D E GENERAT.
quare femper ex frumento generetur frumentumnon £ oliua.femper enim generatum eft.informa generatis nifi peccatum naturae propter defeòlum fiat. Si autem fit, vt Chcit Empedocles,fcilicet quòd dementa non fint tranf/ mutabilia,«qualiter poteft generati ex homine afinus, & homotquia vtruncg eorum non eft nifi cógregatio eie mentorumtSC homo generans non habens? formam, non inducit formam in generato,nec conuenit cum eo in for/ mam.aut fi os & caro ita componantur,fcilicet p quan/ dam accumulationem elementorum conuenientiu, ficut ille dicit, tunc nihil generatur,fed in his quae generant eft folum ratio velrelatio aliqua,non quidem relatio mifto/. rum,fed compofitorum.Quae igitur eft caufaittorumcp ex homine generetur homo femper aut frequenter, SC fi/ militer ex frumento frumentum,et non oliua.Iftoijt enim caufanonpotefteffeigntsauttCrratquiaiftafunt Contra
'	ria in qualibet compofitione; fimiliter nec lis, nec amici/
tia, quaeEmpedoclespofu.it effe duo principia mobilia, p poffunt effe caufahorum.amicitia enim non eft caufa ni/ fi congregationis, lis autem folum eft caufa fegregatto/. nisifed neceffarium horum eft forma rei, quae facit horni/ nem effe hominem ,& carnem effe carnem, forma au/ tem eft fubftantiavntufcuiufque:6C ideo non foluminre. eft miftio,ideft.c.ompofitio congregatorum,SC feparatio eórum,ficut dicit Empedocles,fed etia eft forma. Iri tali' ergo congregatione fegregatione narratur ab Empe/ dodefortuna, &non ratio, quae eft fumpta à forma.Di/ cit enim quód miftio fit vt contingit,ideftà cafu,&fortu na,cum tamen natura,quae eft forma,fit caufa entiuiqua reità fe habet,quòd ab homine femper vel frequenter ge nerat homo.Sed de hac forma vel natura nihil dicit Em/ pedoc.cùm tamen ipfa natura,quae dicitur forma, fit bo/ num & optimum vniufcuiufcg rei. bonum quidem in fe^ & op timum in ordine vniuerfi.Laudatautem Empedo cies folum miftionem,qu« in rei veritate non eft miftio, fed folum quaedamcompofitio.Quiaquòd elementa fe/ gregentur acompofito,inquofunt faluata,hoc nonfa/ citlis,fedamicitia:quae vulrea congregaread homoge/ nea.Et haec elementa dicit Empedoc. effe priora Deo,i. cceio:quia etiam coelum dicebat ex elementis componi. Deinde cum dicit.
Pr<£terea,de motu fimpliciter dicit, non enim fatis eft dicere concordiam &difcordiam mouere,nifib<ecconcor dia ratio fit,motu, in qua, tali ciere,Ordifeordice tali. Igi tus aut definiuiffe aut fuppofuiffe,autexaEieuel molliter uel alio quolibet modo demonftraffe,oportebat. In fa per cum ui & pr<eter naturam moueri corpora uideatur*. per naturam quoq; mouentur,ut ignis ad fuperum quidé locum non ui,fed ad inferum ui fertur.Vi autem,Ornatu ra contraria |ùnt, contingit autem ui mouerifergo ór na
Ccelu é ex elementis cópofitu. fe cundu Em pedo* Vatab.
ANT. Tcx.c.+z.
Texfct4i»
Vi ei quod eft fecondi! natura con trarium.
“co,4h T' i"01””H Sb^SSHSSS tu mouet,autnonmouet.nam terramdeorfitm ferri,co	’ o -,	■ • •
tu mouet,aut non monet, nam terram deorfìtm ferrico cordite contrariumeìf&fègregationi limile exiftit, pò? tiìtfq; difcordia naturalis motus caufa eff, quam concors dia. unde fit,ut omnino concordia potius pr<eter natura exiflat.Simpliciter autem,nifi cócordia autlis moueat, ipforum corporum nnllin motiw flaturne eft. Athoc ab, furdum efl. Ad b<ec5utdemw4 corpora motu cieri. Na difcordia fegregauit, Aether autem in fublime fubuettus nonadifcordia fuit.Sed interdum,illum ueluta fortuna fublatum affent.fic dicem.Nam plerwiq; aliter fed tum fic forte cucurrit.Interdum ignem furfum ferri aptiflimu effe,inquit enim.
Afl <etber,longis fub humum radicibus ibat.Et in fa ferfipfum quoq; mundum fimilitet nunc tempore difcor
ET CORRVP. dia^tpriusteporeconcordnebaberedicit. Quid igitur^ mouensprimi motionis q; caufa exiftitinon enim difcor dia & concordia.uerum b<ec alicuius motus caufie funt. Quod fi fint,illa principium erit.
Amplius aut? de motu dicit fimpliciter.no enim fufficit dicere quoniam amicitia 86 lis mo uent,nifi hoc erat amicitiae effe, q> motu tali, liti autem quod tali.Oportebatigitur aut determi nare, autfupponere,autdemonftrare, autcer/ te, aut molliter, aut aliter qualiter. Amplius autem quoniam videntur 8? vipraeter natu/ ram mouericorpora,8C fecundum natura,ver/ bi gratia,ignis quidem fuperius no vi, inferius autem vi. vi aut,ei,quod fecundum natura,co n trarium.elf autem quod vi: eft igitur &C fecun/ dum naturam moueri. Huc igitur, motum eft, vt amicitia an non.contrarium enim terra fupe. rius,8? fegregationi aflimilatur:8£ magis lis eft caufa eius,qui fecundum natura motus, quàm amicitia, quapropter 86 vniuerfaliter pter na/ turam amicitia erit magis. Simpliciter aut? nifi amicitia vel lis moueat,eorumcorporunullus motus eft,necp mora.fedinconueniens. Am Tex.c,44» piius aut? 8£ videntur mota:fegregat enim qui dem lis.ducftus eft autem fuperius aether no à Ii te,fed quandocp,inquit,vt àfortuna. Sicenim conftituitcurrenstunc:multotiens aut? aliter. Quandoq? quidem inquit innatum elle ignem
G fuperius agi,aether autem ingrediebatur terrae profundas radices. Similiter autem mundu-fic habere,inquit,in lite nunc, 8? prius in amici tia.Quid igitur eft quod mouet primum Secati fa motuschon.n.amicitiaSilis,fedcuiufdamo tus hgc caulae funt.fi vtiq? eff illud principium.
Hic deftruit opinionem Empe.de principijs mouenti/ bus per tres rationes.quarum prima ponit dicens,q> Em pedo.locutus fuit infufficienter de motu. Non enim fuffi' cit fimpliciter dicere quòd amicitia &C lis funt principia monentia,nifi forte effe ipfi9 amicitix,ideft de natura fua habet vt caufetpdeft motum talem:fed quia haec non eft certa,oportfbat q> hòc determinaret aut certitudinaliter percautam propriam,aut molliter,ficut per caufam non conuertibilem,fiueremotam:autaliter qualiter,ficut per - - probabiles rationes, vel per indu<ftiones,vel exemplum:
cienter dixit. Secudam rationem ponit, ibi^ Amplius	_
autem quoniam.}-Et eft talis.,corpora naturalia mouen/ Secudaro*-tur violenter &C praeter naturam, SC mouenturfecudum naturam.v.g.ignis mouetur furfum nó violentia,fed na/ tura,deorfum aut violenter, quod autem eft violétereft Contrarium ei quod eft fm naturam, videmus enim cor/, pofa moueri per violentiamiergo mouenturfm natura, contraria enim habent fieri circa idem. Quxramus.n. ab Empe. vtrù motus amicitiae fit naturalis vel violetusiter ram enim moueri fuperius,ficut 8C ignem inferius^ eft co tra naturam, hoc aut quod eft contra natura affimilat cui dam fegregationi.Conrra tn fic.Elementa cogregentur: quia nifi ignis defcendat & terra afcendat non congrega/ buntur elementa,cu ergo cógregare fit effe&us amicitig fmEmpe.motus amicitiae eft violentus 3C fegregationi fimtlis,& lis magis eft caufa motus naturalis q amicitia: quod eft imponibile fecundum eum. & ideo impoffibilc eft