Q.VOLIBETVM
SECVNDVM
liter notitia, formalis alterius.neceffario tamen.quia non eft pars eins,ncfy ipfa,non tamen eft accidens,& eft forma eius.Hanc di ftinttionem ponit de rebus materialibus Commentator.u.meta» phyfica.comento.ii.dicens. & id quod agit fuit fubftantia, er eft ali],er non fibi.ideft intellettio,quam facit intellettus agens fuit,ereftfubftantid ipfi obietto, fed non eft (ùbftantia intelle» ttut,fiue agenti,fiue materiali.Exemplum.lapis ejl fubftantia, er eft accidètaliter in ueftca fenfibiliter lades operationes ■ hominis, ideo eius aegritudo.in multis tamen eft differentia,ut patet. yAd fecundum.negatur affumptum, er conceditur nullam intellettio» nem inhcerere intellettui.patet quolibeto tertio, yAd tertium.ne» ceffe eft aliquam intelligetiam effe potètqs diuerfis intèfius er remisfius formalem notitiam,quia nulla intelligentia eft tam iute fe formalis notitia de feipfa mtelligentia inferiori,ficut eft fibi in tenfa intellettio.aliter ftaret intelhgentiam inferiorem neque intè fe intelligere fuum finem, er amare,ficut fuperior intelligentia in telligit,er amat,et tunc jùperior intelligentia no effet magis bea ta er felix formaliter,quàm intelligentia inferior,cuius oppofitu patet.i2.metaphyfic<e tex.er contento.^, uoluptas, qu<e eft ma ior,eft illius,quod eft maioris intellettus. Aut dicas intelligentiam inferiorem no effe intellettiuam fupenoris etc.Tum quia non eft posfibile intelhgentiam fuperiorem effe inferiori intenfius forma lem notitiam quàm intelligentia inferior fit in fe potentia intelle ttualiter perceptiua.fedintelligetia inferior non eft tam intenfe intellettualiter per ceptiua ficut fuperior.aliter quaelibet intelhge tia effet <eque perfetta ficut prima intelligentia. Sed quia quali bet notitia,qua eft alterius formalis notitia,eft fibi naturaliter,et non libere, notitia fui,er eft tantu intellcttiua fui quantum eft in telligibilis.ideo tam intenfe eftfibi notitiaficut poteft effe.Eft au tem alteri ita intenfe notitia,ficut poteft effe illi, non autem ficut poteft effe.ideo non eft posfibile unam intelhgentiam effe eide po tentine intèfius er remisfiusformalem notitiam.* fAd quarta, in illa auttoritate,in abftrattis intellettus et intellettum fiunt idè, uoluit Comentator excludere ab intelligentqs modum intelligèdi intellettus posfibilis,qui intelligit fe,non per fubftatiam propria, fed per aliud,er fic per accides. Aliarum autem intelligètiarum quMct intelligit fe per effentiam propriam.ideo in eis in intelle filone fui idem eft omnino intelligens intellettus & intellettu.fed intelligentia intelligente aliud,idem eft intellettus er intellettum, id eft,intellettio er obiettum.fed intellettus er intellectu differiti ab intelligète aliud. Qspd aute intelligès,intellectus,er intellectu fint omnimode idè,foli intellectui ageti competit. patet tertio de anima comento.19.hoc reputo propria intellectui agenti,* er in hoc differt ab intellectu materialiactio enim qua intellectus ages intelligit,eft fua fubftatiafupra allegatur ad aliud propofitu, cr fi uniuerfaliter intelligas,quòd in abftr actis intelligens er intelle ctu fint idem omnibus modis,expono.omnibus modis, ideft couer tibiliter,quia in abftractis omne intelligès eft intellectu, er econ tra,tertio de anima.commento.16.hanc expofitionem ponit Com mentatorj.2.metaphyfic<£.commento. 59. quia declarando quòd intellectus er intellectum fiunt idem,dixit recipiens er receptum de intellecto utrltipeft intellectus,in rebus aut materialibus intel lettus cr intellettum funt idem omnibus modis, tertio de anima, commento. 56. quia intellettio eft idem quod obiettum.fed inteUi gens er intellettum in rebus materialibus funt idem per forma» lem unionem,in inteUettis per fe.Non autem in inteUettis per ac= adW'patet quolibeto tgrtio.Ex quo patet difium commentato^
6t (ìcelite'té
fponlionÉ
Et fic deus erit intelle/ Pagens*
ris .12. metaphyficce.commento.^6 uoletis materialia intelligip asfimilationem.quia per formalem unionem intellettionis asfimi» tantis intelligens obiettio.ideo fexto ethicorum, capifecundo. fe» eundumfimilitudinem cognitio exiftit ipfi.Sed immaterialia non, quia intelliguntur per effentiam etiam à nobis, cum fumus beati, unde tertio de anima.commento.is.intellettus posfibilis efficitur omne modo fimilitudinis er receptionis.er iz.mctaphyficce com» mento.^i.intellettus non eft in nobis intelletti! omnibus modis, *	rft
cr infra,effentia intellettus non eft eadem cum intelligere, quod lapis oibus eft attio intellettus in nobis.quia intellettum in nobis eft aliud ab modi%‘ intelligente, cr infra ibi tangitur ratio.quoniam fi intellettus er intellettum in eo efftnt unum omnibus modis-jion contingeret ei ut in intellettu eius effent plura, er confa multitudinis eft alietas inter intellettum er rem intellefiam in nobis, y An autem hic in telligendi modus fit repugnas ueritati,dicamus quòd ipfum in nui lo repugnantem his,qu<£ funt de [ùbftantia fidei,inuenimus.
E R TIV M dubium.Vtru ordine quodam recedant intelligentia medi# à prima.Rcfpon deop duo ditta.? rimum. opinio Arifto. eft $ fic.Secundum. pr<editta opinio non eft aera, y Primum dittum, asfignando tres ordines,
de.laratur.Primus tft ordo fecudum gradu perfettionis effentia» lis earum, fic q, quanto una intelligentia eftpfifiior alia,tato eft primo propinquior,non tamèfècudum proportionem geometrica, patet quolibeto.f.Hic autem ordo, qui rationes formales intelli* gètiarum confequitur,caufa eft aliorum ordinum,qui fequuntur. Secundus eft ordo calorum fecundum magnitudine eorum,fecun» dum quam c<elum matus cotinet calum minus.pfettiore igitur in» teUigètia caelum maius regitur.er gubernatur.Cportet enim in» formabile correfpondere formae fic,q> altiori calo altior intelli» gentia appropriatur.de primo c<elo habetur fecundo cali com. 62.primum c<elum,quod mouetur motu diurno, eft nobilius eorti quae funtillius genens.De alijs autem fecudo ctèli. contento. $g. propinquitas in loco illic eft fimilis propinquitati effentiaru ad» inuicetn,quae eft propinquitas in fidentia,er intellettu rationali. Colligitur haec fentètia.n meta.comento.44.Ordo fubftantiaric eft fecudum ordinem orbium:& prima mouet omne. Ex hoc fe» quitur q, non eft in caelo ficut in elementis, g> contentum fit nobi» Itus continente. * Tertius eft ordo uelocitatis in motu. Caelum.n. comparco maius uelociori motu mouetur,diftinguendo inter mouere v cir Amentum cuire.huius fentètiae fundamentum ponit CÒmentator feritilo eae» autem li.cÒmèto.ft.fuper eorum inteUigentiarum intellettus eftfortior, «kméto. er defiderium eftfortius.ideo ab eis motus eft uelocior. neq;Jen» tentia hanc moleftat imaginabile effe oppofitum illius,imaginan» do fupabundantiam potètiae unius non effe proportionabilè difta lice motorum.Quartum ordinem,fcilicet diuerfitatum in motu,fic q, caelum maius paucioribus motibus,aut diuerfitatibus in motu mouedtur,fecudum q, dicitur fecundo caeli.tex.& comento.^zx 6o.quia intelletta inteUigentiarum inferiorum multiplicata funt, quia omnem intelligentiam fuperiorem intelligentia inferior intel» ligitjdeo quanto arithmetice plures intelligentias intelligit una quam alia,tanto pluribus motibus,aut diuerfitatibus in motu ino ueat,non pono,quia fecundo cali, contento.	alibi, dixit Co
mentator rationem Ptolemaei ad probatidu pluralitatem motuu fundari fup fundamentis folfis,fcilicet epiciclis cr eccentricis.Ex his fequitur primo,quòd uia euidentior a pofteriori, oftendès or» dmèfeparatdrum fubftantiaru, eft ordo magnitudinis calorum*
AM	b i ii