S Y L V E S. B.	229
(¿uiapoffibile arguit adum,& omnis adus’principaliter eft a Deo.Igirur.Hoc eft defutnptu ab Anfelmo.
Argumentum fextum. Deus vult hominem ,&Angelum ä quo eft malum: Igitur vult malum. Patet. Quicquid eft caufacaufte , eft caufati caufa: Deuscaufachominem, & Angelum : Augelus, & homocau-jirunt peccatum,&Jmalum.Igicut,& Deuscaufauit.Hatcfuntipugnantia.Modo oportet fatisfacci e—.
S 0 L V T I O N E S
Argumentorum, quöd Deus non vult malum.
Mulum ad de-
cor ,
Mulam dapi.
Ad primum argumentum. Malum facit ad decorem. Refp.Faceread decorem flat dupliciter. Velper fe->,	Z Malum non facit per fe ad decorem. Quinimo deftruit decorem, fpetiem >
Vel per accidens. J &onwe bonum: facit aurem per accidens. IdcircocumDeus'Mnltfo-liimquxardificant,j& ponunt tn effenon erit mali caufa, nec velle poteft malum . Et hoc modo foluuntur omnes difficultates D odorum. Ideo quando dicitur, quod malum eft in omnibus operibus.
Refpondetur quod non eft refpeducaufe,fedrefpeducaufati: NonrefpeduDei, fed refpcdu hominis rebellis Dei . Ideo lunt mala in operibus Dei, quoniam ex malo hominis bonum Dei declaratur.N am oppo-fitaiuxtafe polita magis elucefcunt, ergo .
Adfecundum. Inmalo datur ordo. Refpondeturquodmalum'eft duplex. Videlicet-.
Malum culpae, &	7	Inmalo culpae minime datur ordo, quinimo tollitomnem ordinem. Ethoc
Malum ptente.	J	non eft volitum a Deo.
In malo poma: certe datur ordo, & hoc malum vult Deum , quoniam eft iuftum-.
Ad tertium. Deus vult verum . Refpondeturquod verum eft duplex: Scilicet-.
Verum pofitiuum,& 7 Vult verum pdlitiuum, quod conuertitur cum ente, quod dicit politionem; Verum,priuatiuum-. J & bonitatem : Non autem verum quod dicit priuationem.V tl viator,vul.c circulum qui fignificatvni politionem,non autem qui dicit priuationem. Homicidium,fm tum, & adulterium dicunt verum,fed cum priuatione boni,&gratia:,& hoc verum Deus non vult,fed prohibet, & punita..
■ Ad quartum Rex Polonia; vult; Refpondeturquodvoluntas fumitur bifariam. Scilicet-. Antecedenter, &	7 Antecedenter,& lie verum eft quod quando vult aliquem finem vult omnia	dt,p.
Confequenter. $	mediaadfinem,&ficcurritargumenturn-.
Confequenter non vulc om nia qu;e pra?fu erunt. Nam vulr homo lanitatem, fed non voluiflet infirruita-teui .Vult refurgere, fed noluiflet cecidilfe.Sic dico quod voluit exaltationem Sandor um fine Tyrannorum- mala- voluntate—.
Adquintum. Pofiibile,&impoffibilefuntcontraria. Refpondetur Deusvultpoffibile,quodconuertiturcum ente,non autem ld quod habet priuationem entis, vt malum-.	Pofiibile dufi.
Adfextum. Quicquid eft caufa caufa;. Refpon. Valetregulainpofitiuis,non inpriuatitfis, Narncaufa dicit cfle, malum tollit efie.Nam Deuseft caufa hominis, & Angeli pofitiue, fic eft etiam caufaeffidus po-fitiui hominis,non autem defcdiui,vti malum. iHtec pro prtefenri. In alia videbimus Dodo: em Nofti um Super D iftindione quadragefimafexta-.
LECTIO CENTESIMAPRIMA
Super Tiit. 4.6.1 odnnis Carmelita. In ana au&rit.
AnCharitas pofsitiecundumeflentiam, & operationem fufeipere augmen-
».	tumin infinitum? In hoc quffiitoquatGor faciam.	ci^matis^
Brimum erit circa Carmelitas intentionem-.	2 Tertium ponam conclufionem Doflorisl
Seciinduracitea Dodores feribentesin hoc propofiro. j Quartum foluam dubia-.
Quo ad primum de intentione,dicerent foriam muki ex fciolis noftris Curfcribirs qui non percipiunn-terminorum vim ad quid agere de charitate, cum devoluntatefeceritlongumfermoncfq?Quibus futile,ic peroptime refpondendum eft,quod neceflario debebat de hac virtute per tradare. Nam confideranres Aliquod fubiedumoportetperpendcrepropnetates, & perfediones fubiedi.
At cum Magifter egerit dediuinavoluntate,quid fit: Cuius fit conditionis, & potentia:, erat nccefiariiim -agere de proprietatibus voluntatis. Ait inter proprietates maximas voluntatis vna eft amare, & diligere, & quiaamor fupponit charitatem . Nam amatu i quod eft charifiimum. Quinimo amor,dicitur efie perfeda charitas.Iure merito poft verba de voluntate tradat de charitate.Pram Hoc fecit vtiuppjeret id quodMag. Sent. non tetigit Hxcquo ad connexionem. Quo ad fecundum circaDodores. Sciendum eft quod in hac materia multi Theologi loquuntur,fedifti funtprimi. Videlicet-.
S.Thomas,	?	S.Thomasloquiturdcprsfcnti negotio in z.z qiz.Artj. ?	S. I hom.&Henricus:
Godofredus,	\	Godofredusiny.Quoli.qmdVz.	p	tenenr, quddpbflitau
Hernicus,	j	HenricusQtiohb.y.Qjxftio.iz.	}	geri in infinitum: Go-
Aureolus,&	V	Aureolus Quatftio.jj.Art.io.propofitione z.	C	dofredus>& Aureolus
Carmelita-.	}	Carmelita in hac Dift.& in z-hb. Dift.z.artj.	\	tener oppofitum. loa.
Bach. explicat opiniones. Idcirco ad fui mentem hanc pono thefim. Qiod infinitum fumitur dupliciter. . ¡iuciicicer.
S im plici ter, & Secundum quid.Infinitum (impliciter eft ens cuius quantitatem quam cunque accipientibus, licet adhuc aliam accipere.Et hoc modo impoffibile eft dare charitatem infinitam. Et hoc infinitum v o-cat infinitum abfolutum,& infinitum intenfiuum. Reddit rationem in z. Artic. Quoniam eft oppofitio in adiedo,dicere creaturam,& dicercinfinitam. Si charitas eft creatura quomodo infinita? Et fi eft infinita-quomodo creatura? Pugnant creatura, & infinitum-.	Przterca