4.84 Qap. De incarnation^. Lib. HL Cap. XL 4.8
deliberat, qux funt propria anima?; neque è contrario anima currit, fedet, efurit,fitit, qua? funtpropria corporis. Et prsterea anima tota eftin capite, & tamen eadem tota eftin pede, vbinon eft caput, & contra.
Similitudo quoque ferri candentis nihil Kemnitium iuuat; immò imperitum plane o-ftendit. Aitenim Kemnitius, ignem communicare ferro fuamipfius vim vrendid Incendi, : non perinformationem, fed per vnionem, qua ! ferrum penetraturab omni parte ab igne;&ad-dit,ferrum adhuc retinere fuas proprietates,id eft,naturalem duritiemqrigrorem,frigus, licet non appareaqt. At profedò qui hzc dicit,caret fenfu. Nam remotis miraculis & prasftigiis, calor,& frigus,durities,& mollifies, candor,& nigrorli non apparent,& fentiuntur,non fen-tv At quis vnquam vidit in ferro candente nigro-rem? quis feniit frigus ? quis duritiem diceret efle in ea re, qua? fleditur inftar cera?
At, inquit Kemnitius, fi remoueatur ignis, apparebunt nigredo, frigus,durities, ergo e tia antea erant. Respondeo, remoto igne à ferro, paulatim recedere calorem, & candorem ferri, qua: non folùm ab igne in ferro produce bantur, fed etiam conferuabantur. Itaque cùm iterum exiftit in ferro frigus & nigredo, non apparet quod latebat, fed redit quod abierat.
Prxterea,quale paradoxum eft, quòd ignis penetre.t totum ferrum, non per calorem pro-dudum, fed per feipfum, & quòd ferrum lu-ceat,& vrat, nó per calorem acceptum ab igne, fedper ili u ipfum qui eft in igne? Nam hoc modo fubftantia ignis fine vllomiraculo penetra-bit aliam fubftantiam, quod non faciunt fine miraculo corporagloriofa. Etpra?terea,quan-tumuis intime penetretur ferrum ab igne, certe nunquam erit verum dicere, ferrum vrir, aut lucet,nifi ipfum ferrum fit affedum qualitati-bus fibi inharrentibus caloris & lucis ; fed dicere oportebit, ignis qui eft in ferro, vrit ac lucet. Adde, quod in ferro candenti non cernitur ea communicatioidiomatum, qua: cernitur in in-carnatione; non enim dicimus, ferrum effe i-gnem, & ignem effe ferrum : quemadmodum dicimus, Deum effe hominem, & hominem effe Deum.
Neque obftat, quod Patres hac fimilitudine vtantur: illi enim non volunt oftendere hac fimilitudine communicationemidiomatum,nec totum incarnationis myfterium,fed vnam eius conditionem, quomodo videlicet per incarna-tionem non ladatur Diuinitas , & multùm perficiaturhumanitas. Vt enim ignis-in ferro non nigrefcit,nec frigefcit,neccon-fumitur rubigine, ita &c. Atque hac de attributis in
genere.
B
D
CAPVT XI.
Refe Hit ur Vbiquttas humanitatis Ch r i s T i ,quÌA pugnat cum Scripturìs,
■
[Wfe V n c 1 n fpeciali de Vbiqiritatc di-, .Sbà’fe' fpùtandurii eft, vel potine ipfo ^biquitasdeftruenda. Prì m o er-go iftaVbiquitas repugnatexpref-fis Scripturis, qua? diennt, Chriftum hominem
rationehumanitatis alicubi non fuiffe, & proinde nonfemper fuiffevbique. Ioan.ii.
rus mortuus est, & gattdeo propter vos, vt credati} ? fòia noneramibi. loan. 6. Cum vidiffet turba, quia Ie-s vs nonefet ibi. Matthad vltimo: Non eìl hic,fid
furrexit.
Sed ad ha?c refpondent, fignificari his tefti-moniis, Chriftum non fuiffe vbique localiter,-nonautemnonfuiffevbiquediuino modo. At etiam in ccena corpus Chrifti non eft localiter,
& tamen quiareueraibieft, nemo Lutherano-rum auderet abfolutè dicere, Corpus Chrifti non eft hie, id eft,in ccena. Item, Deus non eft
in mundo localiter: & tamen non toleraretur, qui diceret,Deus non eft in ccelo, necin terra. Eodemigiturmodo, fi Chrifti humanitas vere eft vbique, quocunque modo ibi fit,falfum erit abfolutè quod Scriptune dicunt: Non efthic, Non eramibi, &c. Scripturaautemfalfaeffe non po-teft,igitur falfa eft fententia aduerforiorum, Prxterea, anima Chrifti non eratin inferno lo-
caliter, fed fpiritualiter, & tamen non femper ibifuit; nam non eft reliótain inferno, Ador.2. ergo reuera non eft vbique, non folùm locali-ter, fed nec alio modo.
Se c vnd o,repugnat illis Scripturis,qua: dicunt,Deum effe vbique,vt hoc modo illuni dif-cernant ab omnibus creaturis. Hieremia; 23. Calumò- terram egoimpleo. & alibi. Et Pfolm. 13 8. Quo tboàSpiritatilo,& quo à facte tua fugfaml V nde Patres ex hoc Deiattributo probant, Spiritum fantìum effe verum- Deum, non creaturam, j quiafcriptum eft, Sapient. 1. Spiritus Dominire-plcuitorbem terrarum. Vide A mb r o s 1 v m lib. de Spiritu fondo,cap. 7. Hieronymum & Caf-fiodorumin Pfalmum 138. Cyrillum lib. 7.de Trinitate.Bafilium libro de Spiritu fondo,cap. 22. Dydimum lib. 1. deSpiritu fondo. Fulgen-tium in libro ad Donatum, cap. 8. Vigilium in difputatione Athanafij, Arij,& Sabellij. Augu= ftinum lib.3. contra Maximinum,cap.21.
Relpondent,proprium effe Deo,effe vbique perfe, tamen hoc idem conuenire Chrifti hu-manitati per accidens, ratione vnionis cum Deo. At hoc non fatisfacit. Nam effe vbique per accidens, poteftdupliciterintelligi. Primo, quòd Chrifti humanitas vere non fit vbi-que, fed dicatur effe vbique, quiaeft coniunda [cum Verbo,quod eftvbique. S ecvndo , quòd reuerafit vbique, tamen hoc habeatnonexna-
Y 2
tura-