LignumvitcT
Icftionis ingeflerit, fubti-lifsime mciifom voluptate-aftionis perftrrngat, led velut.opus quoddam -nm-plex, abmmifteriuin huifiano generi necellario contributum j* tranquillo ac puro fordis contempletur-intuitu.Nrhilque amplius de eius recordatione con-cipiat,quam li operationem laterum , vel cuiullibet alteriusofficina: mentepertrattet.- Sextus caftimo-nix graduseft,ne illecebrofis phantaimatibus femina rum,vel dormiens, illudatur, Licet enim hanc 1 u-' 1 dificatioiiem peccatoefle obnoxiam non Iit credendum, concupifcentia’ tamen adhuc latitantis medul litus indiciumeft. Quam tamenludificationem di-uerlis modis conftataccidere.Nam lecundum-illum vfnm, quem vigilans vel exercere vel cogitarecon-fueuerat,etiamdormiens vnufquifque tentatur. Hic eftcontinentia: linis,ha?c pudicitias crinfummatio, hiceftimmarcefsibilisfructus lig-ni vita’,&alccnfus primus vidloria: brauium in carneexiftens, que qui pofsidet,future incorruptibilitatis bcaritudinem vt-____.j— r ¿1’._i.	?.1.... r_>.L.j-rum mercede labritumlexagenmum frmftum in re-gioneviuentiumjiomino& cum domino,qui eft in-corruptionis fons, & largitor Chnftus, qui eft in fe*
IO
18
Sicut enim continens &: pudicus vilibus induitur ve ftimenrisjvr fe oculis diuina: maieftatis exhibear mu dum: fictit in Ioanne Baptilta claret,qui camelorum amicius pilis erat-.itaecontrario impudicus &inco-tinens,-ve videatur magnificus .fatagit veftiri dupli-’ cibus,indui mollibus,preciolis ornari,vtexfaluato-Matt.n. ris patet Lententia dicentis. Qui mollibus veftiun-tur, in domibus regum funt.Sed quid eft homo preciolis ornatus veftibus, nifi fepulcrum foris dealbatum ,intus autemfpurcitiaplenum. Vtiquehyacinthus , purpura, crocus, & byllus in limo putrefeent: aurum,argent um,& gemma in 1 uto fordefeét. Nam quid iit dignitas & honor apparet in puluere : pote-ltas& gloria cognofcitur in cinere : lafciuia autem incontinentium & petulantia demergentur in bara tri carcere. Cuftodiafenluum. Ipfananque pudicitiam feruit. Fons etenim elationis, ìnccntiuum libidinis, violatiocaftitatiseftfenfuum curioiitas,quoniam difeedente menteàfontevitae,àlumine veri- ______________________ . t _	1-
tatis,àdele£larionefpirituali,quamin fe inuenire 1 O cunquepraelibauir,percipictqueàdomiìioprofuo-poterat, fornicatur in pulchritudine & amore crea-	.
turaru, & moritur, atque iufeipitur à pratereunte feculoj&t cóformatur eidem. Quod fidelibus diiliia-detiir ab Apoftolo, quumdicat, nolite conformari - cula benedictus, huic feculo,quicquid eam inipfo eft,aut eft concupi, fcentia carms,aut concupifcentia oculorum, aut tu-perbiavita:, qua: omnia continentia: inimicafunt. Caritas fetmonis cum honeftate. Alliga 0 homo, qui continentiamcuftodire moliris,fermonem tuum» ne lafciuiat,nec luxurietur, & in turpiloquio pecca-ta libi colligat.Sit reftri<ftior,&. ripis coerceatur.Ci-tò lutum colligit animus fuperfluitate verborum. lugum fit in verbis tuis,Se ilatera,atque méfura. Age. vt fitgrauitas infenfu, cofitinentiain mente,infera mone pondus,atq; in verbis modus.Ingreditur enim mors impudicitia: per ollium tuum,fi turpiter loque risji procaciter, fi vbi non oportet. Vanusnanque fermo facile polluit métem.Et propere agitur, quod libenter auditur. Poliremo euitatio opportunitatis ignem nanque conlillens(etiam li frigidus fit)aliqua-do difloluitut.Proximus periculo diu tutus non erit.
•	Perafsiduiratem citò peccat homo. Sa:pe familiari-
tas implicauit, fepe occafionem peccandi dedit, & quos voluptas non potuit in primordio, alsiduitas pofteafuperauit. Melius deniqueeft habere malora diuortium,quàm coniòvtium,quiaficut bona multa habet laudabilis vita , & frequens cóucrLitio fanblo-rum,fic plurima malafocietas adfert maloru, quam quicunque tenuerit, continentiam nunquam tene-revalebit.	-J ,r?;-
Decadibus conttnentie^t ds eius perfcéhone. cap. v i.
N fine commendationis continentia: & caftitatis deferibenda eft ipfius confum-
Et
DE VIRTVTE P R V D E N T I AE atque de ipfiM dtjjinitionibui, qn& yirtM in fruiiibMli^niytixjeatndumtecet lacum.
. C;A P. .	’ I,-	' ■ .
Sf^Vcerpa ¡pedibus meis verbum tuum , &, pgj Jumenfemiri$meis,Ha:G eftsrera cQnfef, lio omnium timentjuin Pepmsqui lumft nisgratfa .a Dei verboic percepille pro-, nunciat,& eo verius diuinalapienti^ arcana intuentur,quo ab i pia i nc reata lapie ria, no a ici piis,te p ro-tellantur imbutos. Eft enim incrcara lapientia verbum in excellis,in quolunt omnia vitibi lia,&inui-libil.ia. Eftiunqucinillafpiritiisinrclligcnciar,fui-flusimultiplc7, vn<icus,'iqD,ctl-is,jmodelius,dilcrtus, peccandi ,fciliccrperfonT,loci,&temporis. Ance 40 mobilis,incoinquinatus,,certus,luauis,amansbo-* numhumanus, bqnignus,ftabjbs,lec.ULUs.,habens omnem virtutem , omnia prolpicicns, & qui capit omnes fpintus ln.teiligibiies. Vapor' eft virtutis Dei, & emanatio eft qu®dajn;^laritatisomni potentis Dei iy nce.ra, & ideo m hil inquinatum m illam incurrit. Candor eft enim lucis a:ternx,Sc foecu-lum line macula , fplcndor diuina: maieftatis , & imago bonitatis illius. Eft enim fpccroliorfoie,'fc fupeE omnem difpplitionem ftellarumducf compU
50 rata.imienitur prior. Attingit, ergo a fine vfipie Pd $ap8. . finem fortiter, & difponit omnialiiauiter. Omnia illi.patenr,cun<ftafamulantur,&abipfiidmnesrpi-ritusinrelligibilesilluftrantur notitia veritatis,Ha,c cnimfapientiam,hoc verbum qusritlagax anima Sc rationabilis,cui conlcntiat ad correptionem,quo illuminetur ad cognitionem , cui innitatur ad virtutem , quo reformetur ad lapiendam , cui conforme-tur ad decorem,quo friiatur adiucundpatem, & per l ---------r— ----o- ipfum reclo tramite incedens 11011 erret per abrupta
tatiombusimmoretur-Tertius eft,ne femineo, vel io vitiorum. Clametergo. totis medullis cordis, quit tenuiter , ad concupifcentiam moueatur afpedu, quisaverbofelentitalienum&feinotum ,dicatquc Quartus eft, ne vigilans vel fimplicem carnis perfe- ipfi verbo. Illumina oc.uios meos prudentia & dif-rat motura. Quintus eft, ne quum memoriam gene-	cretione, ne vnquam obdormiam in morte i<mo-
jationis humana:, vel tractatus Icilio, vel necefsitas	rantia:,dIf atque inimicus mens,diabolus,prsmrhn
sFfi ILW matioatqueperfe£lio,vtad quem gradu |[jg2-Ags!g| attigerit, iciat vnufquifque legentium. Primus etenim pudicitia: gradus eft, ne euigilantis mens impugnatione carnali moueatur, & elidatur. Secundus elt, ne mens voluptariis & turpibus cogi-
attigerit, iciat vnufquifque legentium.
Quartus eft, ne vigilans vel fimplicem carnis perferat motum. Quintus eft, ne quum memoriam gene-
adu'er