PER UN MUSEO
DEL CINEMA
di Sergio Toffetti
i
P
rogettare un nuovo
museo, e nel caso del
Museo Nazionale del
Cinema di Torino, si
può sostanzialmente parlare
di un museo da riprogettare
ex novo, è sempre
un'operazione a rischio,
perché in fondo, l'ambizione
resta sempre quella di
ipotizzare un nuovo ordine
del mondo, di sovrapporre
alla vita un nuovo modello
ordinatore. È dunque naturale
che l'operazione nel caso di
un museo dedicato al cinema
diventi ancora più rischiosa,
visto che in questo caso il
mondo che deve diventare
museo si è spesso
autorappresentato addirittura
come «bigger than life», più
grande della vita stessa. Ma
riprendiamo con ordine. Per il
Museo del Cinema il progetto
di trasferimento in una nuova
sede non rappresenta soltanto
un necessario adeguamento
della struttura fisica
all'importanza delle
collezioni. I lavori di
progettazione,
l'aggiornamento della
schedatura, il nuovo
allestimento dei materiali
offrono infatti l'opportunità
dì riprogettare l'affascinante
Wunderkammer costruita da
Maria Adriana Prolo, per
trasformarla, seguendone il
naturale processo evolutivo,
in una moderna istituzione
culturale.
In questa prospettiva, la
decantata ricchezza dei fondi
del Museo del Cinema non
può certo bastare, da sola, a
garantire il successo
dell'impresa, perché oggi un
museo non può essere
concepito come la
sommatoria, variamente
ordinata, dei suoi materiali,
senza una forte idea
progettuale che sappia
prefigurarne ambiti e
prospettive.
Le collezioni del Museo si
sono formate attorno ad
un'idea di cinema forte, ma
storicamente determinata. Si
tratta ora di tornare ad
esplorare l'orizzonte a tutto
campo, ritrovando - se si
vuole - l'originalità
d'inventiva che ha
caratterizzato il lavoro della
Prolo. La definizione del
campo è forse il primo
problema da affrontare nel
delineare un progetto di
Museo del Cinema.
Soprattutto oggi, in un
periodo in cui gli studi sul
cinema - «medium impuro»,
campo ambiguo per
eccellenza - attraversano un
momento di radicale
ridefinizione del proprio
spettro d'interessi, che mette
alla prova metodi d'analisi,
strumenti e valori critici
consolidati.
Per circa un secolo il cinema
sembra aver perseguito il
sogno orgoglioso di una
«specificità
onnicomprensiva» che lo ha
condotto a fagocitare
disinvoltamente sia i dati
della realtà, sìa le arti
precedenti, proponendosi
come la realizzazione del
sogno wagneriano della
«gesamtekunstwerke»,
l'opera d'arte capace di
inglobare in sé tutte le altre.
Arte impura per definizione,
il cinema recupera infatti dal
confronto con la storia delle
arti gli elementi fondatori
della propria esistenza: Io
spazio epico del romanzo, il
ritmo della musica, la
plasticità, la figurazione, il
concetto teatrale di messa in
scena, e soprattutto quel
«transfert di realtà dalla cosa
alla sua riproduzione» che
costituisce l'«ontologia
dell'immagine fotografica».
Alle soglie del 2001 questo
linguaggio fluttuante, di cui
non si è ancora ben riusciti a
delimitare i confini, corre il
rischio di dissolversi nella
galassia dei media, annullato
dalla televisione, vera e
propria neolingua orwelliana
che consuma e prolunga al
tempo stesso la propria
esistenza in un presente
continuo.
Ed è certamente per
salvaguardare la propria
identità minacciata dalle
insidie del tempo piatto della
televisione, che la riflessione
teorica sul cinema,
riprendendo discorsi che
sembravano inesorabilmente
tramontati, torna oggi a
guardare alla storia dell'arte,
non più per difendere uno
«specifico», quanto piuttosto
per riallacciare i contatti con
la tradizione e definire anzi il
proprio posto nel mondo
«come una delle belle arti».
Delineare a priori un modello
forte di museo del cinema, si
rivela così particolarmente
arduo perché è il cinema
stesso che cerca il suo
modello: incerto com'è
dell'effettiva rispondenza
delle sue storie già scritte
grazie alla nuova archeologia
dell'immagine; indeciso circa
la liceità di nuove definizioni
gerarchiche dopo le tempeste
della semiologia; reso
insicuro per le sue sorti negli
anni a venire dalle sempre più
invadenti interferenze
elettroniche.
Il Museo Nazionale del
Cinema non può dunque
contare, per la sua nuova
fondazione, sulle riposanti
certezze che potrebbero
derivargli dall'assunzione
immediata di sintesi teoriche
altrove precostituite. E, in
questo senso, la scelta
dell'itinerario che dovrà
condurre alla nuova sede,
lungi dall'essere indifferente,
è destinata ad influenzare in
modo determinante il
risultato finale e va perciò
intesa come parte integrante,
a pieno titolo, della futura
attività museale. La
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