De Paflìone
fua falute fedurus ; nullo modo potuit, & dicere , quæ dixit, & facere, quæ fe-cit. Et probatur : D^it enim Caiphæ : Amodo videbitis Filium hominis, venientem in nubibus Cali : & Pilato ; Regnum meum non eft de hoc mundo : Oravit Patrem pro Crucifixoribus fuis : promifit Latroni Paradifurn : Patri animam fuam com-mendavit ; atqui hæc omnia , nec dici, ncc fieri poterant a diffidente de bene-volentia Patris , ■multo minus a defpe-rante, aut metuente de propria falutej: ergo, &c. II. Si nos deberemus redem-ptionem noftram poenis infernalibus, quas fuftulit Chriftus, debuifsent præ-cedere figuræ aliquæ hujufcemodi pœ-narum ; item deberet modo in tanti be-nette ii ■memoriam sacramentum aliquod efse in Ecclefia ; deberet quoque Eccle• fía celebrare hujus beneficii recordatio-nem , ficut celebrat memoriam Natalis Domini, Paffionis, Mortis, Refurredio-nis, &c. Denique deberet Chriftus re-præfentari in focietate damnatorum, ut inter duos Latrones depingitur in Cruce; fed nihil tale fecit unquam Ecclefia, nec modo facit; ergo vel Ecclefia eft ingra-tiffima , vel infaniffimus eft Calvinus. III. Calvini fundamentum falfutn eft, fcilicet , quod else in inferno nihil aliud fit,quam timere Deum iratum : ergo fai-fa eft opinio , quæ huic fundamento in-nititur. Probatur antecedens; quia hæc eft hærefis damnata in Origene , ut afse-rit Hieronymus in epift. ad Avitum. IV. Ex Calvini fundamento fequeretur,mul-tos hic viventes jam efse in inferno , & efse damnatos ; quod ftatut hujus vitae repugnat . Multi enim funt in hac vita , qui Deum fe habere iratum cerio libi perfuadent ; multi, qui de falute :eterna vel incipiunt defperare , vel jam defpc-rant : & nihilominus hi omnes apud in-feros non degunt. V. Si Chriftus proru-lit verba defperationis, graviflìme pecca-vit ; non poterat autem per peccaiunu. pos a peccato redimere : ergo &c.
Secunda Condufionis pars probatur I. Ex una parte dicere non poffumus , quod Deus per feipfum exagitaverit Chriftum; ree ex altera dicere debemus, quod Deus permiferit Daetnoni, ut per feipfum tor-queret Chriftiim arbitrio fuo , & volun-tate fua ; ergo tantum dicere debemus, quod Chriftus eas tantum paffiones hu-manas fufeeperit , quas naturali modo poterat ab hominibus tolerare . Et hoc !dicentes, non afferimus, quod Chriftus
PAR. 1F-
ChriíH, &c.	$79
paffus fuerit omnes paflìonet hujufmod¡; fluæ poffibiies funt ; non enim fuit ignej combuftus, non gladio occifus, nec ha-buie membra difciffa, nec offa confrafta, ncc alia fimilia , quæ potei! unus homo ab aliis hominibus fuftinere; Igitur quid-q¿1id paffus eft Chriftus , continetur fub modo paffionum humanarum , quas na-turali modo poterat ab hominibus tole-rare . Argumenti vis fie firmatur a Sua-rez loco citato : ״ Quia fcc lu fa fpêciali
״ virtute Dei , & immediata aífione Dæ-״ monis , non fuperel! alius padroni» mo-״ dus , quia ( ut fuppontmus ) fermo eli de i* paffionibus ab extrinfeco illatis , non a_» » naturalibus caufis, nec cafu, fed virtute, ג» & induftria alicujus liberi agentis. ,,
II. Probatur . Conclufio nequit ¡ntelligi
de fingulis fpect ebus paffionum.quia hoc polìibile non erat ; tum quia ex pallio-nibus funt aliquæ , quæ aliis paffionibus repugnant ; tum etiam quia paffiones poffunt pene infinitis modis excogiiari. Igitur intelligitur de generibus pallio-num ; quatenus Chriftus paffus eft inj omni bono humano , in omni parte ex-teriori corporis, in omnibus fenfibus.ab omnibus perfoms, a conjunâis, ab alie-nis , a Judæis , a Gentilibus ; ut explicat Suarez; qui & ulterius advertit : ״ No-
״ mine paffionis hic non comprehendi fo-״ lum paffionem phyficam , quae corpus ״ realiter attingit, & alterat, & dolorem ,, efficit, fed in univerfum omnem aflutn, ,, quo privatur hamo aliquo bono fuo, vel ״ aliquod malum patitur, live fit per rea-״ lem palliane in, fi ve per extrinfecam tan-,, tum denominationem , ut accidit in in-״ famia , vel per immutationem intentio-,, nalem fenfuum, ut in contumeliis, vel ״ folam privationem , ut in amicorum de-״ fertione , & fimilibus. Et hoc modo eft ,, facilis, & perfpicua Conclufio, quæ fa-;, tis ex Evangeliftis conflat.,,
Tertia Condufionis pars, fcilicet.quod do-
lores paffionum Chrifti fuerint gravidi-mi, & acerbtflimi , I. probatur ex Seri-pturis . Pfaim. 21. Circumdederunt me vi-tuli multi, tauri pingues obfederunt mej, aperuerunt fuper me os fuum , ftcut Leo ra-piens , & rugiens . Sicut aqua effufus fum, & difpcrfa funi omnia offa mea. F a IL um eft cor meum tanquam cera hquefeens in medio veniris mei. Et Pfaim. 68. Suftinui, qui fi-mul contriftaretur , & non fuit, & qui confolaretur , & non inveni . Ifaiæ cap. jj. Non eft fpteies ci, neque decor , & vidimus cum, & non srat afpeftus: & defideravimut
B b b 2	tum