Idei libri del mese|
NOVEMBRE 1999
Nei disguidi del possibile
Parronchipredatore d'immagini
n
STEFANO VERDINO
Alessandro Parronchi
Diadema.
Antologia personale
1934-1997
pp. 230, Lit 12.000
Mondadori, Milano 1998
Alessandro Parronchi
"Il computar"
e altri studi leopardiani
pp. 160, Lit 25.000
Le Lettere, Firenze 1998
Per Alessandro Parronchi
atti della giornata di studio
a cura di Isabella Bigazzi
e Giovanni Falaschi
pp. 258, Lit 40.000
Bulzoni, Roma 1998
La figura di Alessandro Parron-
chi, nonostante i vari contributi
critici e in particolare quest'ultimo
volume di saggi (con interventi, tra
gli altri, di Luigi Baldacci, Oreste
Macrì e Silvio Ramat), non ha an-
cora trovato definiti contorni in se-
de di storia della poesia del secolo,
pigramente attestata nella sua con-
notazione di poeta ermetico, lega-
to alla stagione giovanile di amici-
zia con Luzi e Bigongiari. L'anto-
logia personale consente ora di
meditare in sintesi una lunga mili-
tanza nella poesia. Parronchi, con
alcune modifiche al tragitto crono-
logico, ha qui ripartito la propria
opera in tre sezioni: Dalla notte,
che ospita le poesie fino ai qua-
rantanni; Coraggio di vivere, anto-
logia fino al 1990; Nuovo cammino,
le poesie, in gran parte inedite,
dell'ultimo decennio. L'avvio de-
nuncia le proprie origini, tra Cam-
pana e Luzi (e frequenti cadenze
montaliane: "Ora che par che la
collina odori"), ma in questo codi-
ce Parronchi ritaglia subito la sua
voce: quella "pupilla serale ora im-
pietrita / nei rami", pur nella sua
forte condensazione analogica del-
la lingua poetica degli anni trenta,
ci avvia al mondo peculiare di Par-
ronchi: l'ora crepuscolare del tra-
monto, il bosco, la pietra.
La pietra in Parronchi vuol dire
la città, i suoi angoli e i suoi muri,
la materia costruttiva del luogo
dell'uomo, e anche - per questo -
il muto testimone di tante scellera-
tezze. Alla città della comunità fa
da contrappunto (non si può par-
lare di contrapposizione in una
poesia aliena dagli estremismi) il
bosco, come via della solitudine,
della passeggiata individuale e me-
ditativa, roussoviana insomma.
Figlio di un cacciatore, a lungo
dall'infanzia Parronchi ha girova-
gato nei boschi, trasferendo il gu-
sto per "preda e ricerca" in "parole
e immagini": così è stato sempre
catturato dalla magia del trascolo-
rare della giornata, con le sovrap-
posizioni tra luce e buio, e dalla
particolare maestà del bosco, tra
mistero e fascino: sviluppando cer-
te suggestioni leopardiane, ha letto
con il suo classico endecasillabo
in cui s'intreccia un senso fragrante
della bellezza, l'attenzione alla na-
tura come vita e un'attesa di tipo
religioso. Per tutta l'esistenza egli
ha modulato e variato in molte gui-
se il motivo, quasi sempre con una
sigla elegante e suggestiva. C'è l'im-
barazzo della scelta, dalle trascri-
zioni più accese della giovinezza
creaci
comune trama dei giorni, ed
espresso con sobri contorni, senza
speculazioni aggiunte, a dare un
garbato tratto di incanto al verso
parronchiano, capace di coniugare
la semplicità con il trasalimento:
una sorta di poetica dell'"occasio-
ne" attiva più come giustizia della
vita (per storpiare un titolo luziano
certo caro a Parronchi) che come
sondaggio metafisico. Tra tutti gli
esempi consiglio una poesia delle
ultime, In autobus, dove al vecchio
poeta sembra di ritrovare in una ra-
gazza il volto antico di una cara fi-
gura; questa la conclusione di tem-
peratissimo struggimento: "So che
Autobiografia
di un altro
PAOLO ZUBLENA
Milo De Angelis
Biografia sommaria
pp. 71, Lit 26.000
Mondadori, Milano 1999
Il titolo, innanzitutto. La biografi
è sommaria in primo luogo perché
Montale fra testo e vita
Franco Contorbia, Montale, Genova e il
modernismo e altri saggi montaliani, pp. 175,
Lit 25.000, Pendragon, Bologna 1999.
L'occasione del centenario dalla nascita
(1896-1996) ha generato un corteggio di con-
vegni e relativi atti, nonché di altre pubblica-
zioni, certamente adeguato - dal punto di vi-
sta quantitativo - al prestigio di un oggetto
della statura di Eugenio Montale. Un po'
meno entusiastico dovrà essere il giudizio
sulla qualità dei contributi, che mi pare ab-
biano messo in luce l'approdo di Montale al
ristretto novero dei classici. La raccolta di
saggi allestita da Franco Contorbia rappre-
senta un felice caso a parte. Una frequenta-
zione pressoché trentennale del tema diletto
delle proprie ricerche ha fatto sì che Contor-
bia diventasse la massima autorità sugli
aspetti biografici e bibliografici legati allo
studio di Montale. La raffinata esplorazione
delle pieghe più riposte tra parabola evene-
menziale e spazio del testo, anche di quelle
meno prevedibili, rappresenta, in questo
nuovo Montale, Genova e il modernismo, il
carattere precipuo di un'indagine che, per la
sua acuta minuziosità, può davvero riseman-
tizzare la vecchia analogia fra critica e inve-
stigazione poliziesca. Non è semplice tentare
di fornire un regesto degli argomenti singo-
larmente toccati dagli otto saggi. Sarà forse
più opportuno procedere all' enucleazione dei
principali apporti allo studio di Montale che
il libro ha trasferito dalla brumosa evane-
scenza du temps jadis all'evidenza dei sicuri
risultati critici. In primo luogo bisogna ricor-
dare l'attenta ricostruzione del clima moder-
nista che segnava la Genova dei primi del
Novecento, legato in particolare alle due fi-
gure di Padre Semeria e di Padre Trincherò,
quest'ultimo non estraneo alla famiglia
Montale, come testimoniano alcune dichia-
razioni autobiografiche e la tarda lirica
(1970-1972) L'odore dell'eresia: Contorbia
riesce a scoprire la tattica di parziale, ironiz-
zante refoulement (a tratti di depistante rie-
laborazione del ricordo) con cui il poeta ave-
va velato quelle esperienze giovanili. Un re-
cupero anche più decisivo è quello operato
mettendo in luce (restituendo alla storia) il
ruolo di tutto rilievo della sorella Marianna
- lettrice di filosofi e fervida ma aperta catto-
lica, presto scomparsa nell'esercito dei perdu-
ti (1938) - nella vita affettiva e intellettuale
(spirituale, anche) del Montale ventenne:
operazione cui soccorre il contributo di alcu-
ne notevolissime lettere (in gran parte inedi-
te) che la giovane "protettrice" spediva alle
amiche raccontando loro i moti e i drammi
del cuore dell'amato fratello. Da segnalare
poi, negli altri saggi che formano il libro, la
cronistoria di una recensione (1926) di Mon-
tale a Gens de Dublin, traduzione francese
dei joyciani Dubliners; il sezionamento della
vocazione di Montale critico outsider fino al
"corteggiamento" degli anni cinquanta per
l'assunzione al "Corriere della Sera"; l'esem-
plare analisi di un autocommento montalia-
no tra i meno frequentati pubblicato da Piero
Gadda Conti a margine di una sua testimo-
nianza; lo studio dei tardi inizi di Montale
scrittore di viaggi e descrittore di paesaggi; la
giovanile amicizia con Adriano Grande, dedi-
catario delle prime due edizioni degli Ossi e
di quel libro non trascurabile recensore.
(P.Z.
("si rinchiudono profonde / nei
burroni le rose") a quelle della vec-
chiaia, come questa rilevazione dei
mobili fari delle auto nella notte:
"scompaiono, rompono / il nero
fondo, investono di luce / un tratto
in curva della strada, prima / che il
pennello del buio non li annulli".
Come si vede, vi è nella poesia di
Parronchi una vocazione realistica,
di taglio visivo e per nulla ideologi-
co, ma semmai motivata da una so-
bria etica della giornata umana (più
che del quotidiano) per cui "ogni
giorno ha la sua luce", come egli
stesso dice riferendosi al "lavoro
continuo" della pittura di Marcuc-
ci, centrale interlocutore per tutta
la vita. Da qui quel timbro di sor-
presa e incanto, e di profonda fidu-
cia, dei suoi versi che così assomi-
gliano all'uomo Parronchi, alla sua
limpidezza e a quel suo sguardo
acuto e fiducioso, spesso di lieve
---------------- -----------	spesso ai lieve
nel bosco tra giorno e notte la for- stupore. E questo atteggiamento di
ma di un'interrogazione alle cose, sorpresa e sortilegio, scaturito dalla
non può esser lei. Ma a volte gli
angeli / pel nostro desiderio si
reincarnano / per far capire quanto
sia difficile / alle gioie del mondo
dire addio".
Tale poesia illustra anche il tema
della ripetizione, del "replay", co-
me ama dire Parronchi, che con-
traddistingue il suo bisogno di ritor-
no e recupero del passato per "pau-
ra che le cose muoiano". Il motivo si
ritrova anche nell'altra faccia di
Parronchi, nel critico letterario e
d'arte, ricercatore delle opere mal-
note e disperse dei grandi (come
Michelangelo) e sottile tessitore di
trame ipotetiche di relazione (ad
esempio tra Berkeley e Leopardi a
proposito dell'infinito), che hanno
lo scopo di affermare il ritorno con-
tinuo del sapere, di un tessuto che
bene o male tutto lega. La ripetizio-
ne non è nostalgia del passato per-
duto, ma fede di una sua perennità,
che l'uomo coglie nei "disguidi del
possibile" dell'aldiqua.
dati dell'esistenza sono minimi, es-
senziali, non inscrivibili in un ordine
diegetico che ricomporrebbe abusi-
vamente una non più credibile sto-
ria dell'io. Ma biografia sommaria
anche come summa delle biografie:
perché con la neutralizzazione del
soggetto l'esistenza individuale per-
de i suoi contorni, l'autobiografia
resiste solo come autobiografia di
un altro, il rivolo dell'ontogenesi si
immette nel vasto
fiume della filoge-
nesi; gli episodi,
quasi sempre so-
vrapponibili a
quelli delle prece-
denti raccolte, sco-
prono il loro carattere di scene pri-
marie - lato sensu - provenienti da
un passato che è stato necessità pri-
ma che avvenimento.
Nel gioco di ripetizione e diffe-
renza, la scelta dei temi non si disco-
sta dal nucleo che siamo abituati a
riconoscere in De Angelis: ed ecco
N. Il,PAG. Il
dunque la lotta-confronto con la
donna - come sempre guerriera
amazzone -, il gesto sportivo che
concentra l'apertura verso l'alterità,
l'erranza attraverso la consueta Mi-
lano vestita di grigio e di cenere, in-
sieme distinta e confusa tanto da
comprendere infinite altre città. Di
fronte a uno sguardo più approfon-
dito, il libro rivela però la sua radica-
le novità, avvertibile sul doppio pia-
no stilistico e tematico.
Si rifletta prima di tutto sul lin-
guaggio. Che il regime di significa-
zione di De Angelis sia sempre sta-
to irto e impermeabile alla decifra-
zione è asserto tanto banale quan-
to sicuro. Che tale impermeabilità
non derivi da una vicinanza orfica
o ermetica con il misterioso indici-
bile, bensì dalla fedeltà a un detta-
to (l'autore ha esplicitamente par-
lato, in passato, di un indefettibile
comando) che si impone come ne-
cessario fino a violentare il reale in
sintesi vertiginose, pare poi un'ac-
quisizione indispensabile per ga-
rantire l'onestà dell'esegesi. Ora,
sembra evidente che in Biografia
sommaria la cortocircuitazione
delle immagini, il procedere non
euclideo del senso - che aveva se-
gnato in particolare il potente e
ghiacciato astrattismo di Millime-
tri (Einaudi, 1983), la bruciante
alogicità dialogica di Terra del viso
(Mondadori, 1985), l'equivoco
tragico e adialettico tra origine ed
esteriorità di Distante un padre
(Mondadori, 1989) -, inclini a una
maggiore distensione e sequenzia-
lità, persino a uno scampolo di
narratività (si pensi alla sezione Ca-
pitoli del romanzo). Il ritorno, ri-
scontrato da alcuni, ai modi del fe-
lice libro di esordio, Somiglianze
(Guanda, 1976; poi 1990: seconda
edizione riveduta), riguarda però
soltanto la riemersione del narra-
tum, in quanto Biografia sommaria
mostra rispetto a quel libro una
lingua più essenziale e meno impe-
rativa. Rispetto al passato, il dire
non più così violentemente anima-
to dalla necessità del vero si per-
mette anche qualche escursione in
quel "bello" che già fu recisamente
rifiutato ("contro l'istinto dell'ar-
cobaleno / schifo sii netto", si leg-
geva in Distante un padre). Ecco
quindi un buon numero di rime
- talvolta anche impresse a finale
sigillo del componimento -, e, ac-
canto ai consueti reperti da arte
povera, una trama verbale a volte
toccata dalla classicità del canto
che non censura ma contiene il gri-
do. Va ancora notato come per-
manga l'abitudine di De Angelis
all'intratestualità, spinta sino alla
precisa citazione di singoli versi
propri (nell'ambito del libro pre-
sente o delle opere precedenti):
oggi però, tra i significati di questo
fenomeno, accanto alla tensione al
libro unico e al segnale di angoscia
nei confronti dell'eterno ritorno
dell'identico, andrà riconosciuto
anche un movente palinodico.
In che cosa consiste la palinodia?
Si direbbe
"Contro l'istinto	nella nT,a
i il, |	priorità del-
dell arcobelano /	la giustizia
schifo sii netto"	(che è amo
re e atten-
zione per
l'altro uomo) sulla verità, che non
sostituisce ma doppia quella antica
della necessità sul senso. È così il
sentimento della pietà per le per-
sonae insieme nette ed evanescenti
ad animare la magnifica sezione Ca-
pitoli del romanzo, il luogo certo più
riuscito del libro.