Storia
Tra liberalismo e socialismo
Come una famiglia
di Marco Scavino
LA DEMOCRAZIA RADICALE
NELL'OTTOCENTO
EUROPEO
Forme della politica,
modelli culturali,
riforme sociali
a cura di Maurizio Ridolfi
pp. XLVII-376, €60,
"Annali", XXXIX-2003,
Fondazione Gìangiacomo Feltrinelli,
Milano 2005
Si sta verificando, in questi
ultimi anni, una forte ripre-
sa di interesse per la storia po-
litica dell'Ottocento. Storia
politica nel senso più ampio e
profondo del termine, intesa
come tentativo di individuare i
caratteri di fondo dei processi
con cui andarono costituendosi
per un verso i grandi soggetti so-
ciali collettivi, e per l'altro i mo-
derni sistemi politici e istituzio-
nali. Senza le pesanti ipoteche
ideologiche del passato, né, tan-
to meno, la tentazione di arriva-
re a stabilire una sorta
di teleologismo della
storia (tentazione che
è stata ormai definiti-
vamente liquidata dal-
la lezione dei fatti), ma
con un'attenzione for-
te al problema dei lin-
guaggi della politica,
delle forme di socializ-
zazione di massa, della
creazione di miti capa-
ci di suscitare senti-
menti di identità collettiva. Una
storia politica profondamente
rinnovata, insomma, rispetto ai
concetti e alle categorie di un
tempo, e tuttavia in grado di for-
nire tuttora significative chiavi
di lettura dei fenomeni politici
contemporanei, aiutando a com-
prenderne anche gli sviluppi e
gli esiti successivi.
Ne è una dimostrazione la
pubblicazione di questo volume
dedicato al tema del "radicali-
smo" politico, cioè a quelle cor-
renti dei movimenti democratici
europei che nella seconda metà
dell'Ottocento tentarono di tra-
sporre gli ideali rivoluzionari di
libertà, uguaglianza e fraternità
all'interno dei diversi contesti
nazionali, confrontandosi con
l'incipiente dimensione di massa
dell'azione politica e ponendosi
per certi versi come elemento di
mediazione fra il liberalismo
moderato delle classi dirigenti e
il socialismo dei movimenti di
classe. Sino a configurare (que-
sta sembra essere la tesi di fon-
do) una sintesi possibile di de-
mocrazia, liberalismo e questio-
ne sociale.
Il volume si apre con una den-
sa introduzione del curatore, in-
titolata Alle origini della demo-
crazia europea, che affronta il te-
ma da diverse angolazioni: la de-
finizione del concetto di "demo-
crazia radicale" ("non solo una
visione intransigente e critica de-
gli ideali di libertà, ma anche
una pratica di azione pobtica
che si avvale delle istituzioni" e
che punta a coinvolgere attiva-
mente le masse nella vita pubbli-
ca), il rapporto per un verso con
la tradizione rivoluzionaria re-
pubblicana e per l'altro con i
concreti e differenti processi di
nation building, le forme di or-
ganizzazione e di rappresenta-
zione dell'azione politica, i mo-
dell culturali di riferimento, il
ruolo carismatico dei leader (da
Léon Gambetta a Febee Caval-
lotti). In realtà, più che di un'in-
troduzione si tratta di un vero e
proprio saggio di storia pobtica
e debe idee, finalizzato a indica-
re alcuni percorsi di ricerca, pas-
sibili secondo l'autore di ulterio-
ri e proficui sviluppi.
Segue una sezione di Studi,
neba quale sono raccolti dieci
saggi che spaziano dalla ricostru-
zione dei miti fondativi della de-
mocrazia, legati essenzialmente
alle grandi esperienze rivoluzio-
narie di Francia e Stati Uniti
(Olivier Ihl), ab'anabsi del ruolo
della massoneria (Fulvio Conti),
allo studio di alcuni casi naziona-
li, come la Polonia e l'Ungheria
(Francesco Guida), la Gran Bre-
tagna (Eugenio Biagi-
ni), l'Italia (Fulvio
Cammarano ed Emma
Mana) e la Spagna (Jo-
sé Àlvarez Junco e
Luis Martin), a quebo
di fenomeni specifici
come il filoellenismo
italiano e francese
(Gilles Pécout) e il
rapporto fra i demo-
cratici itabani e quebi
statunitensi (Roland
Sarti). Tutti contributi di alto U-
vebo, ognuno dei quab merite-
rebbe un'approfondita discus-
sione critica, per la quantità di
spunti e di suggestioni (più o me-
no condivisibih) che solleva.
Chiude, infine, un'ampia rac-
colta di Documenti (quasi cento
pagine), articolata in sei sezioni
tematiche, presentate dal curato-
re e corredate di note critiche. I
temi affrontati sono la "nazione
deba democrazia" nel crogiuolo
deb'emigrazione pobtica euro-
pea, la circolazione delle idee at-
traverso la stampa, l'editoria e i
meeting, l'associazionismo soh-
daristico nel mondo del lavoro,
l'universalismo pacifista (che
non contrastava tuttavia con la
solidarietà attiva verso i movi-
menti di indipendenza naziona-
le, spinta sino alla formazione di
corpi di volontari), il particolare
stile politico adottato nebe cam-
pagne elettorab e neb'esercizio
di tutte le forme di cittadinanza,
e infine la specifica "rehgione
pobtica" dei gruppi democrati-
co-repubblicani. Non si tratta
quindi di una mera appendice al
volume, ma di una ricchissima
selezione di programmi e mani-
festi politici, di lettere circolari e
di corrispondenze personali, ma
anche di poesie e canzoni. Tutto
ciò offre un vivace e suggestivo
"spaccato" dell'azione demo-
cratica (i documenti sono tutti
tratti dai fondi archivistici con-
servati presso la Fondazione
Feltrinelli).
Nel complesso, si tratta dun-
que di un'opera preziosa, che
senza dubbio segna una tappa
importante negli studi sulle for-
me politiche dell'età contempo-
ranea. Anche se, per la verità, ri-
sulta un'opera alquanto disegua-
le, di cui non è facile individuare
l'effettivo baricentro, giacché
molti dei saggi che vi sono com-
presi non trattano in realtà deba
"democrazia radicale", così co-
me essa viene definita nell'intro-
duzione, ma analizzano più in
generale aspetti diversi della
transizione dei gruppi che si
ispiravano ai modebi repubbh-
cani americano e francese daba
fase rivoluzionaria a quella del
progressivo inserimento nei dif-
ferenti sistemi politico-istituzio-
nali. Problema forse inevitabile,
peraltro, dal momento che quel-
lo di "democrazia" (com'è no-
to), sul piano storico, risulta uno
dei concetti più ambigui e sfug-
genti. In questo senso la tesi di
fondo di Ridolfi (la possibilità
cioè di individuare sul piano eu-
ropeo una specifica "famiglia
pobtica" del radicalismo, in cui
comprendere esperienze tra loro
diverse come la democrazia re-
pubblicana del sud del conti-
nente e il liberalismo popolare
britannico, indicato un po' sbri-
gativamente come l'erede del
movimento cartista, e con la vi-
stosa assenza di qualsiasi analisi
della pur significativa realtà te-
desca) non appare del tutto con-
vincente.
Quella di "democrazia radi-
cale", infatti, è sì una cate-
goria pregnante e produttiva sul
piano storico. In realtà, al di là
del caso francese e italiano (e
forse di quella spagnolo), diffi-
cilmente si presta a essere gene-
ralizzata al di fuori dei confini
debe "nazioni latine". Né, d'al-
tra parte, sembra essere stato
adeguatamente approfondito il
problema del rapporto fra de-
mocrazia e socialismo, che in
molte situazioni (valga per tutti
l'esempio italiano) finì per essere
ab'origine di un sostanziale de-
cbno del radicalismo; ve ne sono
accenni importanti e significati-
vi, ad esempio nel saggio di Ma-
na sulla democrazia italiana, e in
quello di Biagini sulla Gran Bre-
tagna, ma certo il tema avrebbe
meritato maggiore spazio e
un'attenzione più specifica.
Il volume si presta quindi a
molteplici osservazioni e rifles-
sioni. Forse nuoce al suo im-
pianto complessivo la scelta di
non muovere daba discussione
di alcuni "nodi" storici di fondo
(in primo luogo la secca sconfit-
ta a bvebo continentale debe ri-
voluzioni quarantottesche, e poi
il fenomeno del "bonapartismo"
francese, per arrivare aba tragica
esperienza deba Comune, con
tutto il suo strascico di rotture
nel campo democratico), privile-
giando invece l'anahsi dei mo-
delb pobtico-culturab. Ne risul-
ta un lavoro per un verso senza
dubbio ricchissimo e stimolante,
ma per l'altro carente per quel
che riguarda la ricostruzione di
un quadro interpretativo unita-
rio. E una questione, beninteso,
di gusti, di orientamenti e di pas-
sioni personab. E solo le opere
di valore hanno la ventura di es-
sere criticate e discusse. ■
marcoscavino@libero.it
M. Scavino insegna storia contemporanea
all'Università di Torino
Sacralizzare e secolarizzare
La prevalenza della continuità
di Gian Carlo Jocteau
Alberto M. Banti
L'ONORE DELLA NAZIONE
Identità sessuali e violenza
nel nazionalismo europeo
dal XVIII secolo
alla Grande Guerra
pp. 389, €27,
Einaudi, Forino 2005
Ni
rel suo precedente lavoro,
La nazione del Risorgi-
mento. Parentela, santità e ono-
re alle origini dell'Italia unita
(Einaudi, 2000; cfr. "L'Indice",
2000, n. 5), Banti si era misura-
to con la genesi e la creazione
deba mitologia nazionale e del
"canone risorgimentale", intesi
come costruzione retorica per
opera di un elite. In questa dire-
zione, la ricerca si definiva anzi-
tutto come storia culturale, ri-
volta a fonti letterarie, figurative
e musicali.
Nel presente volume Banti ri-
propone questo stesso approc-
cio metodologico, ampliandolo
in chiave comparativa
aba dimensione conti-
nentale (soprattutto in
riferimento a Francia,
Gran Bretagna, Ger-
mania e Italia). La
comparazione non è
peraltro finalizzata,
come l'autore chiari-
sce neba premessa, a
definire le differenze
esistenti tra i diversi
discorsi nazionab (te-
ma sul quale la storiografia sul-
l'argomento si è invece per lo
più soffermata), ma piuttosto a
individuarne gli aspetti comuni.
In questa prospettiva, l'ipotesi
esplicita è che esista una forma-
zione discorsiva di fondo condi-
visa in tratti essenziali, e che le
figure, le immagini, i miti e i tro-
pi in cui essa si manifesta siano
prodotti da intebettuali che ope-
rano in un contesto di persisten-
te cosmopolitismo, che si leggo-
no, si conoscono e si imitano in
modo tale da elaborare un tessu-
to discorsivo strutturalmente e
morfologicamente comune.
Di questa formazione discor-
siva Banti si propone di
analizzare gb addensamenti e la
genealogia dal punto di vista di
una storia deba cultura intesa co-
me "scienza deb'intertesto".
Estetizzazione deba violenza, e
segnatamente deba violenza ses-
suale, e aggressività virbista e mi-
sogina, spesso morbosa e quasi
sconfinante neba pornografia, ri-
sultano essere, sempre a quanto
si legge neba premessa, l'aspetto
sabente di tale genealogia che,
costruita "quasi totalmente" dal-
la produzione di intebettuab ma-
sebi, ha sostanziato b nazionali-
smo europeo ottocentesco e con-
tribuisce "forse anche" aba com-
prensione deba cultura di guerra
elaborata durante b primo con-
flitto mondiale (a cui è dedicato
l'ultimo capitolo del volume).
La gamma debe fonti analizzate
è ampia, e include, accanto a mol-
ti altri, David e Hayez, Goethe e
AIlx*»1<> Mario Santi		
L'or torri ridila mimate		
M««S»*-M<	«55 < Irf fcWWStWSv	
		«
	■	
		
		
Schiber, Garibaldi (per la sua pro-
duzione letteraria) e Mazzini, Al-
fieri, Kleist, Richarson, Rousseau,
Sue, Scott e Wagner. Il contribu-
to di Banti presenta, ab'interno
del dibattito sube forme moderne
deba pobtica e sube ideologie na-
zionab, alcuni aspetti sabenti. Dal
punto di vista dei referenti teorici
e storiografici, accanto a sugge-
stioni foucaultiane e freudiane, è
centrale b riferimento a Mosse e
aba sacralizzazione deba pobtica.
Rifacendosi aba tradizione mazzi-
niana, ai nazionabsmi ottocente-
schi e ah'interpretazione di Emhio
Gentbe (e per alcuni aspetti anche
a spunti offerti da Clifford Geertz
e a René Girard), l'autore si diffe-
renzia dabe tesi di Paolo Prodi,
sostenendo che la separazione fra
chiesa e pobtica non condusse a
una secolarizzazione debe prati-
che pohtiche, ma a una loro pro-
gressiva e autonoma sacralizzazio-
ne, attinente per certi versi anche
aba sfera metafisica. La rebgione
(anche nebe sue versioni cosiddet-
te "laiche") viene così intesa non
in modo riduttivo, come mezzo
per edulcorare ed esor-
cizzare le esperienze
deba vita, ma piuttosto
come sistema culturale
capace di dare loro sen-
so, sostenibbità e sop-
portabilità laddove ri-
sultano inadeguati stru-
menti concettuab d'al-
tra natuAa e non metafi-
sici (Geertz). Anche la
morte di sé e deb'altro
(b diverso, il nemico),
in particolare se concepita e otte-
nuta in forma "sacrificale" per b
benp deba comunità (Girard), ac-
quisisce pertanto, come accade
per un aspetto cruciale del discor-
so nazionabstico, un significato
espbcativo e nobibtante.
In ambito storiografico, il li-
bro (come quebo precedente sul
Risorgimento) suggerisce, in pri-
mo luogo, che le ideologie nazio-
nab risultano da una costruzione
operata da minoranze apparte-
nenti ab'alta cultura. L'approc-
cio, privbegiando gb aspetti co-
muni, lascia inoltre subo sfondo
le distinzioni fra le diverse espe-
rienze nazionali e le diverse de-
cbnazioni (prevalentemente po-
litiche, culturali o etnico-natura-
listiche) che di volta in volta as-
sunsero, enfatizzando piuttosto
una prevalente e diffusa conno-
tazione in chiave etnica, connes-
sa al linguaggio deba razza e aba
comunità di sangue e di discen-
denza. Anche le differenze fra
determinati caratteri (emancipa-
tori, inclusivi, talora universali-
stici), assunti dal nazionalismo
per gran parte deb'Ottocento, e
la natura più esclusiva, antagoni-
stica e aggressiva propria debe
sue versioni negli ultimi decenni
del secolo e del Novecento pas-
sano in secondo piano, a favore
di una linea di continuità che va
daba fine del Settecento sino agb
esiti cui si giunse nel corso deba
Grande guerra.	■
giancarlo.jocteauSunito.it
G.C. Jocteau insegna storia contemporanea
all'Università di Torino