A Q T A Tip N E s
in iudicio. Idem corpus fuum in cibum nobis praebèt; manducandum fpiritualiter in fide, corporaliter in Sacramento. Denique agni nomine fubindicare uoluit,Chri-ftum uerum eìfe facrificium quo Deus placatur.Secundum 'Zxo.iq. Jegem enim , omni die agnus mane & uefperi offerebatut iniuge iàcrificium. Offerebantur deinde & alia ammalia, <&c.Verum impofsibile erat, ut inguine animalium dele-z pyxt jSi	rentur peccata, Ideo Chriftus in Pfalnio dicit, facrificium
& oblationem noluifti, tunc dixi, ecce nenia, quafi dicat, quando nullum facrificium, nulla oblatio te reconciliare potuit, en meipfuni offero. De me enim fcriptum eft, ut fàciam uoluntatem tUam. Voluntas auteni tua eft, ho* minerai reparare. Hanc uoluntatem nemofocerepoteft, nifi ego folus. Ecceigitur agnus Dei. Ecce uerum illud f uge facrificium, quod femel quidem oblarum eft in cru-ice, eius tamen memoria, omni die renouatur. Si igitur fanguis hircorum aut uitulorum, & cinis uitulse afperfut jnquinatos fanftificat ademundationem carnis-, quanto niagis fanguis Chrifti,, &c. emundare poteft confcientiam poftram ab operibus mortuis ?jyiaxjme autem Ioannes no mine agni allufit ad figuram agni pafchalis, innuitque eam in Chrifto uere impletani. Notum quippe eft , quód E^.ix. per immolationem agni, liberatus eftpopulus DeiabAe-
<	4 j gypbacaferuitute, & Pharaonem cum omnibus Aegyptiis,
, quorum duritiam decem plagae non uicerant per ma-' num	,tfolus agni cruor contriuit, caefis omnibus
r primogenitis Àegypti, filiofque Ifrac! per mare rubrum. tranfire fecit, fubmerfis Aegyptiis. Sic genus humanum. '^ub diabolo.captiuum , nemo liberare potuit, nififan-feuis* Lex quidam utcunque diabolum exterruit, tunc enim pii homines diabolo refiftere coeperunt, fed tamen opinino euadere autuincereeum non potuerunt, pifi eftuio fanguine Chrifti, Nulla igitur opera noftra, nulla làcrificia, nos liberare po fluii t, fed tantum Chrifti;
45»	fanguis. Non enim in brachio filo poflederunt terram ui*
uentium famfti patres, fed brachiutn tuurn, & illuminatio uultus tui,eos perduxit .• nec meritis fuis id adepti funt,fed; quia tu compj^uifti in eis ^Non igitur in arcu meo fpera-bo& giacili^ meus non faluabit me, ait Dauid: Non fpc-rabo in meriùs meis, fed in fanguine Chrifti. Hoc igitur uulf