atque odio, quod contra eum animo con-ceperant, illum occidiffe . Citatur Ori-genes trad. 19. in Matthaeum ,& cum«, eo Author Operis imperfedi homil.40., ubi fu per illud Matthaei 1. Agricole autem videntes filium , dixerunt intra fez ffic tfi heres, venite occidamus eum : ubi habet: Ex omnibus operibus ejus cognoverunt Fi-Hum Dei effe- & boc fignificant, dicentes: hic efl heres. Bcda pariter lib.j. in Mat-thaetim feribit: Manifefiijjime probit Do-minus , nen per ignorantiam , fed per invi-diam Principes Judeorum crucifixi je Filium Dei . Intellexerunt hunc effe , de quo diffum efl : Poftula tine ,¿r dabo tibi gentes here-ditatem tuam ; quae verba Anfelmus cita-ro loco ufurpavit . Secunda fententia«, efl aliorum Patrum , & Expolitorum, qui putarunt , Judæos cognoviffc Jefum effe Mediam , non tamen effe verum Deum. Tribuitur Euthymio in Matthaeum , ubi dicit , quod Judaei cognoverunt Chri-fium , ut Regem Israel , quem praedi-xcrunr Prophetae, non tamen , ut filium Dei. Ejufdem opinionis fiant Theophy-ladus , Burgenfis , Lyranus, aliiquo apud Suarez . Tertia fententia efl illo-rum, qui dicunt, Judaeos neutrum cogno-viife , nimirum neque effe Mefîîam, ne-que verum Deum. Et idi funt Abulenfìs in cap.21. Matthxi quaeíl.ultima , Caje-tanus in cap.2 3. Lucae , & 3.part. qu. 47. art. 5. Quarta opinio efl, quod Judaei , qui in Chriflum crediderunt; cognove-runt, illum effe Meffiam , ac veruno Deum. Judæos vero, qui in Chriflum non crediderunt , & qui fuerunt de ple-be, a Pharifæis, & Judæorum Principi-bus deceptos, non agnoviffc , Jefum ef-fe Meffiam, neque Deum , cognoviffej tamen, effe Filium Dei; Pharifaeos au-tem , & Principes Judæorum , qui Chri-fium funt perffquuti, neque cognoviffc, Chriflum effe Filium Dei naturalem . Et tribuitur haec opinio Hilario lib.ff. do Trinit., Auguftino trad.49. in Joannem, aliifque apud Suarez .
Dicimus IV. Ex Chrifli miraculis Judæos omnes potuifse quidem agnofeere , Chri-fium fuifse verum Meffiam , ac Deum«,; te vera autem cognovifse illos omnes , qui in ipfum crediderunt : qui vero non crediderunt, ex parte non cognoviffo , ex parte autem cognofcere noluifse .
frima Conclufionis pars probatur I., quia Judaei ex una parte ftiebant oracula do Meflia; fupponimus enim eos in Lege peritos ; & exaltera videbant miracula, PJJMF.
De Fama virtutum , &c.	353
quæ cnrutus operaoatur, oc quae 3 ne-mine rationabiliter judicante , poterant negari ; ergo rationabiliter pariter pote-rant cognofcere־ ex miraculis Chrifti , Chriflum effe Meffiam ,& verum Deum. II. Sæpe Chriflus Judaeos ad Scripturas amandabat , ut Seipfum cognofcerent ; dicens : Scrutamini Scripturas , quia ille teflimonium perbibent de me , Si Moyfi crt• deretis , crederetis & mihi : ergo figunu» eil , quod ex Scripturis poterant Judxi cognofcere , Chriflum efse Meffiam , & Deum; fed in Scripturi» continebantur miracula, quae operari debebat Medias, ut pro Meffia dignofeeretur : ergo ex miraculis poterant Judaei cognofcere«» » Chriflum efse Mefsiam ,& Deum. Secunda Concfufionis pars probatur, quia Judaei illi ,qui crediderunt in Chriflum, ideo crediderunt, quia ex miraculis ip-fius cognoverunt, Chriflum efse Mef-fiam, & verum Deum ; aliter enim non credidifsent : ergo credentes in eum_», vere cognoverunt illum, & utique eo-gnoverunt illum ex miraculis, quae ope-rabatur. Et de fado , Petro , qui credi-dit, & dixit Matthaei 16.7"» es Chriflus, filius Dei vivi, Chrillus refpondit: Cero,
& ¡־anguis non revelavit tibi, f-d P .ter meus ; Et Marthæ , quae dixit ! Ego. credi¿ di , quia tu es Cbnflus , Filius Dei , qui in bunc Mundum venifii ; Chriflus pariter refpondit, eam laudans, non reprehen-dens ; ut afserunt Hilarius Iib.6. de Tri-nirate, & Auguflinus trad. 49. ¡n Joan-nein.
Tertia Conclufionis pars probitur de iis , qui Chriflum non agnoverunt, vel quia cognofcere non voluerunt , vel quia ob imperitiam Scripturarum cognofcere«» non potuerunt, vel quia ob timorem«, Pharifseorum credere, & confiteri for-midabant. Joannis 12. dicitur: Cum tan-ta figna feciffit coram eis , non credebant ia cum , at fermo Ifa<e Prophète impleretur ; Exiacavit oculos eorum, &c., quibus ver-bis oflenditur, aliquos non credidifso ob humanum timorem : ex fequentibus vero patet, alios non confefsosfuifseob violentiam , quam iifdem Pharifæi incu* tiebant : Unde citato loco dicitur apud Joannem e Vcruntamen ex Principibus mul-ti crediderunt in eum, fed propter Phari-feos non confitebantur , ut e Synagoga noiLjl ejicerentur ; dilexerunt enim magis gloriam hominum, quam Dei. Infuper quando Principes Sacerdotum, & Pharifæi in-terrogabaat Chriflum, an efsetMefsias Y y	Lu*