joo *T>d Venerdì giorno xvìj: dì Q^arefima 3
poca differentia è, Romani, tra’l raccontar fogni, e’1 recitar para- A bole. Nè le parabole, nè i fogni moftrano lecofe : ma l’ombre fole , e le fimilitudini delle colè. Ecco, che fi come Giofeffo fogna, coli Chrifto parla in parabole . Giofeffo è dimandato fognatore , ^en.37. cChriftoè tenuto parabolano. Ecce fomniator venit. Edifiere nobispa-cavili 13.	Quare in parabolis loqueris? Benedetti fogni, onde nacque la
uerità della noftra falute. Dolci e care parabole, onde fi feopriro-no i mifterij della noftra religione . Da quelli fogni di Giofeffo , nacque ,ecrebbe l’inuidia, e l'odio de’fuoi fratelli contro di lui. Gcn.37. Nun quid dominus nofìer eris ? aut fubqciemur ditioni tute ? coli dice Mosè , EJiXc ergo caufa/omniorum,atquefermonum inuidi# fomitem miniftrauit.Oime, che appunto dalla parabola d’hoggi, che fu detta il giorno della B Dominicadellepalme, quandoentrò Chrifto in Gierufalennnc con tanto trionfo; cominciarono i Giudei a rifoluerfi, che bifo-gnaua dargli la morte. E non hancrebbe finito la predica , chelha-urebbono prcfo,óc vccifo:perche intefero fubito lo feopo, oue ten-deua: magli ritenne il timor della plebe. Coli dice l’Euangelio.C»»» Matthai. audifient principes/acerdotum parabolam eius, cognouerunt, quod de eis diceret,
& quxrentes eum tenere , timuerunt turbas : quoniam ftcut prophetam eum habebant . Forfè non diceuano tra loro quei maluagi Giudei delle parabole di Chrifto , quelLo che differo quei mali fratelli del fo-Gcn gno di Giofeffo ? Videamus fi Jermones eius veri funt .Si enim verus eft fi-dc.ili Dei ,/ufcipiet illum > cMorte turpiffima condemnemus eum .	enim ei re-
i^.2.	ffiefius exfermonibus eius. O traditori, e quelli, e quelli. Mà perche
non hò io più tempo, che uorrei difeorrere tutta l’altezza della dottrina Chriftiana circa quefta fua uigna, circa quefta fua Chie-fain quelle dodici parabole , che fi leggono ne gliEuangcli? Ve ne ricordate al prefente , Dotti , che tutte cominciano . Simile est regnum coelorum , Simile efl regnum coelorum ? Et già fapete, che è vnacofa ifteffala vigna, e’1 regno. Onde hoggi interpretando Matth.21. qUC||a parola. Et vineam fuam locabit alus Agricolis, dice, Auferetur..
a vobis regnum <Dei, & dabitur genti facienti frutlus eius. Horsù la prima parabola è di quel buon Padre di famiglia , che feminò il buon grano nel campo , etrouò ,chc la notte finimico uiha-Matthn ueuafopra feminato il loglio. La feconda è di queiraltro ,cheu-Matth 10. fcì la mattina àbuon’hora a condurre ilauoratori alla fua vigna, e Manh.2$. così à terza, à fefta, a nona, e anco vicino a fera . Laterza è di quel Signore , che fi mife a proccffare , e far render ragione a Aiatrh.21. fuoi officiali dcll’araminiftratione loro. La quarta è di quel Rè, Lue 1 C^e fcce nozze fuo figliuolo, e chiamò tanta gente al conuito, c e così pochi ci andarono . La quintaè di quello huomo nobile , Matth.2j. che andò in lontan paefe a prender il poffeffo d’vn regno, e fe nè tornò dapoi alla piena luna. La fefta è delle diece Vergini , cinque Mjtth.ij- fatue , c cinque pazze . La fettima è della rete , che raccoglie dogar