. t	A	if .
phiiofophiam eìlftere certiffimum fit ; fi tamen phi-lolophiae amplitudinem fere infinitam contemplemur, vitaèque brevitatem , & mentis humanas tenuitatem meditemur,- fateri nos non pùdebiteos etiam, qui fammi PÌiilofophi, Vòcantur, pauca ad-thodum & fere nihil cognoviflè . Kfemo igitur Phi-Jrofóphtis de ornili materia djfputare profumai 5 qùód Sophiftae olim temere póllieefantù'f
IV. Philofophandi habitum feu facilitatem, quarii iiós & quidem imperfedam non nifi longo labóri comparamus, prima hpminum parenti àDeo libe-raliter inditaiìi fuifte his rationibus ófleùdi félet i Cuòi riempe Adamus innocens creatus flt, ut fi-rhul eflét filiorum parens & dodor, Deùmque di^ ligeret, & ipfi foli ferviret, Deus Adamó dedie cognitiones,, fine quibus officia illa exequi non po-tuiflet ; hujufinódi cognitionis , quae divinitus A-damo conCeftà fuerat, manifefta in lacrisLitteris veftigìà confpiciùntàr. Éécl. cap. 17. legitur : Deus creavi? bòmìhèin -, & ■ fecundum imaginem fuam feci/ Ulum .. * Crèavit ex ipfo adjutorium fonile fon. Con-filium , & linguam, fal ò,culos ? aures & cdr de-Alt itili excogitandi & difd.plina intellectus replevit illos , creavit illis fdentiam fpirtdis , & fenfù imple-viteor illorum, b/ba & mala oftendit illis: Haec pauca dida fint,. ne vqlgatam in fòholis quaeftionem Omnino praetermififfe videamur^
Neqtìe omittenda eft haec , quae propopi fólet Objedio, primos fcilicet parentes fuifiè deceptos a a ferpente , quem natura lua ioqùentem credidere ; ignóraffe vim frudus vetiti, quo fcientiam boni & mali fe cónfecuturos fperabant, àc tàndem peccaftè, próindeqtìe bónum, & malum non co-gnovifle : qui quidem tanti errores cum divino in-fufae Philofoptiiae beneficio convenire non pofle vi-’ dentur
Huic objedioni, ad qùam referuntur aliae offrnes ? quas fufiùS perfequitur PhilofophOfum vulgus , facilis eft refpórifio. Curii nempe primorum parentum mens limitata efiet , fes omnes fimul adu co-gnofeere non potuerunt ; quare fieri potuit ut ex àttentiónis defeda > vel ex alia caufa res illas adu