2^4
Dominica XI. Peregrinationis •
nus accepit, vel omnino non accepit. Poterat enim dominus , fed noluit vni dare omnia,ne elatus in fuperiora ca-dat.SicPaulus innocentia aliorum apo ftolorum confyderata , memor praeteri tat perfecutionis , totius denique fuse follicitudinis oblitus,in vocem magn§ prorupit humilitatis hodiernae epiiio-lae. Ego inquit l'um minimus apòftolo-rutn, qui non fum dignus vocari apo-ftolus, quia perfecutus fumecclefiam Dei primo Corinthior. decimo quinto. Quo contra fuperborum typum ge rens phan feus, quod diurna pietas in augmento difponit humilitatis, in ar gumentum vertit elationis , & ex di-uerfitate munerum in bono defeqit,vn-de ad humilitatem crefcere debuit.Co gitans nanque bona fua , & proximorum mal a, vocem fuperbiae protulit:No fum ficut ceteri hominum,velut etiam hic publicanus.
No fetu Secunda doèhina perutilis hxc eft, tetur ho quatenus homo non curiose ferutetur curiose dièta,& fafta aliorum,maximedefeftus dièta aut & peccata, ficut- Bernard, ait: Caue faèta ferue Dei aliente vitae effe curiofus in-, aliorum. quifitor,& temerarius judex. De hoc Gerfon fuper Magnificat ita ait: Fuge quantum potes experientiam ,.tecum habita, te cogita, te circiimfpice.,clau-fos in alienis fceleribus, apertiffimos in tuis oculos habe. Quid enim ne-cefie eft, vt alienis fordibuscor tuum inquines aut impleas, fufpitionibus maliuolis,& impuris ? hoc quia‘egit publicanus, fe non alium iudicau.it, ac humiliter fu is peccatis veniam impe-trauit, dicens: Deus propitius elio mi hi peccatori.
Tertia doètrina fecundum beatum Auguft.dndefanèìa virginitate : Si-quis in fe cognouerit aliquod excellens donu-rn Dei, quo proximum carere videt , vt non flpiulet humilitatem , fed magis exhibeat. Simulatio enim humi litatis, maior fuperbia eli.. Cogitabit ergo occulta dona Dei, quat neque in feipfo, nec in alio fibinotaefle valent, qux fcilicet non nifi tentationis interrogatione declarantur. Et ia hgc
iftumihabere, quem fecum cogitat,(cire nequit , fe ei praeponere omnino iiS poteft. Sicut feditiorena reputarenon poteft, qui in burfa fua numerofioretn habet pecuniam,quam alter in fua, ne-fciens quid alter habeat in ciftarum elautura. Exemplificat autem beatus Augufl. de Virgine,& coniugata,quam uis enim virginitas melior fit caftitate coniugali , poteft tamen effe propter aliquam occultam mentis infirmitatem , quod virgo nondum matura fit martyrio. Coniugata vero, cui fe praeferre geftiebat, iam> poffit bibere calicem paflionis,quo dono fine dubio etia; virginalis puritatis dona tranfeendet. Sic fi fuperbuspharifxus dum fua dona cogitabat , fimul publicani humilitatem eundis donis fuis meliorem pon deraffet, nequaquam fe illi prxtuliffet. Ecce tres doèìrinas,quibus fuperbia illa, qux ex comparatione noftri ad proximos oriri, fplet, repellitur,
Aduertamus & nunc-^liasquafdam, quibus ea arrogantiajquse ex proprio rum magnificatione bonorum in nobis generatur,quarti prima hate eft.Quod ens in nobis bonum aliquod excellens cpnfyderamus, continuo cogitemus id à nobis non eflè. Sicut dicit apoftolus. Quid habe$.quod non acccpifti ? q.d. nihil i. Corinthior. 4. Iplurn autem effe cognpfcamus à domi 0 patrelumi num cpllatum , àquo- eft omne datum-optimum , & omne dp-num, perfeètum-Iaco io. Et ideò non gloriari in eq .quafi fuo.Sicut vbi fupra apoftolus ait. Si autem acccpifti, quid gloriaris quali non-acceperis ?J>ed magis fi gloriandum eft, in domino glorietur, huic gra tus fit,hunc ex dono fuo^quod indigtj® tribuit, benignum clamabit, nihil libi arrogabit, fed ne abutatur eo tanqua rationem redditurus folliate timebit. Sicut etiam non ideò fe ditiorem putabit aliquis, quia multa apudeumde-pofita funt,de quibus ratiouem reddet. Primum quidem tenuit pharifaius, *n eo enim quod dixit, Deus gratias ti J ago,fe ifta bona, de quibus iaèlabat le a. domilo rccepifie cognouit, alioquin-