? funt in potentia creatu rarum, quas Deus condidit: quod videat infinitas complexiones contingentes, & infinitas. C cogitationes cordiuin , imo omnes futuras, quod nulli alteri conceffum eft: quiuis enim beatorum ex complexionibus contingentibus & cogitationibus cordium folüm intuetur finitas, prout quantitas gloria:, & flatus cuiufque poftulat.
Ad primi Ad primam partem quinti dubi; negädum eft parte quin antecedens. Afferere namque Filium, quatenus Chriftus vt Deum> nefcire quando futura fit dies iudicij,hte homo^’o. reticum eft: cum eadem fit fcientia Patris & Finit quando Jjj,qua de re vide Cafttü de hatrefi, verbo Deus, D Ses'iu<n- hseref.8.& D.Thomam j.part.quaeft.to.art.z.ad cij. primum . Afferere vero Filium , quatenus horni siem,eamdem rem ignorare,falfum eft & temerarium r Si enim, vt Chrifofthomus ait, Filio,ut homini,datum esi [cire, qualiter oporteat iudica-re,quod maius eft, utique maiore cum ratione af firmandum eft datum illi effe,fcire,quando futu-ra fit dies iudicij,quod minus eft. Quod ad tefti-monia citata attinet, Ambrof. 5. lib. de fide ad Gratianum ca.S.de teftimonio Marci. 13 .ait. Veteres codices Graci non habent,quod necfilius feit. E Qua ratione uideatur adieftii proditur, dum ad interpretationem tanti faerilegij deriuatur, ab Arianisuidelicet. Hatc Ambrofius. Nonnulli co ¿ices Grseci in teftimonio Matthäi Z4.citato habebant , Neetuefilius hominis. Hieronymus tamen ad eum locum affirmat,in Grarcis codicibus Adamantij & Pieri; id non haberi.Idem te-flaturEuthymius, codicefque Latini communi-ser id non habent. Polito tamen,quod habeatur apud Marcum,ut codices Latini communiter ha bentjdicendumeft in primis, in illis locis, Patrem, non fumi perfonaliter,fed effentialiter, vt Furnitur ia principio orationis Dominicg, & in illo teftimonio Iacob. t.Omne datum optimum, de furfum eftdefcendens d Patre luminum, hoc eft, a Deo Trino & vno,qui propter beneficium creationis iure optimo, Pater nofter nuncupatur. Quare ex eo quod dicitur,jote/wrer,no excluditur Filius,, quatenus Deus. Imoefto Pater fumeretur perfonaliter,no n excluderetur Filius, Vt patebit inferius cum de ineffabili fanitiffim j Trinitatis myfterio fermo erit. Dicendum eft de inde,quod attinet ad Filium quatenus homine, fenfum illorum verborum, iuxta communiorem expolitionem Sanftorum,effc, neque Filium id
Virum beati in uerbo intueantur preces, quas ad eos fundimus, uifiof beatifica fimplex notitiafit, &• utrum m proprio venere uide re pojfint omnia qua in dtuina po tcntia continentur.
F
DIffoluendafunt vltimo locotriadubia pro- Beati videt pofita ad pleniorem intelligetiam eorum,
qux in hoc articulo difputantur. Quod ad pri- dUn°ut.un" mum attinet, dubitandum non eft, beatos uide-re,cognofcereve preces, qua: ad eos funduntur, fiue eas videant in verbo, fiue per reuelationem in proprio genere. Ecclefia namq; preces ad eos fundit,quafi nihil dubitans,quod eas perci piat: cum eos interpellando fic alloquatur . Sanci a Maria, ora pro nobis. Saucie Petre, ora pro nobis, &c. Quod fi Ecclefia no fupponeret noftras orationes ab eis videri atq; audiri, prius oraret Deum,uteas illis reuelaret, deinde fuas ad beatos preces funderet.
Durandus in4.dift.4$.q.4.art.2. & Sotusin4„ dift^.quarft.j.artic.j.conclu.S. afferunt, beatos non videre orationes ad fe fufas in Verbo,fed in proprio genere per reuelationem, quae fit quando preces funduntur, atque in eadem fenten-tia videtur efle Caietanusj.par.q.io.arti.x. contra id quod dixerat x.z.qusft.83. articu. 4. ad fecundum .
Contraria tamefentetia,quodfciliceteasvi-deant in Verbo, eft nobis ampleftenda cum D. verbo. ' Thoma x. x.loco citato,& in 4.dift.4j.q. 13 .arti. i.Capreolo ibidem q.i.Paludano q. z. articu.3. conclufione ;. Maioreq. $. Gabriele fuper Can. leii.p.atque alijs.Si namque ut fupra diclum eft, beati reliqua ad fe fpeftantia uident in Verbo, non eft cur ab horum numero excipiamus preces , qua: ad eos funduntur. Fauet prgterea huic fententiae Concilium prouinciale Senonenfe in decretis fidei, decreto 13. ubi hoc ipfum affirmatur .
K 3 Yt