GIUGNO 1996
Indiani in salotto
tZiL	N. 6, PAG. 7
di Giuseppe Merlino
Stéphane Mallarmé, Racconti Indiani, Fazi, Roma 1995, trad. dal francese di Attilio Scarpetta, pp. 142, hit 18.000.
Che sono mai questi Racconti Indiani di Mallarmé che pure, tra Les mots anglais e La dernière mode, ha dato prova di saper essere uno scrittore di circostanza? Sono un compito galantemente svolto per far piacere a un'amica molto amata? un esercizio di stile, un'operina gratuita, eseguita per riprendere fiato tra due alte stagioni poetiche; una squisitezza fin de siècle, come tante altre? un autopastiche? o addirittura un'"antologia fiabesca della sensualità mallarmeana" come ha scritto Jean-Pierre Richard?
Gérard Genette, in Palinsesti (1982), cita i Racconti Indiani come un buon esempio di "transtilizza-zione non parodica" (un testo che non ha uno stile ne riceve uno), scartando così ogni interpretazione di questo libro come un autopastiche (auto)ironico e narcisistico. Questo è un primo punto interessante. Cominciamo, dunque, dall'inizio. Da dove nascono questi Racconti? Lo narra con precisione Claude Cué-not in un numero del "Mercure de France" del 15 novembre 1938.
Nel salotto sovraccarico di bibe-lots (per nulla inclini, però, a s'abolir come ingiungeva la musa severa del poeta) e di dubbio gusto di una seducente e generosa cocotte - un po' Secondo Impero e un po' Terza Repubblica -, madame Méry Laurent, vorace collezionista di friandises, di gioielli e di celebrità in voga (tra i più amati: Manet e Mallarmé, del quale l'editore Gallimard ha pubblicato quest'anno le lettere a lei indirizzate; e poi Ré-gnier, Coppée, George Moore, Reynaldo Hahn, Villiers de l'Isle-Adam, Whistler, ecc.), in quel salotto, dunque, uno degli ospiti, in una sera del 1892 o forse del 1893, sfogliando i Racconti e leggende dell'India antica (1878) di Mary Summer, osservò che quel libro, illustrato bene e riscritto en artiste, sarebbe stato di piacevolissima lettura. "Niente di più facile - replicò l'intraprendente demi-mondaine -lo faremo riscrivere da Mallarmé". E così, per galanteria, per divertimento, per amicizia o per debolez-
za ("je ne suis pas volontaire", diceva volentieri il poeta), Mallarmé scelse quattro racconti della Summer e li "transtilizzò" !
L'interesse di un lettore per questa riscrittura è duplice. Il primo è quello di ritrovarvi un catalogo tematico, allo stato puro, delle più costanti fascinazioni mallarmeane. Il secondo è quello legato al lavoro grammaticale, sintattico e lessi-
cale prodigato da Mallarmé sul testo, piuttosto normalizzato, di Mary Summer. Sia Jacques Sche-rer, in un articolo apparso anch'esso sul "Mercure de France" nell'aprile del 1938, e sia Jean-Pierre Richard nel suo classico studio su L'univers imaginaire de Mallarmé ( 1961 ) hanno rintracciato ed elencato i temi cari al poeta e presentati nei Racconti con un'inatte-
se dello sguardo audace e rispettoso, della nudità anteriore al pudore, del voyeurismo casto, della preziosità del corpo decorato e dell'orientalismo nelle parures è nelle posture. Infine c'è l'intrecciarsi strettissimo dell'esperienza dell'eros con quella della morte e che occupa, ad esempio, l'intero racconto Il morto vivente-, ma è un intreccio con il preciso senso per il quale
Strategici dello lumaca")
Colette Braeckman
Ruanda, storia di un genocidio
226 pp. L. 28.000
è tempo di genocidio in Ruanda: un milione di Tutsi, di Hutu del Sud, di oppositori, di intellettuali sono stati massacrati, e due milioni sono fuggiti all'estero, è giusto ricordare la fatale concatenazione degli eventi, chiarirne le origini e lo svolgimento.
Ignacio Ramonet Fabio Giovannini Giovanna Ricoveri
Il pensiero unico
a i nuovi padroni del mondo 128 pp. 116.000
è l'ideologia dominaste. "Il peflsiefo unico". Quello the ha sempre ragione. 0Ì fronte al quale qualsiasi orgCxfl8nto deve piegarsi. Uno dctlnna oppiccicosa the avviluppa impercettibilmente qualsiasi rogicnc-mento ribelle. lo||j|Ìsce e lo offuscò:;:
In preparazione
Germ|||||®i^g||.PalrPO Gt«gni RussiSpeno
La metafora dell'emergenza ■■ ;
i hbn d: <;	librarie. °PP-"»
C.C.p. «70400»**wm«r<ua( <000,»<>	*> M«cle .3ppvi5tW®f0W<Sa<ìi.-.0«rì!
sa semplicità. Mi limito qui a riassumerli in luogo delle trame immemoriali dei racconti stessi, che destano nel lettore una curiosità minore di quella suscitata dalle manipolazioni di Mallarmé.
Il teatro e la danza - due forti predilezioni del poeta - sono .richiamati in questo testo; l'uno è racchiuso nelle parentesi che hanno il compito di didascalie o di indicazioni di scena volte a completare il personaggio e ad aiutare il lettore; e l'altra - la danza - appare nelle immagini ricorrenti di festa e di riconciliazione che celebrano il lieto fine delle favole. Poi c'è lo charme - da intendersi come delizia e come minaccia - della fatalità e, con esso, quella propensione alla passività che caratterizza la vita dei personaggi e li fa passare da incontri involontari ad agnizioni imprevedibili, da incantamenti subitanei a metamorfosi irresistibili. Poi c'è la sensualità, ma nelle forme preci-
l'amore trae dalla morte la propria maestà. Ricordate Hérodiade?
Quanto al lavoro di Mallarmé sulla materia verbale dei Racconti e leggende di Mary Summer, le osservazioni si ripetono costanti - e a buon ' diritto - dal primo articolo di Cué-not, nel 1938, fino al minuzioso saggio di Guy Laflèche (1975) dedicato alla "grammatica generativa dei Contes indiens". Il succo, in breve, è questo: a una riduzione quantitativa del testo originario si accompagna un arricchimento del lessico.
Come viene ridotto il testo della Summer da Mallarmé? Anche le procedure stilistiche si manifestano qui in modo limpido: le frasi relative diventano epiteti, i sintagmi nominali diventano sostantivi, la paratassi - più concisa e più favorevole alla ricchezza sonora e ai prestigi dell'immagine - prevale sull'ipotas-si, e con essa appaiono un penchant per l'asindeto e per ogni forma di condensazione della frase e un uso sperimentale, un po' arrischiato, delle preposizioni. Contemporaneamente, verbi e parole ad alta frequenza d'uso vengono scartati - in particolare c'è una persecuzione contro il verbo "essere" - e aumentano i sostantivi e gli aggettivi tematicamente più pertinenti; ma il preziosismo della prosa va cercato, forse, soprattutto nella posizione delle parole dentro la frase, nell'accanimento a trovare le mot juste, nell'avversione per il plurale (tutto sommato prevedibile in un poeta delle "essenze"), nel contenimento delle forme del verbo al solo presente o participio passato, ecc.
Dell'arduo sforzo del traduttore non si può che dir bene, ed è solo per amore di perfezione che si segnalano due malintesi. Il primo, a pagina 15, riguarda l'espressione "ce qu'il me tardait de te dire" che va tradotta "quel che non vedevo l'ora di dirti" e non "quel che tardavo a dirti"; il secondo, a pagina 87, riguarda la frase "ils fondent de la vofite céleste" che va resa con "piombano giù dalla volta celeste" e non "fondono la volta celeste". E poi "suppose" (p. 26) è un presente dell'indicativo e non un passato remoto; "prunelles" (p. 88) sono "pupille" e non zigomi, e "cri-spée" (p. 96) significa "contratta" e non anchilosata.
RICONOSCENDO LE ORME DI CHI CI HA PRECEDOTO SI VA AVANTI. FINCHE SI SCORGE IN NANZI A NOI ONA
Per questo ti chiede di abbonarti. Pe
Linea d'ombra si occupa da dieci anni di letteratura, storia, filosofia, scienze e spettacolo. Di società e di politica. D'Italia e del mondo.
Non sono stati anni facili, come dimostra il presente che tutti stiamo vivendo.
LINEA D'OMRRA.,,»
Ma sono stati anche anni di libertà. Anni di viaggio nell'universo letterario e artistico, alla ricerca del nuovo e di chi non si piega ai dettami dell'industria culturale.
rché vuole continuare a essere libera.
Abbonamento a Linea d'ombra. Desidero ricevere, senza nessun impegno da parte mia, olire alla cedola c'aobonamenlo, le inlormazioni su modalità di pagamento, vantaggi e regali. Riceverò una copia saggio della rivista.
LINEA D'OMBRA Via Gaflurio 4, 20124 Milano
Tel. 02/6691132 - 6690931 - Fax 02/6691299