Damnati.
tui, ut portent aifeftum uindifta’ de ini- ut non habeant,unde gaudeant, ad quod micisfuis.impleren Seddicendu, utrum intelligendum natandum,quòd ignis eft damnati fuis malis uolitianibus, deme- intriplici differenda . Eft enim ignis pu* Triplex reantur ? Refpondetur fecundum Thom. rus,ut eft in propria materia : Et eft ignis diffatù Thoì», in quarta diftin.50.qu0d eft diftinguen- incorporatus,ut eft in materia aliena : ut ignii.
Munì de damnatis ante diem indici) Se in terra , uel aere : Et eft ignis non fan* •poft,: omnes enim cnmmuniter confiteli- tum'incorporatus fed etiam permixtus; Tofi dìe tur , quòd poft diem iudicij non erit ali- ut ignis fulphureus ,&fumofus. PrimuS iudicìjno quid ad meritum uel demeritum & hoc eft lux , & pure lucet & abundanter.-ddéo,quia meritura ueldemeritum ordi- Secùnduseft ignis carbo Se fiamma,hit ad weri-natur ad aliquod bonum uel malum pro autem lucet &tenebram expellit. Tertius tum, uel filo pofterius confequendum, poft diem eft ignis fumofus, & talis eft tenebrofus, demeri- autem iudicij erit ultima confettiti© bo- & ifte erit in inferno : Notandum quòd tum. horum uel malorum, itaquòd ulterius ni lux illuminat oculum ad uidendum,po-hil erit addendum debono aut de malo, teftergo illuminare aduidendum dele* unde & bona uoluntas in beatis non erit ftabilia, uel ad uidendum indifferentia, meritum fed praemium,& mala uoluntas uel ad uidendum triftia & horribilia : in damnatis non erit demeritum fed p ce- Primo frfecundo modo non ea-it illumi* na tantum ,fedantedieraiudicij dicunt natio,fed tertio modo tantum, fecun* quidam beatos mereri, & damnatos de- dum hoc patet obietta, quia quaeda pro* mereri;fed hoc non poteft effe refpedu cedunt deluce fecundùlucis puritate&Ci prannij eflentialis,uel refpeftu pcen^ prin Sed dicendu.An damnati poffunt uti no*
’ cipalis., tamen ad hoc quantum refpeftu titia , quam in hocmundo habuerunt? praemij accidentalis, uelp^naefecundariae Refpondeturfecundum fanftumThom. poteft hoceffe, quòd augeatur ante diem ubi fupra, quòd ficut propter perfectam iudicij tam in daemonibus quam in ange beatitudinem fandorum nihil erit in eis lis bonis, quorum officio reliqui trahun- quod nonfit gaudi j materia,ka nihil erit turad falutem ,uel ad damnationem, ex in damnatis quod non fit materia ttifti* In dotti-quobonorum animarum gaudium ere- tire, nec aliquod deerit quod ad trilli- natiffó fcit, uel p$na daemonum augmentatur. tiam pertinere poffit, ut fit eorum mife* hilejlni-§.4. Vtrvm in damnatis fint tenebra cor- ria cófummata, erit ergo in damnatis ate fi'mate--porales? Arguitur quòd damnatis non moria praeteritorum, & aftualis confide- riatri^i-erunttenebr^corporales/juia reprobi ha ratio eorum quae prius fciuerunt,unde :i«. bebunt potentiam uidendi,ergo cum ui Luc.16. dicituf diufti damnato.Recor-fus natus fit exire in aftum,uidetur quòd dare quia recepifti bona in uita tua, fed videre debeant,fed non eft uidere fine lu in eis erit ha:c recordatio folummodo ce,ergo &c. Itera lux naturaliter fequitur materia triftitia?, ergo habebunt memo* ignem,ergo ubi eftaggregatio ignis, ibi riam omnium.
*luminis,fed haec eft in inferno, ergo &c.	Vtrvm in damnatis erunt tenebrae
In contrarium dicitur Matth.22. Ligatis fpirituales? Arguitur quòd fic, quiac^cO manibus & pedibus, proficite eum in te- vbicunqueeft ,eft tenebra, fed damnati nebras exteriores, fuper quo Grego.Si illi funt exc^cati per malitiam Sap-z-Exci^ca-lucem haberent, qui repelluntur,in tene- uit eos malitia eorum , ergo fi ibi crefcit b ras exteriores nequaquam dicerentur, malitia, ergo Sc excitas. Item ficut affid-Item ratione videtur,quia ficut boni prae ftiua delectatur in bonitate , ita cogniti-miantur peruifum,ita mali fimiliterde- uain ueritate,fed a reprobis aufertur o» bent puniri, fed tenebra;plus grauantho- nis deledatio, ergo & omnis illumina* . mines habentes oculos ad uidendum, er- tio & cognitio ucritatis pari rationem ona». go &c. Refpondet fanétus Bonauen.ubi In oppofitumarguitur,quòdreprobiha-upra art.2.qugft.i. Quod adhocrefpon- bent multorum cognitionem naturalem, detlfidq.d.Ignem gehennae haberelucem fed nec poena nec culpa debet bona na- . ad ahquid,* ad aliquid non habere, ue- turar deftruere omnino, ergo aliqua m ruineft,lucebit enim addefolationem, cis cognitio remanebit, item damnati
*	:	. habebunt