Aduentus.,. ..
if
ratörem in.plenitudin^gr.atiæ, fc .ץ$- A docetur.	*•
bilem offenfurum, Spiijitqs. autemhq7 ־ Dom.j^^nt,/p.¿.?.j;;
manus no,bilis,apprçhcudendi vitamdn׳ fuâ æternitate Se immqçtatlitate defide״, rium habes, Ideo Deus vita immopt^lis & ars v1tæ־,ffue fai uat-ob regenerat, pos lumine fapientia? fqq¡׳..ay<d¡s immortalis, ad affequendum.. vitina«,m defiderio - ׳ rum• Infir-mffates ipiritusperlefolùm curabiles, curat per fapientiam, oculo vifum, menti intelligentiam , claudo motum, &c. dat. ldeoloapesad Iefum mifitdiicipulos ,quierantpartialespro eo,& nolebant credere Ghriftumeffe maiorem, ad Iefum vt viderent ea mi-racula & in eum crederent, ^xcjta:¡^ num lib. 7. apag. 660■ ad pag, 66}j, *’Radvlphi Ard entis Horni-lia ad ea verba , QuasçufnqM feripra fünf ad noftramdafírini1mfcripídf1fn¡i&:Ci Rom. !}. per quæ monet nos vt in aduérfis fpera habeamus ne nobis Capientes,Deo ftulti efficiamur 5 ve in fideicqnfeiïïonevna-nimitatem ferUemus,Deum non folum vno©re fed. & vno corde confitentes be-nedicentes, & honorantes/ve deficicn-tes per charitatem fufeipiamus ne fub-tus cadant,cuius exemplum nobisÇhri-ffus reliquit, a fol. 8 pag• i• adfol.lOi pag. z-
Eiufdem,in Euang. Luc. 21. Ürhatfign¿
-, in Sole& Luna dr Stellis■, &c. ׳quod primâ dom,leädimeft, Homilía¿I. Dominus
dom.íectumeit, nouiiii.i, 1.	״׳״-ף r—..........---------p
f1anaÀduentusprænunciauitvtfuisquica.dijcit etiam totius myfterij cauiam in hoc mu ndo lugent efferit ad confola- fuiffeamorem. fl fol. col. 4. vfque ai tionem,¡ta reprqbis qnihîçconfolan- /0/. i2cd/. 3.
tur effentad confufionem ,Il.Chriftus Eiufdem fermo !- circa eadem ver-ad íudiciti m non venietoccultus,humi-» ba. Initio proponit difficultatem ere-lis Semitis 5 fed apertus?aÌtus,&terribi- dendiverbi incarnationem ex tribus, lis. III. íniudicioeleáigaudebútquia 1• auod impoffibile videatur naturas
mundo finiente, falusæternaquam de-iiderabantpropeerit. IV. Signa præce -dentia AduentumChrifti arborum fru־ ctificationi comparantur,æternitasvero æftati, quia fruéius mundi ruina eft ¿ fol. io. />- i. ad. fol. 14. pág. i.
S.Thomæ A<\viN a fis fermo in Euangelium S- Ioannes Baptifta ob quatuor commendatur •- tres in vin-culis efiedicuntur , iuftus, impius, & damnatus, eorumque vincula refe ruotur ,modusligandife, vel foluendi
4. ^iThÓ-Mí à.VillanouáConcio I. ia,ea^vf^na,Et!angela T»¿# qui 'jfnt'ù-rusesMaítb;u. M,iffa(çqntenr.ionmeum Iudæis,pegap-tibus ìefum•effe Mefijajm; fe dictu.rq/n, affer it, quem confen.ta-
-	neum & vtile fuer¡t hominibus' vt ad eorum-redemptionem ynigenitus Dei Fiìius 'adueniret. L offendit. grande fuiffe beneficiqmDei, quod peccante primo homine, propagandorum filio-rum virtus ,ablata non fuerit. I[• Quod tunc propagationem permittens , de remedio prouiderit ç.ulpæ , & prænun-tiaueritIIÍ.quaeritcqrfilius Dei, afe-
-	ipfo pro peccato tantam exegerit pce-B nam/&quinque affert rationes:!, vt
homo exaltaretur, dùm Deus fit homo, & homo Deus 2. vt daemon confunde״ retur,fpe fruffratus! fub hominis po-teftatem , quem deijcere conabatur/ redaftus, idqüeijs paedijs quibus no-cere tentauerat. 3. vt peccatum S¿ opera diaboli deftruerentur, Scabijf-dem homines deterrerentur. 4. vt imago Dei deformata in homine per fuum prototypum reformaretur. 5. vt homo elongatus à Deo , quem alia via reftituere nonpoterat, per hanc amo-ris, beneuolentiæ, familiaritatis & gratiarum, reduceretur. Vbi expen-dit, quàm potens fit.hæc via. Denique
adeo diftantes tana intime vniri 2.quia indecens videtur diuinæ maieftati ad tàm vilia deprimi. 3.quia ftpltitia cen-fetur creatorem pro creatura mori. Quæ omnia confutat. Deinde huius myfterij incredulitatem oftendirpre-uèniffe Deum Prophetarum oraculis, quorum vetimus fuit Ioannes , qui vi-dens populi duritiarmvtei mederetur, duos è difcipulis ad Chriftum miteie inftruendos. Ad hæc aliam rationem huius miffionis reddit, curam fuorum!
D