ET VIA INVENTRICE. «* *
tì res3ut fibi apparent,quare per dislinfìrionem elucefcit ueri-,} tas. V edefi adunque quanto utile & eccellente copifiala diuifione,& quanto etiandio la uengaà lodare Ariftotele, dicendo che la facoltà del diuidere non è cosi in tutti3 ne opera del uolgo.Ondefèil faper distinguere le differentie delle cofe,non è proprio della uolgargente,ma una eccellentia rara come afferma A riftotele 3che fi ritruouain pochi huomini, quinci la dignità di quefta uia diuifiua ci fi dimoftra. Se fi anderà ancora più oltre inueiligando altri luoghi,doue effo A riftotelefa mentione di quefho metodo, troueraft eh egli nel fecondo Libro della pofteriore polendoci infègnare Urne-todojper il quale noipofiiam ritrouare le dijfinitioni de ige-3, neri,dicequefteparole. Oportetautem cumtotum aliquod ,, trafletaliquis,diuideregenusinatomafede prima.utnu-„ merum in trinitatem &dualitatem,poJ}eaficillorum „ nitiones tentare acci pere.ut redi e linea,& circuii recti
„ anguli.Pofthocautem accipientem quodgenusfit,ututrum „ quantitatum,autqualitatum,proprias puf ione s Jpecnlari, }t percommunia primorum.Compofitis enim ex atomiscotin-„ gentia,exdefinitionibuserunt manifeita,proptereaq; prin-,, cipium eft omnium defnitio,& fimplex, & fimplictbus 3, perfe ineffe contingentiafolis,alijs autem per illa. Filopono poi dichiarando quefto luogo d’A riftotele,dice cosi. To-„ tum inteUigitjrenus ut in qmnque uocibus dadi uni eft.Partes ,, autem ipfius fecies fecialifìima, indiuidua fede dicun-,, turfecialifima fecies, quodnofeceturaut in differentias, autin feciesparticuUres.Hac enim indiuiduadicunturnu * mero. Socratesenim indiuiduum eft & unum numero. Vnf ,, uerfalisautembomo,indiuiduum eft fècundum feciem,unu „ enim fede erit,etfi in multas parte s diuidatur. Data ergo 33 metodo ,per quam inuenies def nitiones feci ah sfirn arum