APRILE 1994 · N. 4, PAG. 11 

per la formazione dell' ordine cosmico È quindi protagonista reale del roinduista. 
manzo di Anand il corpo del giovane 

Tra nababbi e intoccabili Obeso edimenticato

I richiami alla struttura mitica del reietto, un corpo non ancora logorato 
romanzo di Joshi possono essere comdalla 
fame e avvilito dalla sporcizia, 

di Alessandro Monti di Paolo Pallotta

pletati con l'osservazione che il probaun 
corpo che esige cibo decente e sa


bile, o possibile, sacrificio di Anuno 
esercizio fisico, che ha bisogno di 
ARUN JOSHI, L'ultimo labirinto , specifico il potere o la qualità numinoradha, 
che strappa forse a prezzo della affetto e di calore e umane simpatie. TI ALEKSE} APUCHTIN, L'archivio della 
Zanzibar, Milano 1993, ed. orig. 1981, sa della forza shakti, o energia attivanpropria 
vita Bhaskar dalle fauci della tono innovativo assunto da Anand ricontessa 
DOo, a cura di Caterina M. 
trad. dall'inglese di Roberto Bocchio e te posseduta dalla divinità femminile. morte, dovrebbe essere ricalcato sul spetto al duplice problema dell'indiFiannacca, 
Sellerio, Palermo 1993, pp. 
Giulia Colace, pp. 253, Lit 24.000. La terminologia induista traspone in racconto esemplare di Savitri, uno dependenza 
indiana (con il recupero 130, Lit 12.000. 
MULK RA] ANAND, Intoccabile , termini di "caldo" (o di "riscaldante") gli stereotipi proposti alla donna indella 
tradizione autoctona) e del rinALEKSE} 
APUCHTlN, Il diario di Pavkk 
Edizioni dell'Arco, Milano 1993, ed. le immagini della passione, vista come duista, nella decisione di lottare con il novamento sociale della nazione, soDol'skij, 
a cura di Caterina M . 
orig. 1935, pp. 212, Lit 24.000. un fuoco mistico dai poeti sufi. D'aldio 
della morte a favore del marito. prattutto riguardo al problema delle Fiannacca, Sellerio, Palermo 1993, pp. 
AMrrAv GHOSH, Lo schiavo del manotra 
parte, la dea "nera" del riruale tanGrazie 
a tanti e diversi richiami incrocaste, 
appare tanto più chiaro se con150, 
Lit 12.000. 
scritto, Einaudi, Torino 1993, ed. orig. trico rappresenta spesso, nell'immagiciati 
Joshi costruisce un romanzo vefrontiamo 
Intoccabile, che rivendica il 

1991, trad. dall'inglese di Anna nario popolare, una visione sostirutiramente 
labirintico, che mette a tragipieno 
godimento della vita, con Nel quadro della lettt:ratura russa la 
Nadotti, pp. 326, Lit 32.000. va, rispetto alla realtà, di donna da co confronto pulsioni o smarrimenti Kanthapura di Raja Rao (1938, in corpresenza 
di Aleksej Apuchtin 
amare, di oggetto erotico pressoché irindividuali 
(delineati secondo la tiposo 
di traduzione per le edizioni Ibis), (Bolchov 1840 -Pietroburgo 1893) riNegli 
ultimi anni l'editoria itali~na raggiungibile. Le medesime pulsioni logia occidentale dello sradicamento) nelle cui pagine l'ascetismo e la rinun-mane alquanto marginale, anche se la 

ha mostrato un certo e qualificato interesse 
per la narrativa indiana di lingua 
inglese, uscendo talvolta dal cirsua 
produzione poetica ottenne un 
notevole successo nel decennio che va 
dal 1859 al 1870, specie nella società 
cuito dei nomi alla moda, oppure riJoyce 
ed essersi spz'nto avanti in quella direzione: pietroburghese. Apuchtin (ardente 

proponendo autori "classici", della <J alle inattese percezioni e associazz"oni di idee di ammiratore di PuSkin che elevò a suo 
generazione che incominciò a scrivere modello) nutrì sempre nei confronti 

problema irlandese: la gravidanza di una figlia Paddy co"ispondono sorprendenti strutture sin


attorno agli anni trenta. Si distingue della cosiddetta " poesia civile" 


non sposata. Evento, questo, che smuove probletattiche, 
accostamenti di parole, neologismi.

per tale politica l'editore Zanzibar di mossa da un sofferto e impotente de


matiche più complesse: il rapporto con i geniton; ((Allora nessuno diceva parolacce -ricorda lo 

Milano, che dopo aver pubblicato due siderio di migliorare il mondo -un 

la morale cattolica, persino il mito della celtiscrittore 
-. Non avresti osato farlo ". Ma siamo 

romanzi di R.K. Narayan, uno dei paforte 
senso di repulsione: fedele cioè a 
dri della contemporanea letteratura àtà... Il gergo parlato dalla giovane Sharon e dalnel 
1968, l'anno delle nvoluzioni, ed ecco cresceuna 
concezione aristocratica dell' arte 
indiana, propone L'ultimo labirinto di le sue amiche, ba"iera difensiva per faàlitare la re un nuovo linguaggio con la forza lz"beratoria nel suo significato più squisito. Lo inAmn 
Joshi, un autore, morto nella comprensione all'interno del gruppo ed escludere della parola proibùa. "Fuck was the best word. teressava l'emozionalità pura, il sentiprimavera 
del 1993, sconosciuto in il resto del mondo, a poco a poco accoglie il padre The mos! dangerous word". I romanzz' della "trimento 
malinconico dell'esistenza, nelItalia, 
ma considerato con stima e rila 
quale prevalgono i rimpianti e l'esi


e i suoi amià del pub; l'avviànamento emozionalogia", 
ambientati negli anni ottanta, hanno però 

spetto in India. Persona schiva e restia genza di un "'oggettiva" ricognizione 

le tra padre e figlia diventa identità linguistica, e mostrato quanto quella "parola liberatorza" fosse 

alla pubbjicità, Joshi ha rappresentato memoriale (l'analisi del tempo vissu


li vede affrontare la lettura dello stesso libro sulla poi diventata solo un ossessz'vo intercalare, come 

nella dimensione più alta la figura to), l'amore non corrisposto e la soli


gravidanza e poi insieme il parto di un figlio non quasi sempre sterili sono i tentativi di riscatto di 

dell"'espatriato", ovvero dell'intelletrudine 
dell'uomo in un mondo ostile, 

più della colpa ma della comprensione. quei gt'ovani sottoproletari. Doyle è un testimone

tuale indiano, non necessariamente caratterizzato dal vuoto etico e affettiumanista, 
partecipe per esperienza diNel 
1991 il terzo romanzo di questa "trilogia di questa situazione: attesta la crisi d'identità del vo. In Ap\lchtin, il tema dominante è 
retta di due mondi e di due culture: di Barrytown", The Van (Il furgone, Secker and mondo giovanile irlandese dalI! prospettiva del il valore salvifico della memoria: il redopo 
gli srudi negli Stati Uniti intraWarburg, 
London 1992, pp. 633, f, 9,60), concorlinguaggio, 
registra la nasàta di una lt"ngua che è cupero, attraverso di essa, dell'infanprese 
infatti in India l'attività di imse 
al prestigioso premio inglese Booker Prize (vinscarna, 
ripetitiva, povera, ma non è statica ed è zia, la sola età dell'uomo vicina alle 
prenditore, e contemporaneamente si origini della vita e pertanto spirirual


se lo scrittore nigeriano Ben Okri con The comunque viva. Nel 1892 Douglas Hyde -futudedicò 
alla letteratura, scrivendo in mente intatta. La memoria ha una

Famished Road, straordinario romanzo del realiro 
primo presidente dell'Irlanda unita, scrittore e 

tutto quattro romanzi e una raccolta funzione terapeutica e liberatoria: è la

smo magico). Nel novembre 1993 Roddy Doyle appassionato difensore della lingua e della cultu


di racconti. sola facoltà in nostro possesso in gra


ha però strappato quel prernio con Paddy Clarke ra irlandese -aveva pubblt"cato un libello dal ti


L'ultimo labirinto narra l'enigmatido 
di farci ritrovare una felicità che il 

Ha Ha Ha (Secker and Warburg, London 1993, tolo The Necessity of De-Angliciz.ing Ireland 

ca storia d'amore di Bhaskar, un indutempo 
ha travolto; infatti, la vita degli 
striale di Bombay, con un'ex attrice, uomini, la vita associata, è fondata sul


pp. 282, f,12,99). Dopo un assalto'durato cinque (La necessità di de-anglicizzare l'Irlanda). Da alcompagna 
o moglie di un suo concoranni 
da parte degli senlton' irlandesi, ti romanzo lora sono seguite innumerevoli dùcussioni la simulazione e cristallizzata dalle 
rente di Benares, il decadente e cordi 
Roddy Doyle è stato dunque proclamato "mi. 
sull'opportunità o meno di ritornare alla lingua convenzioni: diviene, cioè, finzione, 
rotto Aftab, ultimo rampollo di una glior libro in lingua inglese del 1993". dei padrt; il gaelico, e sull' importanza di definire " teatro", in cui ciascuno recita una 

dinastia di ricchi possidenti musulmaparte.


La buffa, umana, triste storia del ragazzino dee 
codificare la varietà della lingua inglese parlata 

ni. Dominato dall'mesplicabile passioPer 
il carattere pigro (conseguenza 

cenne di Barrytown alle prese con la fatica dz' crein 
Irlanda, dal gaelico fortemente influenzata 

ne amorosa, l'inquieto Bhaskar, figura anche di una patologica obesità), per

scere e con lo strazio di assistere alla disgregazio(
etichettata come Hiberno-English, Anglo-Irish, 

di agnostico occidentalizzato e toril 
suo rifiuto di aderire allo schiera


ne del matrimonio dei genitori è straordinaria per Irish-English .. J Ora i romanzi totalmente "ir


mentato di continuo da domande senmento 
antiromantico e l'ispirazione 
za risposta, sprofonda sempre di più radicalmente estranea agli umori del 

la sottile abilùà dz' rispecchiare la psicologia di landesi" di Roddy Doyle aiutano a dare una n~ 
in un labirinto di torbidi abissi metafi((
Paddy" (un nomignolo così comune da valere sposta: la lingua parlata in Irlanda è una realtà 

tempo, Apuchtin fini con l'essere 
sici, così che la vicenda si trasforma di come prototipo dell'irlandese). Il romanzo semvariegata, 
magmatica e in continua trasformazioemarginato: 
sprezzante nei confronti 
fatto in un incubo giallo, in un'indagibra 
aver assimzlato la lezione della prima pagina ne. Proprio per questo è un formidabile strumendegli 
scrittori di mestiere, smise persine 
vera e propria, in una ricerca del di A Portrait of the Artist as a Y oung Man di to anche per la creazione letterart·a. no di pubblicare, anche se le sue poe"
dio nascosto". sie circolarono manoscritte nei salotti 
Simbolo essenziale di tale atmosfera aristocratici. Sul finire della sua vita, si 
ambigua e rarefatta è l' haveli del rivadedicò 
alla prosa: tra il 1890 e il 1892 
le Aftab, sfatta e labirintica residenza compensative sono inoltre presenti in e trame già precostituite, perché narcia 
brahminica costituiscono il tessuto scrisse tre racconti lunghi, che rappredi 
ottocenteschi nawabs (i possidenti molti culti di Krishna, spesso visto corate 
a priori nei testi sacri, determiideologico, 
individuale e collettivo, sentano senza dubbio il meglio della 

o notabili musulmani, da cui il nostro me una forma idealizzata di figura vinando 
cosi destini rigidi e immutabili. del movimento di Gandhi. Oppure si sua produzione artistica. Il primo, 
"nababbo"), che funge da vera e prorile, 
e presente nel romanzo quale diL'ultimo 
labirinto diventa in tal modo pensi al romanzo di Narayan AspetL'archt'vio 
della contessa DOo, è una popria 
soglia iniziatica, proiettando lo vinità personale (e proiezione evidente l'India stessa, oppressa da un passato tando il Mahatma (1955), con l'intrecvest' 
in forma epistolare ed è il ritratto 
smarrito Bhaskar in un mondo arcano di una vita emotiva frustrata) della troppo forte e spesso ingombrante. cio complesso tra la vita privata ed di una nobildonna attraverso le lettere 
e via via sempre più occulto di vizi e madre di Bhaskar, e infine immagine TI problema di quale identità debba emotiva del protagonista e le vicende a lei indirizzate; il secondo, Il diario di 
di passioni sensuose, di riti mistici in di "fuoco" (una fiamma azzurra) che darsi l'India è svolto in modo più sempolitiche 
della lotta per l'indipendenPavlik 
Dol'skij, è la narrazione di un 
cui si contaminano dottrine islamiche riassume il pellegrinaggio riruale complice 
e chiaro nel romanzo Intoccabile za, sullo sfondo di un matrimonio itinerario esperienziale di un gaudente 
sufi e induiste tantriche, nella converpiuto 
dal protagonista sulle montagne. di Mulk Raj Anand, pubblicato in ori-procrastinato per lunghi e interminadi 
cinquant'anni che si scopre vecchio 
genza di percorsi profondi dell'interTI 
gioco illusorio e crudele di ombre bili anni, in attesa di un tempo, che e malato e che analizza il tempo vissupretazione 
che permettono di assimisu 
cui è giocato il romanzo (non diforse 
non giungerà mai, in cui l'indivito 
alla ricerca di sé; il terzo, un raclare 
la figura di Anuradha, la donna mentichiamo che per un induista la 

duo possa finalmente pensare anche a conto fantastico scritto in prima peramata 
da Bhaskar, sia con le crearure realtà è maya, illusione) si riflette, con 

se stesso. sona, Pra la morte e la vita. Sellerio ha 
di luce e insieme di tenebre dei canti probabile e sottile ironia, nei nomi dei 

Proporrei anche, con segnalazione pubblicato i primi due di questi racmistici 
sufi, sia con gli eccessi tantrici personaggi femminili; la "seduttrice" 

ritardata, Lo schiavo del manoscritto di conti, tradotti, introdotti e curati da 
del culto "terribile" della Grande Anuradha è, letteralmente, "colei che 

Amitav Ghosh, cronaca straordinaria Caterina Maria Fiannacca in modo ecDea. 
concede felicità e benessere", coniu


di un viaggio compiuto nella storia e cellente. 
È possibile ancorare il primo punto gando così un inestricabile gioco ter


nel tempo, dall'Egitto, e dal bacino Nell'Archivio della contessa DOo, le 
a una citazione dalle poesie dell' araminologico 
tra la propria dimensione 

del Mediterraneo, sino alle coste merilettere 
e i biglietti sono indirizzati a 
bo-ispanico medievale lbnal-'Arabi, numinosa e devastante d'incarnazione 

dionali dell'India; viaggio di cui sono Ekaterina Aleksandrova D. da nove 
autore de L'interprete di ardenti dest~ implicita della forza sessuale shakti e 

protagonisti l'autore stesso e mercanti interlocutori e la nobildonna non 
deri. Qui leggiamo "Nel mio cuore l'immagine più domestica e "regola


indiani ed ebrei del medioevo, imporcompare 
mai in prima persona. lmitbrucia 
il fuoco della passione, nella re" di tradizionale donna induista sot


tante soprattutto per la lezione di toltenti 
sono il marito, un ecclesiastico, 
mia mente si è stabilita la luna piena tomessa alla figura maschile, e che ha 

leranza che ci propone e per alcune rialcune 
amiche (anch'esse appartenenti 
delle tenebre". Secondo il commento come scopo principale della vita quelgine 
nel 1935, con una presentazione flessioni sul carattere "terribile" della alla svet, l'alta società), un paio di amdello 
stesso autore, le tenebre sono il lo di rendere felice il marito. di E . M. Forster. Nella cronaca vi· culrura induista. miratori, e la silenziosa destinataria si 
mondo invisibile, illuminato dalla Ugualmente caratteristico è il nome brante e indignata della giornata di un Vorrei infine concludere con una configura d,i volta in volta amica, 
comparsa della luna, ovvero la dividell'altra 
donna importante del rofuoricasta 
indiano, uno spazzino, citazione di un testo di critica nato in amante, moglie, confidente spirituale. 
nità. La complessa metafora è come manzo, la muta asceta Gargi, celato Anand si fa portavoce di un discorso ambiente accademico, Translating Le missive, cioè, hanno la funzione di 
introiettata nel patronimico del prota· deus ex machina della vicenda, che risociale 
ugualitario che trascende anIndia 
di Silvia Albertazzi (Clueb, specchlare, in modi differenti, il caratgonista: 
Som rimanda infatti a Soma, manda a una radice sanscrita carica di che il messaggio di Gandhi, andando Bologna, pp. 116, Lit 16.000), raccolta tere complesso della contessa (saggia e 
dio vedi co identificato con Candra, risonanze mitografiche: Gargi è legato oltre l'ascetismo e la rinuncia come ardi 
saggi in lingua inglese sulla contemcalcolatrice 
a un tempo, irreprensibile 
divinità lunare e del raggio di luce, all'azione di "agitare un liquido per ma di lotta per postulare un'India non poranea narrativa indiana, dedicati in e incline ai piaceri mondani) e di pormentre 
Bhaskar è il sole, colui che tutcoagularlo", 
con ovvio riferimento a solo indipendente, ma soprattutto particolare a Narayan e agli scrittori re in rilievo la personalità di chi scrito 
illumina come un fuoco. quella "frulJatura" (churning, in ingleaperta 
e disponibile a forme innovatidell'emigrazione, 
tra cui Salman 

TI secondo punto concerne in modo se) del "mare di latte", atto essenziale ve di vita e culrure quotidiane. Rushdie. l>