4.
De dmifionibus timoris [erudis.
C A P. I I I,
Vnc confiderandum eft diligeter,quam multipliciter timor leruilis & afficiens animum diftinguatur. Diuiditur enim , ________ ipfe timor injegnitiem^rubefcenriam,
• veifdejudiam, admirationem, ftuporem, & agoniam. Eft autem fegnities timor futura: operationis, fntir-musetenim ahimus antequam operibus exerceatur, ■timet illa,& ante tempus cadit.Quid autem dementius,{quam angi futuris. Stultum eft timere, quod yi-tarinonpoteft, Tutifsima reseft nil rimere.prxter Deum.Timidumfortemnonfacitanimum , nifirp-prchenfibilisvita:confcicnria. Erubefcenria autem 'eft rimor in expedfationeconuitij. Sed plena vidlo-ria-laiifque vera eft non formidare conuitia, ad clamantem tacere, & non refpondereprouocanti. Habet enim qui huiufmodi eft,mercedem deiuapatie,n tia,&de£ratris,medela,rtobliuioni deturiniuria.Si- i o cut nihil eft deformius quam reiponderefuriohs,ita nil-eft vtilius ,quam tacere dum prouocamur, quia nullus eft finis inimicitiis, nili ad tempus obtempe-returiratis. Verecundia timor eftin turpi fado.in adolefcete ac iuuenculo laus magna, & quid amabi-bilius verecundoadolefcente.Quam pulchra,quam fplendida gemma eft verecundia, quam vera & minime dubia, qua: bong nuntia fpei, bonx indolis index, omnis turpitudinis fuga eft, loror eft hac conti-nentia?.Nullumeft ita manifeftum lignum columbi- 3© ng (implicitatis interioris teftis innocentia?. Eft &lampas pudiciriarita iugiter lucens in mente,vt nihil in ea turpe, vel indecorum relidere permittat. Nam ipfafpiritualis& commendabilis verecundia, eft gloria confcientie,fama: curtos,vitat decus,virtutis ledes, virtutum primiria?,natura:laus,&cauia totius honefti.Admiratio timor eft ex magna imagina tione, Sed quid prodeft ex admiratione timere, & mala accreftere. Prxlens tempus metu futuri perdere ftultumeft. Quicquid vereris o formidolofe, ne veniat, id euenifle vtique tibi propone, & quicquid illud eft, tecum ipfe metire, ac timorem tuum taxa. Intelliges autem ijon magnnm,aut logum plle,quod metyis, Stupor timor eft ex infueta imaginatione. Quem vt caneat homo, debet fempgr cogitate afpe-ra qus euenire pollent, quia minus fgrii t iacula qux prauidentur, ac etiam cuncta futura aduerfa mitius praimunt, tolerabiliufque feruntur, fi fedula prxui-faque meditatione ipforum impetus non formidetur. Agqnia timor eft per cafum ici 1 i ce t fortuitu eue niens,fed ex continua Dei confidentia robpranda mens eft,alioquin in his nimis lxditur.Quemadmo-dum perniciolior eft hoftisfugientibus jfic omne for tuitum incommodum magi? inftat timenti. In vero autem timore dominieft fidiicjafortitudinis »dehabentibus eum erit pax,quianihil timentibus Deum, deeft.
Ex quibus confiderationibns btsmano cordi incutiatur umor ¡deplursmifyue diei extremi iudicij.
c A P. 1 111.
Atet clare intelligentibus, quod ex fre-
acuiturhumanus intelle<ftus,&ex arti-dua confiderarionc periculorum &pas-
IO
quéti fcripturarum ledtione plurimum
num vitat
nalium habituatur anima, & in timore-folidatur. Ptou.i Proprereà, quoniam tefte iacro eloquio,beatus homo,quiiemper eft pauidus,vt in hoc làluberrimo timore legencis animus erudiatur, iuftum fore exifti-mauiirihoe capitulofuccinótenarrare,qua’fintilla, quae humano cordi polsini incutere timore. Primo nanque confideratio vehemctifiima: partionis Chri-rti.px qualitate remedij facile cognolcitur vehemen tia languoris. Confpui naque Chnltus voluit, vt nos lauaret,velari voluit, vt velamen culpx & ignorantia: à cordibus noftris auferret, in capite percuti, vt caput noftrum,fcilicet Adam fallitati retti tueret,co laphis caedi & verbis derideri, vt nos labiis & operibus i pium laudaremus, demum occidi iubetur,vt vulneribus noftris preciofo fanguinis illius balfamo medeatqr.Ful-us eft eruor medici,& faftuseft medica metum phrenetici. Agnofcamus igitur,quàm grama fine noftravulnera,proquibusncceftèf'uit Domini Iefumvulnerari. Secundo,confiderationoftraecul-pabilitatis. Si enim tantum timet aliquis crimino-fus, qui fcitle reum elle vnius criminis, quum eft in confpeóhj terreni principis, quantum timere debet, qui multorum reum fe elle cognofcitdeliélorum, de examine regisreterni. Etlitantacura pertimefeitur indicium pulueris,qua intentione cogitadum,&qua diligentiaformidadum eftiudicium tantae maieita-tis.Sic nanque i pie dominus nofter vias noftras confiderai,& greflus dinumerat, vt nec minima: cogitationes nec verba minutirtima, quae apud nos vilue-runr,eiusiudicioindifcuflàpermaneàt.Itaergopra:-fentis temporis eft agendala:tiria,vtnunquam amaritudo & timor fequentis iudicij recedat à memo-ria.Tertio,confideratio noftra? infirmitatis &impa tientia:.Impatientes nanque dum perturbationi ftig minime obrtftunt,etiam liqua à & tranquilla mente fuerant bene gefta,confundunt,& improuifo impul-fu deftituunt,quicquidforrttanlaborafle longo tempore prolùde videbantur. Con liderantes quidem ex hoc, quod nos leuifsima caufa turbamur, noftrum
40 debemus formidare cafum. Plerunque etenim mu-fca, aut aliquid aliud leuirtimum ad intolerantiam nos trahit,propter quod nos amittimus finceram be nigniratem, Scmanluetudinem bonorum omnium ornamétum,qua:nunquamiojaeft,quia de virtutibus cognofcitureftegenerata. Beatusitaque, qui timorem & manfuerudinem tenet, vt in alterodifei-plina {eruetur, in altera innocentia non opprimatur. Quarto , confideratio mifericordia- Dei, quam nobis exhibet in prafenri,qua:eft indicium magnitudinis iuftitia:,qua exhibebit in futuro. Lento enim gradu ad vindictam fui diuina proceditira, tardita-témque fupplicij grauitare compenfat. Altirtimus etenim patiens eft redditor, Patiens redditor dicitur,quia quos diu vt conuertantur tolerat, non con-uerfos durius damnat : & quanto diutius expect.it vt emendgtur, tantograuiusiudicabit, rt neglexerint. Quinto,confideratio operum iuftitia:, qua? à Deo fa-<fta leguntur. Si enim angelis peccantibus Deus non pepercit,led rudentibus inferni detraftosin tartari tradidit cruciandos in iudicium referuari,&qui non feruauerunt fuum principatum, fed dereliquerunt domicilium, in iudicium magni Dei vinculis x ternis fiib caligine referuauit, quanto magis qui habitant domos luteas,& terrenum habent fundamentu, confu

60