LUGLIO 1996
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N. 7, PAG. 51
Metagrammi
di Giorgio Calcagno
Da Roma a Bonn si può andare
in aereo, in treno, in auto. Ma si
può andare anche con il vocabola-
rio, facendo attenzione alle regole
del gioco. Bisogna cambiare una
sola lettera per volta, passando
sempre attraverso parole di senso
compiuto. Per esempio: Roma-ri-
ma-lima-lama-lana-luna-duna-do-
na-bona-Bonn. Abbiamo fatto no-
ve passaggi, non siamo mica stati
tanto bravi. Un giocatore appena
accorto ne salta almeno quattro:
Roma-doma-dona-bona-Bonn.
Un giocatore che il vocabolario lo
conosce bene va per la via diretta:
Roma-boma-bona-Bonn.
Il gioco è stato inventato - sem-
bra - da Lewis Carroll nel 1878, e
da lui battezzato Doublets, perché
alla base c'è sempre una coppia di
parole (lui cominciò con head-tail,
testa-coda). Ma noi non lo gioche-
remmo oggi se non lo avesse diffu-
so in Italia Giampaolo Dossena,
che per anni ce ne ha parlato dalla
sua rubrica di "Tuttolibri". Dosse-
na ci ha anche insegnato il nome
italiano - anzi, greco - del gioco:
Metagramma, al di là della lettera.
Ci sono alcune regole per giocar-
lo, e alcuni limiti, per renderlo più
difficile, cioè più divertente. Le pa-
role, dello stesso numero di lettere,
devono essere in opposizione tra
loro. I passaggi devono sempre ri-
spettare le parole del vocabolario,
comuni o proprie: sono ammessi i
nomi di persona, di città, fiumi, la-
ghi, isole e arcipelaghi. Non i co-
gnomi. Si possono usare le sigle, se
entrate nel vocabolario. In caso di
necessità, per risolvere un passag-
gio, si possono usare sintagmi co-
me la coppia articolo-sostantivo o
verbo con pronome enclitico. Non
si possono utilizzare due parole
consecutive con la stessa radice.
Proibito passare, per esempio, da
pedana a pedata. Ma ammesso il
passaggio da canta a canto se la pri-
ma parola è voce del verbo cantare
e la seconda indica "l'angolo for-
mato da due muri che si incontra-
no" (Zanichelli).
Proponiamo dieci metagrammi,
in vario ordine di difficoltà, con i
punteggi relativi. Se, globalmente,
riuscite a totalizzare da 10 punti in
su siete bravi, sopra i 20, ottimi.
1)	da Polo a Nord (1 punto)
2)	da Tutto a Nulla (1 punto)
3 ) da Renzo a Lucia (2 punti)
4)	da Omero a Dante (2 punti)
5)	da Berlu a Sconi (3 punti)
6)	da Anima a Corpo (3 punti)
7)	da Cesare a Pavese (3 punti)
8)	da Cesare a Pompeo (5 punti)
9)	da Londra a Parigi (6 punti)
10)	da Asor a Rosa (7 punti)
Infine, per chi vuole impegnarsi
di più; cinque metagrammi a ciclo,
con vari passaggi obbligati:
1)	da Ramo a Como passando
per Lago (2 punti)
2)	da Suora a Abate passando
per Prete e Frate (4 punti)
3 ) da Torino a Genova passando
per Milano (5 punti)
4)	da Testa a Piede passando per
Bocca, Denti, Mento, Collo, Pet-
to, Sesso, Gamba (7 punti) e ritor-
no per la via diretta
5)	da Acqua a Cielo passando
per Terra e Fuoco ( 10 punti).
Ossimori nascosti
di Paolo Albani
Gli "pseudo-haiku" che seguono, raccolti in un
libretto (ancora inedito) intitolato Le svagate sta-
gioni, sono costruiti sulla base del gioco - da me
inventato nel 1987 - dell'"ossimoro nascosto",
che consiste nell'accostare due parole all'interno
delle quali si nascondono altre due parole, più
brevi, che formano un ossimoro, cioè l'unione pa-
radossale di due termini antitetici. Senza andare
troppo lontano, nella stessa locuzione "ossimoro
nascosto" sono occultate due parole antitetiche:
cioè "mòro", termine dialettale che sta per
"muoio", e "nasco". Poiché si risolve nel tagliare
in fette le parole, il gioco può essere incluso nel
campo delle "pseudosciarade".
Li ho chiamati "pseudo-haiku" in quanto, pur
essendo composti di tre versi e affrontando il te-
ma palpitante delle stagioni, dei "veri" haiku
giapponesi non rispettano la classica distribuzio-
Sferràta primavera
scimmiotta il suono
d'inaffidabili giardinetti
Arcadici greggi
sfarfallano al margine
di una poiètica infanzia
Morbidi céràsi
sovrastano efficaci
l'afasìa di un angelo
Carambola prudente
in un fittizio paradiso
una canìcola micidiale
Focosamente temeraria
scomoda un incendio
la processata caldura
Frizzante cicalàta
esplode in lontananza
la calma di un poggetto
ne (5,7,5) delle sillabe.
Ogni verso, formato da una coppia di parole in
grado di generare un "ossimoro nascosto", è con-
gegnato in modo da rispettare alcune precise re-
strizioni (o "contraintes").
In sintesi si tratta di questo. Le parole "nascoste"
devono concordare nel genere e nel numero in caso
di nomi, aggettivi e pronomi; nel modo, nel tempo e
nella persona in caso di verbi; inoltre fra la parola
"contenuta" e la parola "contenente" non deve sus-
sistere omogeneità etimologica (o "equipollenza"
per usare un termine dell'enigmistica classica).
I testi di riferimento per la costruzione degli
"ossimori nascosti" sono stati: Il Nuovo Zingarel-
li. Vocabolario della lingua italiana (Zanichelli,
1990) e Giuseppe Pittano, Sinonimi e contrari.
Dizionario fraseologico delle parole equivalenti,
analoghe e contrarie (Zanichelli, 1987).
S'invetera il castagno
in cortesie parsimoniose
e poemetti verginali
Al cambio del confine
s'apposta il rampicante
lentigginoso e celestiale
S'accapigliano trèmuli
nel ristòro della penombra
telai di crisantemi
Sibili d'inverno
s'alternano triviali
fra gli speroni offesi
S'avvita un'invernata
di falchi insoddisfatti
e disparite apparizioni
Spira rapace
e s'aggraticcia in lacrime
un parcato febbraio
3 "La capacità di provare godimento è anche la condizione
necessaria affinché si affermi quel tipo di rassegnazione che
tiene conto del piacere proprio di quelle situazioni in cui al
piacere si può accedere senza desiderare avidamente gratifi-
cazioni impossibili o nutrire eccessivo risentimento per la
frustrazione subita".
4 "Non v'è maggior differenza tra debitore e creditore,
quanto a dimensioni delle rispettive borse, che tra beffato e
beffatore, quanto a lunghezza di memoria. E in questo il pa-
ragone corre, come dicono gli scolastici, su quattro gambe (il
che, fra parentesi, fa una o due di più di quelle sulle quali
possono vantare di reggersi le similitudini di Omero) perché
è come dire che l'uno si prende una somma e l'altro una risa-
ta a vostre spese, e non ci pensano più".
5 "MALINCONIA. Afflizione dell'anima affine alla tri-
stezza, ma questa affligge più vivamente (più materialmen-
te). Anche se cupa e profonda, la malinconia trova ancora
sorgenti di tenerezza. Si direbbe che essa ha per carattere la
dolcezza. La tristezza è disperata, la malinconia viene nelle
"soste" della speranza. Se tanta malinconia è negli dei anti-
chi, è perché l'immortalità, quell'immortalità 'terrestre' cui
essi erano destinati (o 'condannati') esclude la speranza".