lia per apertam rei demotìftrationem.No bis fatis eft fcire, fuiffe ei iarcanum illud indicatum, quod hic appellatur myfterium. Quasftiones iuutiles quantum va-leo,euito. Ea quae;funt obfcura,abftrufa, explicatu difficilia,appellante myfteria. Vnde quae attinenc ad generis humani li-berationemper Chriftum Deum nollru, cuiufmodi funt eius e coeli faftigio de-fcenlus,humanae natura affumptio, vir-tus crucis,&alia huiufmodi appellamus myfteria redemptionis Humana? . Imo corporum reditus ad vitam, euangelica pradicatio , & Chrifti dottrina myfteria JMat.il'. dicuntur.Difcipulisfuis dixit Chriftusin Mar.4. euangelio : Vobis datum eft noffemyfte-Luc.8. ria regni coelorum,illis non eft.Et apollo a.Cor.2 luscapite fecundo epiftolse prioris ad Co rinthios Chriftum appellar abfconditu in myfterio , quìa erat eius diuinitas in eius humanitate abfcondita dicens : Lo-quimur Dei fapientiam in myfterìo,quae abfcondita eft.Dei fapientia eftfilius eius ob myftenum incarnationis abfconditus Efai^f. in natura humana, de quo dixit Efaias ca
pire 45. Vere tu es Deus abfconditus.Se-Seueria. uerianus tamen in ilio apoftoli loco per myfterium intelligitpradicadonem fecu dum Chriftum. Ineadem epiftola: Ecce, inquit apoftolus, myfterium vobis dico: 1. Cori. omnes quidem refurgemus,fed nó om-15r- nes immurabimur. Et capite fexto ad Ephe. 6. Ephefios vocat myfterium euangelij id, quod pradicabat. Hate myfteria feculi fapientibus,qui opinionibus inflati in va-nitatibus & erronbus verfabantur, incognita ,indicauit Deus viris piis & humi-libus, iuxta id quod ait Chriftus dominus Mat.u. capite vndecimo Jvlatthaei : Confiteor ti-bi pater, domine coeh & terra, quia ab-’ fcondifti hxc à fapientibus & prudenti-bus,& reuelaftiea paruulis.His oftendu-tur coeleftia,qui in Chrifto cogitationem fuam figunt, exeo pendent,& in eo con-^en quiefcunttld voluit diuina fcnpturalignificare capite vigefimooZauo Gene-fis,vbi ait, tue Iacob vidilfe ficaia ab imo terra ad coeh faftigium produZam,cùm dormiens haberet caput fuper petram . Quid per capu t nifi mens ? & quid per pc
tram nifi Chriftus fignificatur ? Deeo ait capice decimo prioris ad Corinthios Cori, apoftolus : Petra autem erat Chriftus. ,o Conftituamus mentem fuper Chriftum, conferamus in eum omnes noftras co-gitationes, quiefeamusin illo,humili-terdenobis fentiamus, & ita nobis arcana coeleftia pandentur. Sed opus eft, vt ad preces fundendas cum Daniele no ftro confugiamus.
Et benedixit Daniel Deum cali. Hoc eft, laudauit Deum verum,eiquegratias egit prò accepto benefic io. Deum coeli eum vocat addifferétiam idolorum, qui non incoelo, fed in terra coluntur. Vel Deum coeli,vt fubaudias creatorem.Vel Deum habitatorem coeli. Quanquam Deus vbiquefit, in coelo tamen fingulari quodam modo effe dicitur,iuxta id quod	.
ipfe ait apud Efaiam capite 66. C?lum fe Eiai.tftf. des meaeft. Loquens Mofes cum Deo aiebat capite 26. Deuteronomij:Refpice Deu.xtf de fanZuario tuo, & de excelfo c^lorum habitaculo.Et Dauid Pialmo fecundo: Pfal.x. Qui habitat in c^lis, irridebiteos. Hunc Deum qui habitat in cflis,benedixit Daniel . Benedicere fi referatur ad Deum, vt ipfe homines benedicat,idem eft quod amplificare, &diuitias, f^cunditatem,ac bona largiri: Vt Genefisprimo- Mafculu Gene. r. & feminam creauit eos, benedixitque illi s,& ait: crefci te, & multiplicamini. Et Genefis 12. dixit DeusAbrah^ : Faciàte Gen.ix. ingentem magnam,& benedicam ribi,& magnificabo nomen tuum.Et Genef. 26. Gen.xd. Benedixit ei dominus,& locupletata eft.
Ec apoftolus 1. ad Ephefi. Benedixit nos Ephef. 1 in omni benedizione fpirituali.Cu apud Piai. 3 x. Deum idem fit dicere, quod facere,ip(è.n. dixit, & faZa funt, confequens eft, veidé fit apud illum benedicere & benefacere. Siautébenedicere referaturad homines erga homines, idem eft qnod bene preca ri, bene optare, & implorare, vt res illis fauftèfehciterq;eueniant.Capite2 4.Ge- Gen.24 nefis voinos habemus : Dfrniferunt Re-beccam,& nucricem eius Deboram, fer-uumq; Abraham,& comites eius,impre-cantes profpera forori fute.Pro imprecan tes prolpera,eft in Hebrgo benedicentes. Gen.47 Eodem