De Voto. gifterSentent.4.dift. 58. appellar uotum commune eo , quod omnesin baptifmo faciunr, nam diabolo, & pompis eius re-nunciare promittunt, & tale fit de eis, qua: flint neceffaria ad falutem, de con-fecr. dift.4- cap.prima. i.q.i. cap. fi qujs, ecce, ibi enim diminute inuenitur ratio uoti, quia uotum proprie eft quid 110 hintarium, & refpedu principii, à quo procedi; ,& refpedu eius quod uóue-tur : fed fila obligario, qu£e babetaliquid neceffìraris, haber incomplete rationem uoti, & huiùfmodi eft uotum commune, quod eft de bis,ad qua; implenda ora riis homo tenetur, ut abrenunciare diabolo, &: omnibus pompis eius,ideft mor talibus peccatis,tenere fidem catholicam, feruare Decalogum, Se breuiter omnia illa, fine quibus non eft falus. Hinc cu h'uiufmodi votum non fit proprie uotu, & non habèàt complete rationem uoti, 20 fit, quod f Chriftianus tranfgrediens
Chriftianifmi pra?cepra, non duplici, fed fìmplici peccato delinquit,quod mani fé-ftum fignum eft, illic nos non obligari nifi fimpliciter, nullo fuperadditouoto, quod ex uerbis illic prolatis conftat. Na recipiens baptifmum folum, profert ha?c verba. Abren uncio, & uolo, & credo : quorumverborum nullum promiffìoné, quaeeft de effentia uoti fignificat,quare per nullam iftorum uerborum uotum proprie emittitur: Nequeenimabrenun tiare, eft promittere,fed exfpoliare fean-teaóta uita, neque uelle effe Chriftianu , eft promiflìónem emictere: & credere, ad folum fideiaffenfnm refertur. Sotus hb.y.de iuft. & iure, q. 1.art. 5. Igiturcu non fit proprie uotum,fit quod tranfgref fio uoti communis non faciat fpeciale peccatum, fed tantum addat peccato fpe-eialcm deformitarem : magis enim peccar baptizatus eodem genere peccati, quàm nó baptizatus,ut patet ad Hebr.io. Quanto putatis deteriora fupplicia mere ri,qui fanguinem teftamenti pollutum, &c. Ira Archid. & Turrecrem. in d.cap. prima. Inferturetiam, quod cuna baptif-mus non fit proprie uotum, fit,quòd par
Cap. XII.	7r
uulus, qui nó babet ufum liberi arbitrii, poreft per ahum obligari, ut per pattina, cap.paruuli,cap.cum pro paruulis,de có-fecr. difr.4. quod fieri non poffet, fi effet proprie uotum,cum fit proprie de bis,ad qua? non omnes tenenrur, & per confe-quensde eo, quod eft omnino uolunta-rium, ut per Turrecrem.in d.cap.prima, num.5. Òétauum,cum uotum fuperero gationisdebeat effe de his,qua? Dei funt, infertur,non effe obligatorium uotum emiffum de bono fupererogationis ad malum finem, tierum de his diximus in i.par. lib.i. cap. 21. num. 22. Nonum,
21	cum f de forma uoti fit, quòd fiatDeo, cap. magna?, §.i.de uoto, infertur, quòd promiffio, qua: fit homini, non fit uotum, fed tantum, qua: fit Deo : quia cum homo obligat fe ad faciendum aliquod bonum, nulli autem à Deo poteft homo de iure obligate fe totumj quia (ibi foli competir poteftas de iure fuper hominé totum. Et nullus poteft recipereobliga-rionem de iure, nifi conueniatei de iure poteftas in illam rem, & ideò fòli Deo poteft fieri uotum, proprie loquendo de uoto, Rich.4.dift. 5 8.q 2.art. 1. An uerò
22	uotum,f quod fit fandis, nel prslatis, ad religione™ pertineat,quandoquidcm religio habet folum Deum pro obietto, ira ut poffìt effe materia uoti. Exemplu, Vouetquis Beata: Virgini,aut D. Petro, aut D.Iacobo peregrinarionem, uel Re-ligiofusait praepofito. Voueo Deo,quòd ero libi obediens. Vel promittitobedien tiam Deo, & Beato Benedillo, aut Do-minico, an huiufmodi vota faóta fanótis, uideanrur faóta Deo. Refp.fanétos tofana confiderari, uno modo, ut homines^ aut Angelos,quipura? funt Creatura-,& iftomodo dicit S. Tho. quòd promifsio illis faóla non eft uotum, nifiidipfum quod fanótis promittimus , offenmus Deo. Itaque uotum, quod facimus Bea ta Virgini,nóeft uotum, nifi quia quod ipfi promittimus, offerimus Deo, nimi-rum,ei pollicentes quod hoc,vel illud fa-ciemus in honorem Virginis. Secundo vero modo confideranrur,uc Deus eft
in