DE ABRAHAM PATRIARCHA LIBER; H
1 ed gtatlammon ornatura cóniiiuiiim, fed cibum obui D um.Melior éft>inquitjhofpitalitas cum oleribus ad ami Prou. If* citiam & gratiam, quàm lì vitulos occidas ad prsefepia cum inimicitiis. Hxc eft grata hominibus, & accepta deo.VndèdominusIefus in Euangelio eumquicunque Matjo.’ dederit hofpitipotumaqu® frigid®, csleftium afserit premiorurn non exottemfiiturum.Deniquelaccb oues .adaquauitRachel,& gratiam reperit, vxorem acquili-uit. Deinde quifcisandciimfufcipias, cum hofpitem putas? Abraham dum peregrinantibus deferì hofpiti- . um,deum atque angelos eius hófpitiofufcepit: quanui?
ptum in Euangelio legis, elicente domino Iefu : Hofpes Mat. 2?.’’ eram,& collegiftis me.quod enim vni horum minimo-rum feciftis,mihifeciftis. Vnius hot ® hofpitio vidua illa qua: fufeepit Heliam, & esiguo cibo,perpetuum toto tempore famis inuenit alimentimi, & mercedem acce-pit mirabilem, vt nunquam de hydria farina deficérct. Helif®us quoque defuntìi pìgnoris refufeitatione donata reioluithofpitiipenfionem .Nonfola tamé facili tas fulceptionis,fed etiam fedulitas fufeipientis & afte-ttusqusritur. Vtrunquete Abraham docet. Cucurrit obuiarn,rogauitprior,dicens:Domine, fi inueui gratiam ante te,nepr®terieris feruum tuum. Sumaturaqua, &lauentur pedes veltri,& refrigeratefub arbore,& fu mam panetti,& manducate,& poftea tranfietis.Propter quod declinaftis ad feruum veftrum .Tres videt, & vnu deum appellat, ipfius folius fe feruum fatetur. Deinde conuerfus ad duos,quos miniftros arbitrabatur, etiam ipfis defetre geftit obfequiumiiam non iure debito fer-uitutis aftrittus ,'fed blando fedulitatis nominevsnque famulatus. Et feftinauit Abraham in tabernaculum ad Saram,& dixitei:Feftina,& confperge tres menfuras fi milaginis, & fac fubcinericia. Bonus maritus exortem religiofi muneris efse non patitur vxorem, nec auare fi bitotum munusvfurpat. Rette igitur &pietatis & vere CUndi® cauta feruatur. Quod pietatis eft, vult efse com mune:quod pudoris efl,integrqm manet Sara:. Ante tabernaculum virhofpitum explorataduentus : intra tabernaculum Sara tuetur ferra in® verecundiam ,& opera muliebria tuto exercet pudorè.Foris maritus inuitat intus Sara conuiuium adornat. Nec folum ipfe feftinat Abraham,fedetiamfeftinandum dicitvxori,fociam deuotionis oftendens,nec fide difparem. Confperge, in quit, tres menfuras fimilaginis, &fac fubcinericia. Grace ìyx pigna diclintur, hoc eft abfcondita, eò quòd latere debeat omne myfterium, & quali operirifidei fi-lentio,neprophanistemere diuulgeturauribus .Hoc F pafeitur diuina maieftas, hunc epulaturaffetti! m,qui ' parcus loquendi fittnec facra in medium feritt. Breuiter autem myfterium docet Sara vniusfimilaginis tres men furasfaciens,qu®typumEcèlefi®habet,cuidicitur: Lx tare fterilis, qua non paris :erumpe&clama,qu®non	*’
parturis.Hac enim qua intimo fide fpiritu fouet,eiufdS diuinitatisafserens trinitaté,pari quadsmenfura atque reuerentiapatré, filiumq;, & fànttum adoras fpiritum. & maieftatis vnitate cócelebras, perfonaruq; proprietà te difttnguensjhac deuotionem tua fìdei afsertione con fpergit.Mulier fimilaginé offert,hoc eft interiora fpiri tabs frumenti vel graniillius de quo dittu eft quod nifi . in terram ceciderit nullum fruttimi affert. Vnde & pri- 0311 ' ma vidit dominie® refurrettionis myfterium, & fettina uit non pafsim omnibus ,fed folis Petro & Ioanni intimare fiacre falutisnuncium.Vircurrat ad boues.fumat vitulum ,& facramentum dominici pafsionis feftinato impiger Audio,non lento ocio remifsus accipiat,tradat illud puero,qui innocentiam tenera fernet ctatis, dolu nefeiat, referire non nouerit, incorrupti corporis calli moniam cuftodiat.De quo puero ait dominus IefusiNi Mat.i8? fi conuerfi fueritis,& efficiamini ficut puer ifte, non in trabitis 1 regnu colorii. Huic puero & firailib? eius et«
A totitis corporis immolatone quatfffalutem putarent. quiexiguiimcircùncifionis flia fanguinem lalutarem arbitrarentur. Confidefandum autemquod inprapu-tio pofitum vocauit deus,in praputio adhuc manenti le gitimi filli promifsa eft h®reditas,vtnon Iudaorum.tan tummodo-patrem,vtipfi àfserunt^ fed omnium creden tiiim authoremperfidem credas.Saraquotantecircu:-cifionem virimi vniiis liter® adiettione non mediocri re jnunerationébenedicitiir,vtprincipatu virtutis & grati» habéret, de qua nationes & reges Gentium fpondet futures,vt in ipfa typus non Synagoga, fed Ecclefia eoe ftitueretur. Quod autem promifsio ex ea filio rifit Abra '	& cum hofpitem fufcipis,fufcipias deum. Sic enim feri
ham,nonincredulitatis,fed exultationis indiciumfuit. ptum in Euangeliolegis, dicentedomino Iefu : Hofpes Deniqne procidif in faciem : qui adorauit & credidit:& adiecit : Si mihi centum annornm nafeetur filiusj, & fi Sara nonaginta annorum pariet ? Et dixit ; Ifmahel hic viuat in confpetìu tuo.Non eft increduli» in promifsis. necauarusin votis.Hoc eft :Non dubito quod facias vt & cetum annorum fieni dones filium, & natura author, natura metas relaxes. Beatuscuiifta donantur ,fedta-men etiam hic Ifmahel,quem habeó devernacula, viuat in confpettu tuo,abundat mihi gratia.Deniq; dominus & probauit eius affectum,& petitionem non abnuit, &
B fitta promifsa firmauit.
De hofpitalitate Abrahc, hofpitum explorantis adue turo,& angelos hofpitio fufeipientis, cum diligentiex hortatione ad hofpitalitatis illius imitationem.
Caput, v ;
■i X ì M v s de Abrah? deuótioné ac fide,prtiden tia,iuftitia, chàritate,parfimonia : nunc etiam deholpitalitatedicamus.Eft enim non medio crisea virtlls.Vnde Apoftolusprincipaliter eà in Epifcopo efse oportere gemina fcriptionis docuit au thoritate,vt prafto fit àduenietibus,& occurrat obuiam & itinera exploret,& afsit non qUSrétibus,& rapiat pr® tergredientes. Ante óftium fedebat Abraham ,fedebat meridie. Quando alii requiefeebant, ifte hofpitum ex-plorabat aduétus.Merito illi deus apparuit ad qu?rcum Mambr®, quia fruttum hofpitalitatis ftudiofifsime re-quirebat. Et refpiciens,inquit,oculis vidit, & ecce tres viri ftabant fupra ilium. Et cu m vidifset illos, cucurrit obuiam illis. Vide primo fidei myfterium. Deus illi apparuit,& tres afpexit.Cui deus refulfitin trinitate, non fine filio patrem fufeipit, nec fine fpiritu fantto filium
C confitetur,Hsc alibi plenius. Nunc moralis profequen dipropofitum eft loci. Nonociofusfedet,quilonge a-fpicit-.necafpexifse contenti», cucurrit obuiam. Fefti-nauit occurrere, quia non fatis eft rette facete, nifi etiam matures quodfacias.Feftinanterenim manducare pafcha lex iubet. Vberiores enim fruttus habet celerata deuotio.Difce ergo quàm impiger efse debeas,vt pofsis prsuénire hofpitem,ne quis pr®ueniat,& te boni mune ris defraudet.Copia bona efthofpitalitas ,habetmerce dem fuam,primum human? grafie,deinde(quodmaius eft)remunerationis dìuinsc.Omnesin hoc incolatu ho-fpitesfurnus.Ad temptis enim habitandi habemusho-Ipitium. Emigremus propere, caueamus ne fi nos duri aut negligentesfuerimus in recipiendishofpitibus,eti am nobis poft uit® iftius curfum fanttorum hofpitia de Lue® 19. negentur.Vnde in Euangelio Saluatordicit:Facitevo-bis amicos de iniqua mammona,qui vos recipiant in x-ternatabernaculafua.Deinde etiam in hoc corpore fi-tis plerumque oboritnr peregrinandi necefsitas. Quod ergo aliis negaueris, id in te ipfe decernis : & quod aliis detuleris, eo te facis dignum videri. Si omnes eamfen-tentiam non fufeipiendi hofpites fequantur, vbi erit re quies peregrinantibus e Relittis igitur humanis habita-culis,captabimus fecefsusferarum, cubilia beftiarum. Sed pauperiem prstendis .Non opcs à te hofpes requirit
i ■<