Scenari urbani
Utili banalizzazioni
di Cristina Bianchetti
Nel numero di ottobre del-
l'"Indice" Laura Balbo di-
scuteva di alcuni libri accomu-
nati da un'interrogazione sul de-
stino politico dell'Europa, sotto-
lineando con forza il carattere
cruciale di un esercizio di prefi-
gurazione di scenari come do-
manda sui nostri possibili futuri.
Un'interrogazione sul futuro
attraversa da sempre le discipli-
ne territoriali, e da qualche tem-
po è tornata ad assumere la for-
ma della costruzione di scenari.
Progetti di ricerca finanziati dal
Cnr (1 futuri della città, a cura
di Giuseppe Dematteis e altri,
FrancoAngeli, 1998), convegni
di sociologi urbani {Scenari della
città nel futuro prossimo venturo,
a cura di Giandomenico Amen-
dola, Laterza, 2000), workshop
internazionali (Scenarios for the
European city and territory, dot-
torato in urbanistica, Iuav, 2002)
sono esempi di un convergere di
sforzi intellettuali e di ricerca sul
modo di pensare al domani in
chiave congetturale: un atteggia-
mento che non è immediatamen-
te progetto, ma prefigurazione di
come possono andare le cose a
partire da un'attenta compren-
sione del presente. Comunque lo
scenario sia costruito, ridefinisce
il futuro a proprio modo; ciò che
è importante è che utilizzi, per
così dire, materiali autentici. Per
questo esso appare, più che un
modo della previsione, una for-
ma di lettura portata alle sue
estreme conseguenze.
Le tecniche di scenario (come
le teorie dei giochi) hanno radici
nella strategia militare del dopo-
guerra: lo ricordava Edmond
Preteceille nel periodo in cui gli
uni e le altre si diffondevano nel
campo degli studi urbani, tra la
fine degli anni sessanta e il de-
cennio successivo, guadagnan-
dosi un discreto successo anche
grazie all'affinamento di tecni-
che di proiezione e simulazione
che pure oggi a noi paiono inge-
nue, se non proprio sbagliate, un
po' come le immagini che gene-
ravano, fatte di grandi campi
omogenei, frecce, nodi, confini,
rappresentazioni semplificate di
connessioni analitiche rigide. Il
Progetto 80 promosso dal Mini-
stero del bilancio e della pro-
grammazione economica nel
1968 è un buon esempio, in gra-
do di evocare una fase cruciale
nella storia della programmazio-
ne economica del nostro paese:
si immaginava allora l'Italia co-
me una grande rete di strutture
metropolitane connesse da flussi
di trasporto, particolarmente
densa nelle aree pianeggianti oc-
cupate per la loro interezza o
quasi. Valli e coste erano scam-
biate per risorse immediatamen-
te disponibili a una crescita dila-
gante, arginata unicamente dai
segni della natura.
Ad affascinare di quelle vec-
chie immagini non sono
tanto le discrasie o le coinciden-
ze tra ciò che si pensava sarebbe
stato e ciò che è stato, quanto la
necessità che esse esprimevano
di innovare un'immagine della
società, attraverso quella del ter-
ritorio: di integrare (come poi
raramente si è saputo fare) eco-
nomia, società e modi dell'inse-
diamento. E ciò, nonostante le
forme di rappresentazione fosse-
ro semplificate, elementari. Co-
me per il Progetto 80, anche ne-
gli esercizi più recenti, lo scena-
rio è in fondo un'utile banalizza-
zione che guarda in avanti (o in-
In primo piano
dietro) nel tempo. Se pure può
sbagliare per ciò che riguarda
l'avvenire (o il passato), certo di-
ce la verità su coloro che lo for-
mulano. Per questo l'attuale at-
tenzione agli scenari può aiutar-
ci a capire un paio di cose che è
bene tenere presenti.
La prima concerne evidente-
mente lo smarrimento, la diffi-
coltà di costruire il futuro, an-
che prossimo. Come dice Laura
Balbo, l'insistenza sullo scena-
rio è segno che non si sa bene
dove si stia andando a parare.
La crisi del modello fordista ri-
mette in discussione l'idea che
lo sviluppo possa essere identi-
ficato con l'industrializzazione,
che questa possa privilegiare la
città, che l'intervento pubblico
possa attenuare le implicazioni
di tutto questo. Il ritorno delle
baraccopoli a Milano come a
Lione o Parigi è un segno che
non possiamo più ignorare.
Ma a questo tipo di instabilità
se ne affianca un'altra che gli
scenari contribuiscono a mettere
in evidenza: l'instabilità ambien-
tale, denunciata da un ritorno
chiaro e sempre più frequente
ad argomentazioni proprie delle
scienze naturali. Geologia, cli-
matologia, ecologia, chimica: c'è
una vera e propria ansia di rico-
struire quella che è stata definita
la cornice scientifica delle condi-
zioni urbane. Questo tipo di in-
stabilità ha anch'essa a che fare
con la società locale e i suoi mo-
di di insediarsi, ma ha basi di-
verse che si ritiene di poter
esplorare a partire da angolazio-
ni legate alle scienze della natura
piuttosto che a quelle sociali.
Una novità che gli scenari ci co-
municano a mezzo delle loro se-
ducenti cartoline, tese a suscita-
re emozioni. Ora, il punto è che
le emozioni sono sempre più
spesso circoscritte allo smarri-
mento: non è 0 rigore scientifico
vecchia maniera a far da presa
nel mutare dei racconti, quanto
la speranza che le cose non va-
dano così come si teme possano
alla nostra povertà; noi, d'altra parte, siamo
scioccati dal modo in cui vivete. Quando sono
stata negli Stati Uniti mi han chiesto cosa pen-
sassi del loro stile di vita. Io rispondo che non
capisco come si possa essere disposti a pagare
un prezzo così alto. Sono tutti chiusi nelle loro
case, spaventati. Le menti sono state colonizza-
te, addirittura i sogni sono stati requisiti. E ne-
cessario tessere la rete dei movimenti non vio-
lenti. È l'unica risorsa che ci resti, ed è l'unica
guerra efficace contro il terrorismo. La resisten-
za non violenta.
Lei sostiene che se si verificherà una guerra
nucleare "il nostro nemico non sarà né la Cina,
né l'America, né nessun altro paese. Il nostro
nemico sarà la terra stessa". Lei pensa soprat-
tutto al suo paese, che le sembra stanco, inca-
pace di opporsi, di reagire, o pensa che la bom-
ba atomica porterà a una distruzione parados-
salmente "democratica" del genere umano?
La bomba atomica è la più democratica delle
soluzioni nel senso che ha una ricaduta planeta-
ria e livellante. D problema vero è quello della
definizione della nozione di democrazia. In In-
dia è un concetto sempre più imperfetto, tanto
che rischia di essere morto. La comunità india-
na si compone di diverse minoranze che non
trovano più un minimo comune denominatore.
Ogni partito politico, alla caccia di voti, tende a
riunirle sotto l'egida di idee forti, come la ne-
cessità di militarizzarsi e l'orgoglio di possedere
l'atomica per competere con il Pakistan. L'e-
spansione dei test nucleari è la forma più alta del
nazionalismo sempre più imperante. Anche se
nessuno crede davvero nell'efficacia delle bom-
be, la propaganda a favore ha già fatto i suoi
danni, il veleno è già stato iniettato e il Bjp ha
già ottenuto il 25 per cento del potere portando
avanti proprio la richiesta di maggiore militariz-
zazione. In India, diciamo che è sufficiente sa-
pere quale presidente sarà eletto per capire qua-
le comunità sarà distrutta. Ecco perché la no-
zione di democrazia è stata così irrimediabil-
mente macchiata.
"Amare. Essere amati. Non dimenticare mai
la propria insignificanza. Non assuefarsi mai al-
l'indicibile violenza e alla grossolana disugua-
glianza della vita intorno a te. Cercare la gioia
nei posti più tristi. Inseguire la bellezza fin den-
tro la sua tana, soprattutto, guardare". Così scri-
veva nel 1999. E un messaggio che vale ancora?
L'India sta vivendo una degenerazione politi-
ca sempre più accelerata. E in Italia ho osserva-
to che le cose stanno ancora peggio. Da noi si
costruiscono le dighe con la scusa che ci daran-
no da bere, da voi si costruiscono i trampolini
per saltare con gli sci. Ma qual è la ragione? Ve-
do uno stato di prigionia ancor più terribile: la
prigione nella testa. Aggiungerei, quindi, che
dobbiamo cercare la verità.
andare. Lo scenario è il canale di
una vera e propria euristica del-
la paura, reso accattivante dalle
nuove tecnologie informatiche.
Ricostruire la cornice scientifi-
ca significa dunque cambiare
narrazioni e retoriche, innovare
quadri di senso, immagini della
società capaci di strutturare pro-
getti, azioni, strategie. Muovere
dalla minaccia per cercare stra-
tegie di soluzione. Il gioco della
doppia congiuntura (se ... allo-
ra...), si traduce in domande
sempre più frequenti sulle con-
seguenze della desertificazione
di molte campagne meridionali;
della crescita, al ritmo attuale,
delle conurbazioni che orlano la
costa adriatica o quella prealpi-
na; della continua frammenta-
zione dei brani di naturalità an-
cora presenti nelle vaste zone
abitate del nostro paese; dei mu-
tamenti climatici e della crescen-
te vulnerabilità di vaste parti del
nostro territorio.
La seconda cosa che il ritorno
degli scenari ci dice riguarda
l'Europa. Sempre più frequente-
mente questi esercizi si costrui-
scono in riferimento al territorio
europeo. Fino a non molto tem-
po fa l'urbanistica era anglosas-
sone, francese, mediterranea.
Quella considerata migliore, da
riproporre ovunque, era nor-
deuropea. Ciò che reggeva il
quadro era una sorta di naziona-
lismo allargato, applicato al go-
verno del territorio, che induce-
va a far corrispondere modi del-
l'urbanistica e aree geografiche
delimitate, territori certi, confini
chiari. Con una conseguente
predilezione diffusa per le misu-
razioni (cosa conta di più), per le
comparazioni (cosa è meglio),
nella quale sfociava un quesito
ricorrente sulla specificità delle
tradizioni locali.
Oggi sembra essere giunta a
esaurimento, più che a compi-
mento, quella linea interpretati-
va. Lo sfondo torna a essere
l'Europa. Non è solo questione
di politiche, direttive, finanzia-
menti. Né, solo, consapevolezza
del mutamento di ruolo degli
stati nazionali. Ma una questio-
ne forse ancora più generale. Tra
Europa, modernità e città si è ri-
definito lungo tutto il XX secolo
un circolo virtuoso che ora si sta
velocemente ridefinendo. A
fronte del gigantismo e della ra-
pidità di trasformazione delle
città asiatiche e americane, quel-
le europee sono ridotte a pallido
fantasma delle grandi capitali
che erano state nel XIX secolo.
Il primato è perduto. E tuttavia
su quel primato che si era ridefi-
nita l'idea di Europa, essa stessa
"gigantesca grande città (...)
sufficientemente ampia e variata
da contenere ambienti e popola-
zioni diverse (...) sufficiente-
mente piccola da poter essere
percorsa in un tempo relativa-
mente breve", così come si dice-
va già negli anni trenta.
Se ora cambiano i caratteri
della città, che ne è di quell'idea
d'Europa, delle sue culture e
identità? Sono in molti a ragio-
nare su questo punto. Non che
sia una questione originale, ma
la forza con la quale si ripresen-
ta richiede qualche attenzione,
ed è questa che gli scenari ci aiu-
tano a precisare.	■
c.bianchettiStin.it
La Narmada
a Torino
di Anna Nadotti
Narmada: il più antico dei set-
te grandi fiumi indiani, che
scorrendo per millenni hanno
formato le immense pianure -del-
l'India, alimentando le coltivazio-
ni e nutrendo la terra, i commer-
ci, gli esseri umani e gli animali.
Sardar Sarovar Project: il farao-
nico sistema di dighe e sbarra-
menti minori che è calato sul ba-
cino del fiume, mettendone a ri-
schio l'equilibrio ecologico e co-
stringendo i suoi abitanti a migra-
zioni forzate, reinsediamenti, vere
e proprie deportazioni di massa.
Narmada Bachao Andolan: il
movimento per la salvezza della
Narmada, che da diciassette an-
ni lotta per difendere i villaggi e
le loro popolazioni.
Torino, Festival Cinemam-
biente 2002: una consistente ras-
segna di documentari. A presen-
tarli registi/e e la scrittrice Arun-
dhati Roy (cfr. "L'Indice 1998,
n. 3 e 2002, n. 4), che hanno in
comune il fatto di appartenere a
quella folta schiera di artisti-atti-
visti che agitano la scena della vi-
ta politica e socioculturale del
subcontinente. Se, con War and
Peace, Simantini Dhuru e Anand
Patwardhan ci danno la misura
purtroppo non misurabile del ri-
sultato delle guerre moderne,
con A Narmada Diary offrono il
resoconto di una lotta che sta ora
ottenendo significativi risultati.
Di questa battaglia tra Davide e
Golia danno conto anche Anura-
gh Singh e Jharana Jhaveri con il
loro Kaise ]eebo Re! Un'esclama-
zione che sottolinea una doman-
da non retorica: Come farò a so-
pravvivere, amico mio!, si do-
mandano infatti milioni di conta-
dini sradicati dalle loro terre e pe-
scatori che assistono al riempi-
mento di intere valli da pesca.
Quegli stessi contadini e pe-
scatori sono stati filmati con
scientificità politica e tecnica da
un altro documentarista presen-
te, Sanjay Kak: le immagini del
suo Words On Water hanno una
qualità straordinaria, direi musi-
cale, dove la voce e il silenzio del
grande fiume si mescolano a
quelli degli abitanti delle sue ri-
ve, in una malinconica ballata
che si trasforma, letteralmente,
in un andante con moto quando
la scena si sposta sulla soglia dei
luoghi di ritrovo dei potenti, e in
un ironico allegretto quando,
varcata la soglia, la macchina in-
quadra e giustappone le facce di
chi si vuole padrone del mondo
e i volti dolenti e fieri di chi non
accetta di vedere colonizzati i
propri sogni. Sia che li si voglia
sommergere con una diga, sia
che li si voglia spezzare approfit-
tando, legalmente, di un'occa-
sione tragicamente naturale co-
me il recente terremoto nel
Gujarat: è il caso documentato
da Rakesh Sharma con il suo di-
sperante Aftershocks the Rough
Guide to Democracy, che testi-
monia come la democrazia possa
risolversi in arbitrio e le regole in
manipolazione, quando lo stato
e le sue istituzioni si trasformano
in avvoltoi che si posano sulle
macerie in attesa di poterle tra-
sformare in business.	■