De opere fex dierum}
ÿniuerfifiat corruptio , non folum Chriftianigvertl etiamfjracorumfapientibusvidetur, quemadmodum Heraclito Ephefino, & Empedocli -Athenao. Sed dicet aliquis, & qua fuit ratio, vt conderetur, fi rurfium oportebat ad nihilu redigi munda? Et didimus,quod non penitus ad corruptionem tendet mu dus ,fied adrcnouationem ,ficut igne fuppofitores quafdam corporeas [olemus fundere, non vt ab folatum interitum eis tribuamus, fed vtpuritatem ac fynceritatem eispraftemus.
Subfcribere etiam videtur GennadiusdeEccle-fiafticis dogmaribns c.7o.vbi t.\t.Elementa,ide(t,cœ lum & terram,non credimus abolendaper ignem, fed in melius commutanda, figuram quoq; mundi, id eft, imaginem, non fulftantiam tranfituram.
Augufiinus 20.de Ciuitate Deiitainterpreratur teftimonium Diui Petri,vt ex illo non aliudcolliga tur,quàm cçlos aereos & elementa igne conflagrationis renouanda, non verôcçlos fydereos. Atque hanc fententiä plurimi Scholafticoru amplettûtur .
Ego fané confonantiusteftimonijs Scriptura: fa-fccîcpôft era: effe arbitror , fi dicamus etiam fydereos cœlos Jiê indici} effe in die iudicijinnouandos,reficiendos, & perluturas. ficiendos, idque futurum effe per aduentum nouât forma? fubftantialis,retenta folum prillina materia. Quart cçli quidem manebunt, fed non ijdem fpe-cie,qui modo funt,fed alij longé excellentiores,& pulchriores.Ducor in hanc fententiam,tum quia,id fane plus fonane Scripturæ facræ . Tum etiam quoniam cœli,qui modo funt,in fua naturali difpofitio ne funt conditi, atque adeò lumen, quod in eis eft, vis ad influendum , ac pulchritudo , quam nunc ha bent, à forma fubftantiali eorü pullulant:cum ergo longé perfeétf res futuri fini a die iudici j vniuerfa-Iis,magifqueconfpicui, cumque plus lucis ac pulchritudinis fìnt habituri, cum demum illa naturalis futura in eisfit,& non fupernaturalis,nefempi-ternr.m concedamus miraculum , concedendo illos ad elfe fupernaturale effe in totam aeterni tatem eue éìos non fecus ac homines beatos, qui in finem fu-pernaturalem conditi funt : dicendum proiettò eft, ea omnia a noua forma fubftantiali emanatura, tâ-<juam illius proprietates ac eflettus , ac proinde futuram in die iudicij tranfmutationem fubftantialem cçlorum , fupernaturalem tamen , in coelos nouos fpecie àprioribusdiftinttos.Hæcdittafîntoccafio seteftimonij B. Clementis • regrediamur nunc ad offendendum cçlum empiremo.
Libro etiam tertio recognitionum refert Clemés quæfiuiffe Simonem Magum a D. Petro, Si vifibile iftud,vt ais,cotium refoluetur, cur ex initio facium cfïfpetrum vero tefiondife,propter hommumpra. fernem hanc facium eil vitam, vt effiet, interieftio quadam & diuifio,ne quis farte indignus habitatio nem coeleflium & Dei ipfius federn videret qua bis filis, qui mundo corde fiunt videnda,praparatur. Nfunc autem, ideft, agonis tempore, inuifibilia effe, placuit ea, qua vincentibus ad premium deftinata funt.ia. Simon av.fi conditor bonus eft : dr mundus bonus , quomodo bonus bonadiffoluet aliquando ? Si autem quafi malum refoluit & deftruit, quomodo non videtur malus, qui malum fecit ? Petrus ad hac , Quoniam,inquit ,fi>opondimus tibi, ne bla-fphemantem te fugiamus (ipfe enim reddes pro his qua loqueris rationem) patienter ferimus. oQiudi er go nunc. Coelum iftud,quodvifibile eft, etpertran-fit.fi quidem propter fem etipfumfail um effet, habe-
Difp.III.	707
A ret fortaffis, quod dicis, aliquid rationis , quia refluí minime deberet. Si vero propter aliud quid factum eft, & non propterfe.neceffario foluetur, vt illud,pro quo factum. videtur,appareat.Sicut v g.di-xcrim teftaouoru quamuis pulchre fati a <¿r dilige -ter formata videatur,neceffe eft tamen eam frangi, & refolui,vt indepullusprocedat, & illud pro quo totius oui forma expreffia videtur, appareat:ita ergo & huius mundi neceffe eft tranfireflatum, vtflatus ille fublimior regni caeleftis effulgeat.HiEtenus Clemens. Quafané & coelum empyreum effeprobant, B & omnia,qua ditta fu nt confirmant.
Confonat cum hoc teftimonio Iuftinus Martyr de qusftionibus a Chriftianis gentibus propofitis, earumque reprehenfiombus, in vltimis verbis re-prehenfionis, qua reprenditur refponfio ad vltimá qusftionem,vEiair.Cif/a»z, quod.creatuefl, dDei voluntate habet, vt non intereat, ad vfium eorum, qua videamus,quo vfu expleto,in alma immortali tatis genus transferetur.Deus enim, qui ei corporis magnitudinem tribuit, quantam voluit, non quan-tam potuit, poterat enim multo maius illud ef-C cere quam fit , nunc ipfum in fiuo immortalitatis genere ac termino manere voluit ad aliud tepus, cu vt Chrifiiani, qui refte setiut, crediit, ct ad uerfarius fatetur,res oes i meliore flatu mutabútur.
Sunt qui arbitrentur idé, q> B.clemens ex Petro apoftolo circaceluin empyreum retulit, afferuiffe étBafilium ,dum hotnil.i.bc 2. He aemeron dixit, Nec abfimile vero fuerit credere, fiuiffe quiddd vel ante mundi ifltus conftitutionem, id quod arcana, quadam animi contemplatione licuerit tntelligi, ta-metfi hac de re nihil in literis tJMoyfes tranfimije-p rit, quod rei tanta cognitio parum idonea videretur filis paruulis,quilaHe dum doftrina initiandi rudi-mentorü fidei veniunt & inflituendi.Erat fanh flatus quidem mundi generationefuperior abftraftit illis a concretione materia potentijs mundo prfflan-tioribuspro decoro accommodatus,temp«ris et conditione anterior,atemus nirniru ac perpes. Creaturas aut in ipfo creator ohm atq; opifex perfecit, lucem tyiritualem eorum beatitudini accommodanda, qui Dominó, amant,naturas rationis vi maxime praditas atque inuifibile , omnefque beatorum mentium ordines,quotquot noftra mentis quantam-E libet dixeris facultatem exuperant, quorum ne nomenclaturas quidem poffumus inuemre. Et hac fub (lantiam complent mundi illius inuifibilis, vt & ip fi inflruimur doftore 'Paulo : in ipfio, ait, condita funt oiafiiue vifibilia, fine inuifibilia, fiue Throni, fiue Dominationes ,fiue ‘Principatus,fiue Potefta-tes, fiue Virtutes [fiue -Angelorum exercitus , fiue xlrchdgeloru prafeftura.HiEtenus Bafilius.At certe, licét de loco inuifibili Angelorum loquatur, non tamen loquitur de coelo empyreo,de quo Clemens cum B.Petro,catteriq,- Patres Ioquuntur.-Illum.n. An F gelorúlocú ante mundum corporeum fuifle condi tum eft arbitratus,de eoq; affirmat nullam mentionem fecifie Movfem.Homilia etiam tertia fequenti ait,duos alios cfle cjlos corporeos. Alteró, quod in principio vna cum terra fuit conditum , & alterum firmamentum,in quo funt aftra: quod ex aqua affe-rit conditum fuiffe fecunda die.
Strabofcui Beda fubfcripfit)/»principio, inquit, creauit Deus coelum & terram: ccelum autem non vifibilefirmametuffed empyreum,id eft, igneü, vel intellectuale dixit, q$ no ab ardore fed a tyledorc ¥ y 2 dicitur.