tatem aufert,prolùdenti am,reruwque quainfralunamfuni, fcientiam; nobis animorum rationalium immortalitatem, &multiplicationem eripitùlludqiie uniiis in omnibus hominibus intellettus monflrum, atque portentum inducit ; deniq; & Deo opt. max, ut certum efl & nobis, ut multi afferunt, & ex eiùs principi] s confequitur, improbiffime tollit libertatem. Qui bus fané rebus effi-citar > niillam effe debere religione™, &pietatem aduerfus Deurn; nullos ipfius numini culttis,bonores,preces adbibendas,cum nec curet noflra,nec fciat:rf(ulla item aut fuppliciaflagiti]s a Deo,aut premia rette fattis effe proposta. Quid multa*omnem peccandi impunitatem & fibiperfuafit,&, quid in ea opinione quxr er et, fatti s teflatus ett,
Iam uero,qui eiufmodi fette tur dogmata ac decreta >qua,obfecro, qualia que putauimus ad ea comprobanddcomminifci*Qjc<£ ex bis colligere con/equentia* Qu<e tot erroribus credimus effepoffe consentanea ne fecum ipfe identidem pugnare cogatur* ut profecto uix ulta Tbilofopbiai ipfius pars fit, in qua non ali cu ius uenenifubfit fufyicio.^dde fuijfe Mabumetanum,&(quod ipja fcriptafaci le declarant)conceptum animo aduerfus Cbriflianam religione™ odium femper babiìijfe;ut neceffe fit,fua eum fiordi diffirna fetta, fcripta quoque pbilofophica in feciffe nonparum.pfus prxterea efl corrupto ^.rittotelis libro, &pluribus in locis deprauatofid quod eius fcripta prxfe ferunt. Cjracisfere omnibus explana toribus earuit;Latinis etiam,qui necdum extabant,deftitutus fuit : ut necejfe fit,in eo necgrauem,necf£curam ineffe dottrinam.nam et fi acutum quiddam ra ro,exile tamen dicendi,& pbilofophandigenus,in eo reperitur : efl tamen illud obfcurum,inufitatum, & /ape ab ^4rittotelisfenfuintelligentiaque alienum, quod retta interpretatione,ac uerfione ^ìriflotelis, aliorumque interpretum Iti ce caruerit/Nps igitur,ubi quidpiam retti dixerit,non afrernabimur : ubi fe~ cus,alios ei longe dottiores anteponemus,&ipfumimpietat'.s,ubi tale quid di-xerit,condemnabimus.
illud quoque abfurdum & perniciofum efl, uel diflutandi, uel loquendige-nus,quo,illud expbilofbphia,boc ex Meritate,afferitur;aut,idem fecundupbilo [ophiam uerumjecundum Fidemfalfum effe affermaiur. Tfeque enim pbilofo-pbia,fed « ihof.euS'i a erit, qua a ueritate abborret;neque,qu<£ cum diuina dottri na,idefì,Fide pugnet,ueritas effe poterit. Sic enim uero uerum congruit,ut ueri-tas ueritati non poffìt effe contraria.Quo circa non immeritoin Concilio Latera nenfi tertiu,hoc difyutandi,ac loquendigenus,uerbis exterminatur grauiffimis. Qqpque illud difiùmile efl,Hoc in ^rift:boc uero in ueritate, aut in Fide effe di-cendumait enim id interdum neceffarium fit,tamen ea fieri moderazione debet, ut ne in rebus,qu# ad fidem <& religione™ attinente idem ip/am,boc efl, a Deo accepram difciplinam,obietta^rittoteìis autboritate premere uideamurtquod fané ifli faciunt,qui fummo conatuuiribusq; nituntur oflendere compluribus 'in rebus,c/irisìotelem contrafidem fenfiffe,cum tamen confletpaucifcimis in re bus