De Merito Chrifli > &c.
gente velauro , fed pretiofo fanguine agni immaculati. Bafilius in Pfal. 48. ufque tanti momenti eft , quod poterit homo dare pro redemptione anima final Inventum tamen eft unum pro omnibus ^Smul homini-bus dignum pretium, fanguis Domini noflri Jefu Chrifti,quem pro nobis omnibus effudit, ¿fuam obrem pretio fumus empti, fipipha-mus hæref.J J. Et primum quidem feipfum obtulit, ut folveret fiacri ficium veteris te-ftamenti, cum perfettius & vivens pro toto mundo obtulerit, ipfe vittima, ipfefacrifi. cium, ipfe Sacerdos, ipfe altare, ipfe Deus, ipfe homo, ipfe Rex, ipfe agnus, omnia in-, omnibus pro nobis fattus , ut nobis vita-, omnibus modis fieret : Arnobius Rhetor lib. 2. cont. Gentes t Chriftus mortem fu-flulit, & caufa eft noflra falutis.Ambeofìus lib. 9. ep. 71. Feniens Dominus Jefas pcc-catum omnibus , quod nemo poterat curare, donavit, & chirographum noftrum fui fan. gui ni s ejfufione delevit. Hieronymus lib. 14. in Ifai. Jjfitad pro noftris debebamus fceleribus fuflinere, ille pro nobis paffus eft, perficiens per fanguinem crucis fitta. Augu-fiinus fer. 8. dc tempore : Duplex prmei-paliter caufa eft, ob quam Dei Filius fattus eft Filius hominis. Dna eft, ut fecundum hominem, omnia patiendo pro nobis, a pec-catorum nos vinculis liberaret. Sic enim jfaias Propheta pradixerat : Hic peccata-, noftra portavit &c. Altera caufa eft,ut nos, quos fanguine fuo redemit, a vitiis atque-, criminibus , non folum dottrina auxilio, & gratia ,fed etiam exemplo, adftudiumfan-ttitatis accenderet. Et lib. 4. dc Trinit. c. 13. Neque enim jure cujufquam poteftatis exutus eft carne, fed ipfe fe exuit. Nam qui poffet non mori, fi nollet, procul dubio quia voluit mortuus e/l.Et trad.304. in Joann. Humilitas charitatis eft meritum , chantas humilitatis eft pramium. Sed hocfalfum eft in forma fervi. Eadem habent Cyrillus lib. 3. thefaur; 2. iterum Bafilius hb. 7. adverf. Eunomium;denuo Ambrofius in C.2. ep. ad Philipp. Chryfoftomus etiam hom. 7. in eandem Epiftolam .
V. Probatur Rationibus. I. Fuit in Chrifto prima conditio ad merendum : ergo ve-re fuit meritum . Probatur antecedens. Fuit libertas; adus enim Chrifti fuerunt liberrimi, & ipfe libere fufeepit onus re-demptionis fibi a Patre impofitum;quia, ut dicitur Ifai. Jj. Oblatus eft , quia ipfe Joann. 10. Propterea me diligit
Pater, quia ego pono animam meam,ut ite-rum fumant eam. Nemo tollit eam a me׳,fed ego pono tam a me ipf0)& poteflatem babeo
271
ponendi eam , & poteflatem habeo iterum¿ fumendi eam . II. Fuit fecunda conditio; quia adiones ejus fuerunt bonae mora-liter, & honeftæ; tum exobjedo;tum ex cireumflantiis ; & hoc habetur Joann. 8.£>uaplacita funt ei,facio femptr.iAl.Fuit tertia conditio ; quia humanitas Chrifti fuit Deo fummegrata,&accepta propter unionis gratiam , & propter gratiam-, fandificationis habitual.s,& adualis.IV. Fuit quarta conditio; quia Çhriilus om« ñes fuos adus ad Dei gloriam ordina-bat ; dicebat enim Joann. 8. Non quaro gloriam meam, fed gloriam ejus , qui miflt me. V. Fuit quinta conditio,quæ eft Ita-tus viatoris . Chriftus enim erat íimul comprehenfor, & viator ; & in eadem_» anima Chrifti erat gaudium comprehen-foris, & triftitia viatoris. VI. Fuit fexta conditio , quæ eft padum ; quod expri-mitur laudatis Ifaiæ verbis,& explicatur a Ruperto lib. 1. comment, in Genef. c. J4• Dicimus, quìa pattum non multoties quidem promijfum , fed unum , & femel initum . Pattum , inquam, unum ,quo fala inimicitia folvantur,qua erant inter Deum, & homines , incarnatio, ziel paflio Chrifti Filii Dei eft■, illic abftjue ulla contradi ff io. ne certa eft conftitutio pacis cum ratione-, dati, & accepti , dum accepta Deus fide-, hominum , dat hominibus eundem Chriflum filium fuum , ut falventur per ipfum . Hanc vero fidem ab hominibus Deus accepit per Mediatorem ac Sequeflrem , & quafifacia• lem Chriflum Dominum , qui pro humano genere ftipulatus eft.
Arguunt I.Chriftus fuit incapax peccandi: ergo, fuit incapax merendi . Probatur confequentia. Ideo fuit incapax peccan-di , quia fuit perfide conjundus fini ultimo ; fed qui eft peifede conjundus fini ultimo nec poteft peccare , nec me-reri : ergo &c. Probatur minor. Qui eft perfede conjundus fini ultimo ideo non poteft peccare , quia non poteft ab eo recedere; fed nec poteft ad eum accede-re,quia jam eft perfide conjundusiergo ex quo Chriftus non poteft.peccare, quia eft perfide conjundus fini ultimo , ex hoc etiam non poteft mereri. II. Beati in Patria ncc poflunt peccare , nec poflunt mereri; & hoc non ex alio, quam quia_. fini ultimo funt perfede conjunduerga pariter Chriftus fi non potuit peccare , nec potuit mcreri.HI. Chriftus fuit fem-per intuitiva Dei vifione donatus: ergo non meruit . Probatur confequentia-. . Chriftus vd jqcruit per eundem adum
fruì-
I