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■ dei libri del meseIHI
Storia
William H. Sewell Jr., Lavoro
e rivoluzione in Francia. Il lin-
guaggio operaio dall'ancien ré-
gime al 1848, Il Mulino, Bologna
1987, ed. orig. 1980, trad. dall'in-
glese di Fernando Villa, pp. 498,
Lit. 40.000.
Nel corso di una ricerca sull'ideo-
logia dei lavoratori francesi durante
la rivoluzione del 1848, William
Sewell, storico americano del movi-
mento operaio, è incappato in una
scoperta di grande rilievo storiogra-
fico: "il linguaggio dei lavoratori ri-
voluzionari del 1848 era intessuto di
una terminologia arcaica risalente al
sistema delle gilde e delle corpora-
zioni dell 'ancien regime". E ciò non
solo in termini formali: l'intera rap-
presentazione che essi avevano di se
stessi e del mondo era, in qualche
modo, improntata all'universo del-
l'esperienza di mestiere corporativa
premoderna, cosicché la stessa "nuo-
va visione" socialista risultava "fon-
data su un'antichissima concezione
della comunità artigianale". Una
conferma, questa, delle ipotesi svi-
luppate dalla storiografia sociale in-
glese (E.P. Thompson), che indivi-
dua negli artigiani "privilegiati" an-
ziché nei lavoratori comuni della na-
scente fabbrica il vero protagonista
delle prime lotte operaie, in linea
con quella parte della storiografia
francese (Agulhon, Vovelle, ecc.)
che sottolinea i forti elementi di con-
tinuità, sul piano della storia della
mentalità, al di sotto delle pur signi-
ficative fratture rivoluzionarie. Da
questo stimolo e "provocazione"
prende inizio un affascinante percor-
so di ricerca attraverso oltre due se-
coli di esperienze corporative nel-
Vancien regime, dalla metà del XVI
secolo alla Rivoluzione, e poi attra-
verso ben tre rotture rivoluzionarie
(l'89, il 1830 e il 1848) avvalendosi
dei più recenti contributi metodolo-
gici, dalla storia economica alla so-
ciologia all'antropologia culturale,
con un'attenzione prevalente al nes-
so complesso tra esperienza materia-
le ed elaborazione dei valori, delle
mentalità, dei linguaggi comunicati-
vi e, infine, dell'ideologia.
M. Revelli
Angela Glallongo, Il galateo
e la donna nel Medioevo, Mag-
gioli, Rimini 1987, pp. 188, Lit.
22.000.
Manuali ascetici, trattati teologici,
libri di letteratura morale e didascali-
ca, lettere, prediche, poesie d'amor
cortese: questi i testi su cui Angela
Giallongo ha condotto un'attenta
analisi per estrapolare le regole gene-
rali di comportamento e di vita che
una donna medioevale doveva segui-
re. Alla base di questi programmi
dell'ideai condotta femminile c'è la
concezione che la donna è costante-
mente dominata da una natura per-
versa e maligna, volta esclusivamen-
te alla tentazione e al peccato, una
natura che non può che condurre
l'uomo all'oblio del controllo di sé e
del mondo. Ecco perché si riteneva
di grande utilità educare le giovani
all'ascetismo, per porre una barriera
protettiva contro gli istinti e i biso-
gni della psiche e del corpo. La mor-
tificazione corporale è una lotta co-
stante e quotidiana. Essa deve arriva-
re al rifiuto dell'igiene personale e al
digiuno, considerato molto utile so-
prattutto per le adolescenti. Lo stu-
dio di queste norme di comporta-
mento, rigidamente differenziate se-
condo l'ordine gerarchico del corpo
sociale, e nate dall'incrocio tra etica
cristiana e ideale cortese, ci permette
di tracciare un itinerario di quelli
che erano i precetti medievali, in
particolare della borghesia fiorenti-
na. Se è vero, come afferma il filoso-
fo Norbert Elias, che la nostra attua-
le vita quotidiana è la risultante di
una stratificazione di regole, possia-
mo forse ritrovare nelle norme dei
galatei mediovali le radici di alcuni
comportamenti che, pur attraverso
le diverse epoche e situazioni, sono
giunti sino a noi.
G. Bonansea
Patricia Monaghan
Le donne nei miti e nelle
leggende. Dizionario delle dee
e delle eroine
Red, Como 1987, ed. orig. 1981, trad.
dall'inglese Carla Sborgi, pp. 450,
Lit. 34.000
Nel libro di un gruppo di filosofe, Diotima. Il pen-
siero della differenza sessuale, recensito da Rossana
Leporati sul numero del luglio 1987 dell'"Indice", si
afferma tra l'altro che "l'ottusità verso la potenza sim-
bolica della differenza sessuale si riscontra soprattutto
nel sapere filosofico-scientifico e non ha l'eguale in altri
ambiti culturali come le mitologie, le religioni (esclu-
dendone la teologia) e le arti". Più severa su quest'ulti-
mo punto si mostra la ricercatrice americana Patricia
Monaghan, di cui la Red pubblica ora questo utile e
completo dizionario delle dee e delle eroine. La studiosa
pensa infatti che anche il racconto dei miti, gli studi che
si conducono sulle religioni antiche, la catalogazione
delle divinità e delle eroine di sesso femminile nei musei
risentano di una vera e propria "congiura del silenzio".
A differenza della religione cattolica, le religioni anti-
che danno spesso un posto non subalterno a figure fem-
minili alle quali vengono attribuite grande potenza e
dignità. Permane, tuttavia, secondo l'autrice, nei mito-
grafi antichi e moderni, ed è in definitiva questo il
motivo che l'ha spinta a redigere un dizionario di divi-
nità esclusivamente femminili, un punto di vista pro-
fondamente scorretto, che si manifesta variamente. In
molti casi gli studiosi ignorano del tutto le divinità di
sesso femminile o le citano senza attribuire loro un
nome. Altre volte le nominano, anche quando si tratti
di figure importanti, come "moglie di...", "figlia di...".
Altre volte ancora i mitografi raccontano i fatti dal
punto di vista del dio, non della dea, anche quando
l'importanza che lei ha nella storia narrata richiedereb-
be quest'ultima scelta. Le varie voci di questo diziona- \
rio, richiamando alla nostra attenzione divinità ed
eroine note e meno note, dalle greche alle indiane, dalle
giapponesi alle norvegesi, hanno il merito di correggere
l'andamento del racconto mitologico quanto basta per
fare emergere qualche importante particolare dimenti-
cato. Uno stupro, e non un amore; una scelta di vendet- ]
ta quella di Clitennestra davanti al sacrificio della fi-
glia voluto da Agamennone, e non il vile tradimento di
una moglie. Sono queste le piccole ma significative sot-
tolineature di cui è pieno il dizionario. Ciò non deve,
tuttavia, far pensare che Patricia Monaghan voglia dare
del femminile una rappresentazione unilateralmente
buona e misericordiosa. Basta leggere la voce dedicata
alla terribile dea Kali. La studiosa americana vuole
semplicemente rinominare dee dimenticate, raccontar-
ne di nuovo la storia dal loro punto di vista. E il merito
principale del libro, il tocco di vivace polemica e di
impegno che lo distingue.
M. Schiavo
Antonio Donno, Anna Rita
Guerrieri, Giuliana Iurlano,
La sovranità dell'individuo.
Tre saggi sull'anarchismo negli
Stati Uniti, Lacaita, Manduria
1987, pp. 145, Lit. 15.000.
Il movimento anarchico negli Stati
Uniti ha avuto due anime ben distin-
te. Una, legata all'anarco-sindacali-
smo europeo, venne importata in
America dagli immigrati; l'altra,
quella dell'anarco-individualismo, di
matrice più intrinsecamente ameri-
cana, trae origine dal radicalismo ri-
voluzionario statunitense di Tho-
mas Jefferson e Thomas Paine. Il vo-
lume, come afferma il curatore An-
tonio Donno, costituisce un primo
tentativo di indagine sulle peculiari-
tà dell'anarchismo americano. Giu-
liana Iurlano in un saggio dal titolo
Radicalismo e tradizione americana
nella seconda metà del XIX secolo
prende in esame la figura di Benja-
min Tucker, il fondatore della rivi-
sta proudhoniana "Liberty". Tucker
a una concezione agraria della vita
affiancava istanze sulla sovranità del-
Ristampe anastatiche
G. CAIRO, Dizionario ragionato dei simboli
(s.a.)
C. PADIGLIONE, Delle livree, del modo di com-
porle e descrizione di quelle di famiglie nobili
italiane (1889)
H. v. HEYDEN, Segni d'onore e distintivi del Re-
gno d'Italia e degli ex Stati italiani (1910)
P. PEZZI SIBONI-E. LARGHINI RAVAGNATI, Le
glorie dei Cavalieri d'Italia (1925)
Codice feudale della Ser. Repubblica di
Venezia (1780)
N. VIVENZIO, Del servizio militare de'Baroni nel
tempo di guerra, con la risposta di A.
CAPECE MINUTOLO (1796)
ARNALDO FORNI EDITORE
40010 Sala Bolognese BO
l'individuo e l'abolizione dell'auto-
rità. Donno, in L'anarchismo ameri-
cano alla fine del secolo tra individua-
lismo e lotte sociali: Voltairine De
Cleyère, affronta la complessa perso-
nalità della saggista e poetessa ameri-
cana che si fece sostenitrice del libe-
ralismo americano, criticando dura-
mente l'indùstrializzazione che por-
tava ad un trionfo delle cose materia-
li spogliando l'individuo della pro-
pria personalità. Anna Rita Guerrie-
ri in L'anarchismo americano tra tra-
dizione e Nuova Sinistra, "Retori",
1942-57 tratta il periodo più oscuro
della storia anarchica statunitense at-
traverso le pagine della rivista. "Re-
tort" per il suo impegno, in campo
artistico e specialmente nell'ambito
del movimento pacifista, fece da
ponte tra la vecchia e nuova sinistra
in un costante tentativo di mediazio-
ne tra le istanze individualiste e col-
lettiviste.
M. Tirabassi
Andrea Panaccione, Kautsky
e l'ideologia socialista, Angeli,
Milano 1987, pp. 231, Lit. 25.000.
Figura paradigmatica, nel bene e
nel male, del marxismo della II Inter-
nazionale, Karl Kautsky è stato spes-
so oggetto di analisi condizionate
dalla polemica politica immediata.
Analogamente agli altri studi già no-
ti al pubblico italiano, quelli di Sal-
vadori e di Waldenberg, il volume di
Panaccione, più agile ma non meno
denso, si distingue invece per un ri-
goroso approccio critico e per l'equi-
librio nel giudizio. La prospettiva
qui impiegata è quella di un'analisi
strutturale, volta ad individuare, at-
traverso un puntuale riferimento ai
testi, i tratti costitutivi e le articola-
zioni più caratteristiche del pensiero
kautskiano, quali, per esempio, le
molteplici valenze del nesso ideolo-
gia-organizzazione, la centralità del
rapporto tra azione quotidiana e sco-
po finale, la costante fiducia nella di-
rezione progressiva dello sviluppo
storico. Sullo sfondo del graduale
consolidarsi del marxismo in sistema
(cui Kautsky, come è noto, diede un
contributo fondamentale) e delle vi-
cende della storia mondiale, la for-
mazione intellettuale di Kautsky e la
sua lunghissima attività di teorico
acquistano cosi un significato più ge-
nerale, paradigmatico, appunto, de-
gli indirizzi di certo marxismo in
termini di concezione del mondo,
dello sviluppo e del mutamento so-
ciale.
L. Riberi
Istituzioni e ideologie in Italia
e in Germania tra le rivoluzio-
ni, a cura di Umberto Corsini e
Rudolf Lill, Il Mulino, Bologna
1987, pp. 354, Lit. 34.000.
L'età della Restaurazione e più in
generale il periodo che va dall' '89
alla rivoluzione del 1848.furono ca-
ratterizzati da un intenso travaglio
istituzionale e culturale. Nonostante
il tentativo del Congresso di Vienna
di congelare l'ordine politico, le in-
novazioni istituzionali e sociali in-
trodotte dalla Rivoluzione e nell'età
napoleonica erano per molti versi ir-
reversibili, e lavoravano per l'insta-
bilità. Di qui l'intensità del dibattito
ideologico, e la vivacità della vicenda
politica. Il volume che ora appare
nella collana dell'Istituto storico ita-
io-germanico di Trento ha il merito
di approfondire la lettura della vi-
cenda culturale e istituzionale in due
aree significative (e particolarmente
instabili) dello scacchiere europeo,
Germania e Italia, arricchendo un
quadro troppo spesso schematico. In
particolare l'analisi è focalizzata in
termini comparativi sui tre filoni —
conservatore, moderato e democra-
tico — che diedero vita alla comples-
sa dialettica politica post-rivoluzio-
naria. Il diverso peso dell'Illumini-
smo nei due paesi (significativo in
Germania, più marginale in Italia),
la diversa penetrabilità alle seduzio-
ni giacobine, la differente forza delle
correnti reazionarie (ancora una vol-
ta più radicate in Germania), l'evolu-
zione del romanticismo in chiave
conservatrice o democratica, contri-
buiscono a chiarire i presupposti dei
due percorsi all'unita nazionale. Al
saggio di C. Ghisalberti, vera e pro-
pria sintesi comparativa, si affianca-
no quelli di W. Bussmann e di A.
Ara sulle correnti conservatrici ri-
spettivamente in Italia e Germania
ai H. Fenske sul liberalismo tedesco
e di H. Reinalter sul movimento de-
mocratico in Germania. Di partico-
lare interesse il contributo di S. La
Salvia sul moderatismo italiano.
Conclude il volume una sintesi di C.
Francovich.
M. Revelli
!