98
differentia. Itaque ficuti ex prodicatis indifferentibus inferimus effentiam hominis non effc rationem exiftendi» fed habere exi* flentiam ftiperadditam,fic ex eadem indifferentia debemus infer* re modum illu m non effe rationem exiftendi, fed fuperaddica cxiftcntia indigere; vel melius dicam , hsc indifferentia non arguit rationem fuperadditam exiftendi in modo illo >quem con-ltituit opinio diftinguens effentiam ab exiftentia > ergo neque_» illam arguit in effentia ipfa; ergo male dicitur » quod talisindif-ferentia admitti debeat exiftentia effentis fuperaddita.
5 ? Tum quia ideo dicimus, hominem ab sterno haberem fuam effentiam * quia ab sterno verum eft dicere, homo eft animal rationale» ideoque dicimus ab sterno fuiffe poflibi-lem, quia quocumque inftanti sternitatis potuit a Deo produci; atqui etiam ab sterno fuit verum dicere, illa formaliflima_» ratio exiftendi, & aiftualitas vltima rei in quocumque aeternitatis inftanti potuit a Deo produci ; ergo ab sterno habuit fuam_» effentiam; ergo ab sterno habuit indifferentiam , & poflibilita* tem ad exiftendum, & non exiftendum» atque adeo eodem modo philofophandum eflet de ipfa eflentia, ac de modo illo; quia fi modus ille per fe ipfum exiftit; ergo & ipfa effentia per fe ipsa exiftit de fa<fto, & ideo non indiget modo exiftentiali afe diftin-<fto,quidquid in cotrarin setiat Albcrtinusin prodicameto fub* flantis difp. 1. q. 1. n. 54. vbi dicit effentiam exiftentis non habere effe ab sterno»ficut habet effe ab sterna a<ftualeeffentia_» hominis; fed hoc eft falfutiuquia nulla rei creats eflentia habet effe aliquod actuale abfolutum ab sterno; eo quia illud effe» afluale neeeffarium foret effentis creaturo , vt diftinguerentur ipfs creaturo a chimsra,& fieret ab sterno pudibilis; Illactiam effentia indigeret illius modi, qus nonpoffet diftinguia chi* insra ipfa,nec conftitui non repugnans per effe actuale effentis diftincts realirer ab illo modo, & ab illius effentia, quod fic fua^ detur, effentia illius modi per fe tpfam eft non repugnans, & per feipfam diftinguitur a chimsra, quslibet enim entitasper prsdicata cffcntialia,per qusinfe conftituitur,infediftinguitur ab omni alio ; ergo effentia modi non conftituitur non reput gnans, neque diftinguitur a chimsra per aliquod diftin&um ab ipfa; ergo non conftituitur non repugnans,neque a chimsra diftinguitur per effe aftuale effentis, quod realiter diftinguitur b eflentia exiftentis, & ab ipfa eflentia indiftincta realiter afua_* exiftentia,
58. Probo