159-A-
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162.A
2.10.C
320. D
337.0
5 5 9. A




rò eia prima.
Figure , e caratteri, fc pofTono hauer forza alcuna inquanto a fe .
Fiume Giordano deriua da due fonti,fimbolo dello S pirito fante.
Figliuolo non è punito per lo peccar to paterno, ne meno il padre ,per quello del figliuolo. "• ■
Figliuolo di Dio, come fra eguale al padrc,ecomeeifù adoratodaRè, e da Imperadori.
Figliuoli ueri di Noè, cioè diChrl-fio, non fi partono dall’oriente, ; ma ftanno fermi , e faldi nella fede.
il Figliuolo ènei Padre, e come.
Figliuol prodigo, perche fù cefi beni gnamente raccolto dal padre.
Figliuoli nati di fornicatione poche uolte fono ben coftumati.
Figliuolo, non fi dannerà,fe non farà conformeal fcelerato padre .
Figliuoli ambidofi di Noe , come fo no chiamati da Mosè.
Figliuoli di Zebedeo, perche non fu ronoeflauditi.
Figliuoli di Dio, quante prerogatiut habbiano.
il Figliuolo/e fia punito per il peccato del padre.
Figliuoli diBelialfono infiniti.
Figliuoli della luce,chi fiano.
Fileto, ScHimenco che differo della refurrettione.
Filofofi,di che trattarono per lo più, nei lorlibri.
Filofofi , perche non poterono mai trottare, in che confifteflè la beatitudine.	•
Filofofia di Chrifto, quanto vtile,faci le.breue, e neceflaria fia a noi Chri ftiani.
Filofofi d’Athene,facrando l’Altare a Dio, perche ui poneflèro il titolo, IGNOTO DEO.
Filotofia attiua, econtcmplatiua, in che confitta.
Filofofia onde nacque, f'iofofi, di faui fondiuentati ftolti. Filofofi, negauano la onnipotenza
di Dio.	:
Filofofia Chriffiiana, a chi fia afpra,e dura.
Filofofia morale, di che tratti. Filofofia morale perche non trattò mai deH’offetuatione de’tempi.
Filofofi, perche furono priui del lume,della cognitio n di Dio.
Firie di coloro, che fi fon fidati trop'-poin fe fteffL
Fine della noftrauita.
Fine beato del mendico Lazaro,& fine del ricco Epulone quanto fuffe-ro differenti.
Fine del Chriftiano,circa all’alleuar fi gliuóli,qual fia.
Fine della legge di Dio,qual fia.
Fine de’fuperbi,qual fia.
Fiume Nilo inonda tutto l’Egitto.
Flagello di Dio, contra i peccatori, perche tanto differito.	;
Flagelli,c’hebbero da Dio i-primi huo nirniinanzi la legge.	;
Flagelli, c’ha hauuto altre uolte Ro ma.
Fluire ; mancare, cadere dalla fede di Chrifto , è cofa propria a ribaldi. ,
Foglie,non fono ballanti, per confer-uation de gli arbori.
Foglie noftre, quali fiano mifticamé.
Folgore, in che forma uiene.
Folgore della carne, che effetti operi
■ in noi.
Fondamento del chriftiano, qual fia. Fondamenti della Città di Dio, quai fieno.
Fondarfi fopra fogni,è uaniffima nani tà.
Fondaméto & principio della noftra lalute,qual fia.
Forma, che quà giù uiue, e mai non mtfbre.qual fia.
Fo™a d’hu»tiliarfi,& abbacarli,qual
Forma non fi può introdurre, fe pri-ma no fi toglie dalla materia ognij impedimento.	D
Fornicatione fempre è peccato.
Fornicatore, efornicattice non Iran-
ac