Titulus VII.
194
rara foret haec coram Deo Simonia, verùm timeo,ne dum coram hominibus multi transeunt inculpati , coram Deo incufen-turnoxij: diebus quippe integris; nodibufque infomnibus multi fpeculantur unicè, qua via, quo modo, qua oblatione , quo munere, qua Arena, quò fervido, qua adulatione, quo fafeino obligare fibi velint Eledorem pro nundinando fuffragioin eledionibus futuris: 3,1. culpam huic Simonia: ineffe, & hanc fpecL em poffe dici Simoniam mentalem, feu in. ternam» nemo dubitat, quia, fi voluntas fornicandi, voluntas furandi &c. vocatur fornicatio mentalis, aut furtum mentale cur voluntas committendi Simoniam non appelletur Simonia mentalis & interna? fi aliud velis, quxfiio erit de nomine.
Loquendo tamen ad fenfum communem, ' Simonia mentalis confifiit in propofito interno, quò quis, dum alteri confert fpiritualq, intendit illum obligare ad reddendum temporale, vel econtrà, quando confert temporale, intendit illum obligare ad reddendum fpirituale, fine ullo pado externo, tacito velcxprelsó, ita, ut prava intentio dantis vel accipientis, neque ex ipfo opere externo, nec ex ipfiuscircumfiantijs ulló modo depre-aj. hendi pofiit. Exemplum huius Simonix mentalis efi ad hominem in Cap.tua nos, 34. de Simonia,fummusPontifex refpon-det: GfuòdfiClericus cum conditione vel pa&ó largiatur vel offerat bona fiua, ut illa pofimodum pro praebenda retineat, & in Canonicum admittatur, huiufimodi oblatio vel receptio fieri non poterit fine vitio Simonia, cùm in talibus oinnis pa-Sio, aut conventio ceffare debeant iuxta canonicas Sanctiones \ Sivero'purè, ac fine pallo & conditione qualibet, offerat bona fiua, rogans humiliter, ut in Canonicum admittatur, & bonaipfia retinerefibi liceat pro praebenda , & Clerici eiufdem Eccleffepurè confient iant, huiufimodi receptio procul dubio fieri poterit abfique ficrupulo Simoniaci pravitatis. Si tamen is, qui talem donationem facit, eà intentione ducatur, ut propter temporali a bona, quae offert, fpiritualia valeat adipi-feti, & Clerici, qui eum in fratrem admittunt, non effent eum, nifi commoda temporalia reciperent, admffuri, fine dubio tam illi, quam ifieapud difiri&um Judicem, qui ficrutator eficordium, & cognitor fecretorum, culpabiles iudicantur.
En clariffimam & fubtilem effigiem men-’ talis Simoniae, quae reverà totaliter ancillatur eledionibus, hàfque frequenter difponit, imo dominatur. Heus enim, Domine Simon, cur ita circumcurfitas diu noduque, dextrorfum finiftrorfumquej antrorfumre-trorlumque, per avia & devia, per plana & declivia, in favorem Ecclefix, in bonum Provinciae, in folatium Re
ligionis, in incrementum praebendarum? cur ad haec obtinenda iacis rete ufque ad abyffum maris? cur tanto tuo nifu trahis rete plenum pilcibus? cur identidem plenis buccis & buccinis fubfipario Divina glori® dilaudas dilpofitionem coelefiem in comminò tibi negotio, feliciter evido ? cur haec Domine Simon ? Videlicet, ut pro temporali hoc fervido in futuris eledionibus mercareris vota, & fuffragia Eledorum. Cur fub tegmine Amicitia, pnftinx familiaritatis, & fraternas coniundionis , nunc dona mittis? nunc de non miffis xenijs excufas? nunc exilitatem deprxdicas, nunc defedum occationis accufas? cur Pyladem iuvas, nifi ut Orefies tibi fuffragetur? cur ijs, qui funt Eledori à cubiculis aut fecrctis, blandiris, aut munera donas, nifi, ut per hos coram Eledore prxeonizeris ? Simulas alium, & ay. alium agis; nihil dicis te quxrere, & venaris: nihil te dicis aucupari, & tendis retia: nihil dicis te ambire, & figis filcums feiasex Joanne Sebarrienfi c'ap. 5. Polyoratici Lib, 5. quod fimulata innocentia non fit innocentia, fcd duplex malitia, quia & malitia efi & fimulatio; aequitas quoque fimulata non efiaequitas, fed duplex iniquitas, quia iniquitas efi & fimulatio. In hoc vitij genus 26, fcripfit Anonymus :
Gjuod non es, non effe velis ; quod es, effe fatere 5
Efi malè,quodnonefi, qui negat effe, quod efi,
Evagina gladium, & evifeera intentionem tuam, qua labores tuos impendis, & quó fine eosfubicris, diftingue, an non fpe lucri, & fpe colligendorum, attrahendorum, & uniendorum votorum int ui exaltationem,ac promotionem ad infulas, honores, gradus, Abbatias, Praelaturas, beneficia, Canonicati, Parochias, praebendas &c? Examina, an, dum externè fimulas, quafi omnino gratis, aut aliò, nefeioque licito titulo, munera offers Eledoribus, Collatoribus, Praeien-tatoribus, aut Commendatoribus, id eff, illis, quos fcis gratià pollere apud Eledores, Collatores, Prxfentatores &c. An, inquam, interim in corde non habeas intentionem ac propofitum, ut accipientem obliges vel moveas ad conferendum aut procurandum tibi votum, beneficium &c?
Hanc pravam intentionem, etfi non fem- 2,7, per fubfit, frequentius tamen latere in muneribus, experientia docet; fermare enim intimius, cur tu, prxtermifsis aliis, folum in focietatem continuam admittas Seium? cur menfx tux frequentius convivam adhibeas Caium? cur recreationum tuarum individuum tibi focium velis Sempronium? Scrutare, curtantis fumptibus, tot impenfis infiruas convivia, elabores fiudia, recreationes extendas? Scrutare, an Semproni;, an Seij, an Caij vel tui, an benevolenti® vel concu-