N L'INDICE
■ dei libri del mese^HI
L'effetto Arcimboldo
di Enzo Golino
Aldo Busi, La Delfina Bizanti-
na, Mondadori, Milano 1986,
pp. 400, Lit. 22.000.
Sbarcato nel 1984 sulla scena lette-
raria con una sigla editoriale raffina-
ta e le stimmate del caso, oggi, al suo
terzo libro in tre anni, Aldo Busi si
presenta di nuovo on the spot con le
caratteristiche del monstrum e l'alo-
ne maudit di un eccesso elevato a
regola di vita, costume culturale, va-
lore estetico. A differenza dei narra-
tori che tendono al risparmio lessica-
le e all'uniformità cromatica, Busi
punta invece ad una sorta di effetto
Arcimboldo della scrittura con uno
stile crepitante di vertiginosi baroc-
chismi. Il lettore si sente come im-
pollinato dal peso carnale, sangui-
gno, magniloquente di un linguaggio
del tutto privo di eufemismi, dal suc-
cedersi implacabile di immagini per
10	più efferate e ghignanti.
Segno dominante del mondo
espressivo di Busi è il pastiche lingui-
stico di marca padana che tra i più
illustri antecedenti vanta il Folengo,
Carlo Dossi e l'ingegner Gadda, poi
tanti nipotini da Arbasino a Bian-
ciardi, da Testori a Mastronardi, e
analogie in altre aree geografiche co-
me i meticciati linguistici di Pasolini
e di D'Arrigo. Ma quali che siano i
modelli a cui Busi può essere riferito
(tra gli stranieri corrono i nomi di
Henry Miller, Genet, Céline, Rabe-
lais) resta il fatto che con La Delfina
Bizantina, esaltato da un iperbolico
risvolto di copertina, il trentanoven-
ne scrittore cu Montichiari, Brescia,
ha riaffermato una sua peculiare per-
sonalità.
Questo romanzo, rispetto a Semi-
nario sulla gioventù (Adelphi 1984) e
a Vita standard di un venditore prov-
visorio di collant (Mondadori 1985),
esibisce una furia verbalistica molti-
plicata, ribelle ad ogni editing nor-
malizzante, che impasta perle e de-
triti sprizzando scintille di significa-
to e sonorità onomatopeiche. Neo-
logismi, locuzioni dialettali, gerghi,
battutacce da varietà periferico, con-
ficcati nella prosa a getto continuo,
documentano estrose capacità nel-
l'uso maccheronico del linguaggio e
cadute di pessimo gusto. Ma ci si im-
batte anche in frasi calettate fino allo
spasimo, animate da uno scoppiet-
tante incalzare di verbi, calibrate da
un variopinta altalena di sensazioni
tattili e visive: «Le unghie della si-
gnorina Adelaide non erano smalta-
te: erano di un blu naturale. Come se
lei andasse con le mani a frugare ne-
gli angoli cerulei di questo passato in
comune e raccattasse solo granelli di
turchese per impreziosire il solfeg-
gio delle dita che impartivano i mo-
vimenti ai corpi delle bambine, spe-
cialmente al suo, su cui pensava aver
posato gli occhi una volta per sem-
pre e con una sua risoluzione».
Una moltitudine di dèmoni popo-
la l'infernale parolificio allestito da
Busi. Anastasia Kuncewicz, 42 anni
ma ne dimostra 33, protagonista as-
soluta del romanzo, dirige a Raven-
na un'impresa di pompe funebri. Il
marito si chiama Onofrio Cofani, ex
becchino, epilettico: la sua occupa-
zione prediletta è saldare pezzi di la-
miera e ricambi d'auto per ricavarne
improbabili sculture. Teodora, figlia
unica della coppia, nata però da un
altro uomo («la mia bastardona» dice
Anastasia) è obesa. La mamma vor-
rebbe somigliasse alla filiforme im-
peratrice dei mosaici ravennati. Im-
possibile: la ragazza mangia in quan-
tità pantagrueliche, e all'età di 15 an-
ni già pesa 122 chili.
A scuola, Teodora ha ripetuto la
seconda e la terza media, ma il cruc-
cio suo e di Anastasia è la verginità.
11	giovanotto che illude la tardigrada
per due anni preferisce la garsonnie-
re di Anastasia. E quando Onofrio
invita l'ignara Teodora ad una fuga
che sembra quasi un viaggio di noz-
ze, Anastasia, furente, li raggiunge
nell'alberghetto di montagna e sven-
ta lo pseudo-incesto.
La storia dell'ascesa commerciale
di Anastasia è l'esile filo che tiene
insieme i quattro massicci blocchi in
cui si articola il romanzo. Venduta
l'azienda di pompe funebri, troppo
esigua e provinciale per le sue ambi-
zioni, Anastasia si trasforma in pro-
prietaria di un mirabolante e lussuo-
so campeggio-residence, La Delfina
Bizantina, quintessenza del kitsch
vacanziero che alligna tra collina e
mare sulla riviera adriatica. Intorno
a sé Anastasia coltiva una piccola ma
agguerrita "corte dei miracoli": la si-
gnorina Adelaide detta Scontrino, ex
maestra di ballo, si occupa dell'am-
ministrazione adottando i sofisticati
strumenti dell'informatica ed ha un
solo vizietto, si ciba di tanto in tanto
di carne umana; Amilcara, ex ricove-
rata in manicomio ed ex carcerata,
regna nelle cucine; Paquito, ex mar-
chettaro spagnolo affetto da fimosi,
figlio di un boia del regime franchi-
sta, custode del campeggio e all'oc-
correnza sicario. Breve ma intensa
l'apparizione di Vulvia Nascimpene,
una quarantenne "metallara" con va-
riopinta cresta di capelli, equilibrista
provetta, transessuale.
L'eros polimorfo che squassa Ana-
stasia chiede soddisfazione indiffe-
rentemente ad Amilcara e a Vulvia,
ai garzoni del quartiere e a una cop-
pia di prestanti gemelli (che poi la
rapineranno infliggendole vergo-
gnosi oltraggi). Forte quanto l'eros è
l'odio che Anastasia nutre per il con-
te Eutrifone degli Insaccati e la ma-
dre Donna Dulcis, a conoscenza del
suo passato di serva, ladra e prostitu-
ta. Il conte — ancora un omosessuale
— la ricatta. Anastasia tesse trame
omicide per disfarsene, così come
vorrebbe uccidere Onofrio e tutti
quelli che intralciano i suoi piani. E
in parte ci riesce...
Questi minimi frammenti di ciò
che accade nel congestionato roman-
zo, l'inesauribile annodarsi e scio-
gliersi di coppie, terzetti, quartetti,
quintetti e via contando nelle combi-
nazioni più diverse, le mille rifrazio-
ni tra vero e falso, danno solo una
pallida e inadeguata idea del turbino-
so vorticare di coup de théàtre: fino
alla morte apparente di Anastasia
per overdose di «cocaina candita ai
mirtilli», alla sua resurrezione dopo
un carnevalesco rituale di amplessi
che la pietosa Teodora orchestra nel-
la cassa da morto dove giace «la sua
adorata mamma troia», e al suicidio
(?) di Teodora, ultimissimo atto del
grotesque. Altre figurette sveltamen-
te abbozzate contribuiscono ad ali-
mentare il doppio registro narrativo
di una realtà effettuale e dì una realtà
affabulata fper esempio il mito del
tenente AlBigian, l'unico uomo —
peraltro impotente — di cui Anasta-
sia sia stata davvero innamorata, un
ex fascista che agisce nell'ombra di
altolocate protezioni organizzando
campi e aste di mercenari all'estero e
alla Delfina Bizantina).
Un tema emerge con forza dal
magma stilistico che pervade il ro-
manzo: la spietata ricerca della ri-
spettabilità e del denaro come riscat-
to sociale e strumento darwiniano di
sopravvivenza per dimenticare umi-
liazioni e povertà di un passato oscu-
ro, ignobile. In questo desiderio di
status dai connotati di classe molto
precisi, Busi rappresenta e trasfigura
l'afrore materialistico della provin-
cia italiana, la furbizia aggressiva dei
ceti emergenti implicati nei traffici
del sottogoverno ai quella immensa
Bisanzio che è l'Italia, il pragmati-
smo di matriarche come Anastasia
in grado di stravincere sul maschio
rovesciando rapporti di secolare sog-
gezione.
Infatti, quando scrive di sesso, no-
nostante il tremendissimo hard del-
l'apocalisse erotica fra Sodoma e Go-
morra, Busi ha un atteggiamento per
così dire biologico. La Babele dei ses-
si rispecchia l'esistente, così che la
transessualità frenetica e la lussuria
coatta risultano né scandalose né
perverse ma, appunto, normali, quo-
tidiane. Vi è una eguaglianza livella-
trice, una omogeneizzazione geneti-
ca fra le varianti della libido pratica-
te nella Delfina Bizantina e che Busi
registra con indefessa efficienza no-
tarile. Animalità e umanità, ciascuna
nell'ambito della propria specie, si
manifestano sessualmente allo stesso
modo, senza inibizioni né tabù. Ma-
gari è l'animalità a persistere nella
ferinità di certi comportamenti (o
nel naso maialesco di Anastasia:
«una cosa ripugnante in mezzo a tut-
te le altre attraenti era una calamita
in più, il dettaglio irresistibile della
bestia più feroce»).
Tuttavia non solo su Anastasia
l'autore imprime il marchio di una
fisiognomica stravolta, dai linea-
menti alterati tipici dell'espressioni-
smo. Teodora, con la sua obesità, ne
è un altro esempio, e la sua deformi-
tà non le impedisce di essere il perso-
naggio più poetico del romanzo e di
ispirare a Busi alcune tra le pagine
più belle: Teodora che pattina sul
lago ghiacciato; Teodora che esegue
un goffo spogliarello con la tristezza
di un animale da circo; Teodora ber-
sagliata dalla crudeltà infantile per la
sua mole; Teodora costretta a soggia-
cere, riluttante, ai "sogni" della ma-
dre, che fra l'altro vorrebbe farne
una ballerina...
Giocando sulla trasgressione di
ogni limite, sulla profluvie di eventi
come metafora del tumultuoso mel-
ting pot che è la vita, Busi ha eccedu-
to nel costruire i materiali per La
Delfina Bizantina. Si può stare al
gioco fino in fondo con tutta la sim-
patia per un autore che non teme di
"buttarsi", che non si sottrae alle sfi-
de più azzardate e proditorie, ma sia
lecito a chi legge accusare stanchezze
e pronunciare argomentati dissensi,
soprattutto uno.
Una scrittura che nasce all'insegna
del movimento più ciclonico, della
dismisura più mercuriale, dell'im-
maginazione più eccentrica, ha biso-
gno di un feroce dominio stilistico
che in Busi si allenta troppo spesso,
così che la scrittura si rivolge contro
se stessa impiccandosi al laccio delle
parole, imprigionandosi in una stuc-
chevole immobilità.
Busi comunque ha già un pubblico
che ne apprezza, credo, la spavalda
sincerità e l'acre moralismo, Io spiri-
to sarcastico e l'allure comica, la fu-
nebre malinconia e la disperata vita-
lità: anche in questo romanzo, La
Delfina Bizantina, dove la riuscita
totale del grande affresco gli è stata
impedita dalle pretese di un priapi-
smo strutturale e stilistico, il nemico
più insidioso per l'autentico talento
visionario di questo scrittore.

•T
m

da "momenti di comico puro, 'inutile', slegato
da qualsiasi preoccupazione sul ruolo dello scrit-
tore o sulla funzione della letteratura".
Sono questa debolezza di pensiero, questo la-
sciarsi andare al gioco, che realizzano il pro-
gramma del libro, "lasciatemi divertire". Forse
Almansi avrebbe potuto pensare anche un po' a
noi, e lasciarci più cordialmente affacciare al
suo paradiso; avrebbe potuto cioè travasare più
gioco, più disimpegno e "innocente meraviglia"
— più leggerezza alla Jarmusch, per riprendere
il discorso iniziale — nella sua scrittura. Invece,
il suo è uno spettacolo di spiriti allegri, chiamati
in scena da un ex-censore fattosi capocomico, un
Dioniso un po' dark che se ne su tutto solo in
un canto, coinvolto dall'asineria degli uomini
più che dalla forza del riso. Tutt'intorno è dise-
gnato un deserto orribile, "questa colossale trap-
pola per scimuniti che è il mondo della cultu-
ra", la cloaca del bello di céliniana memoria,
"la menzogna" che è "non solo la letteratura,
l'arte, la cultura, la religione, la legge, ma qual-
sivoglia pratica del discorso", il regno del criti-
co-bestia, della politica, "oggi l'argomento più
squallido, più stupido, meno inventivo, più
scrediuto che si possa vedere". Ahimé, non ci
resU che avvalorare tristemente il "sospetto " che
salu fuori alla fine, che "il comico è più vero,
più feroce, più severo, più incalzante, più provo-
cante, più serio del serio". Si salvi (e diverta) chi
può.
Ora, se Almansi non si sottrae alla nostra
volgare manau sulle spalle, vorremmo conclu-
dere con un messaggio ad personam.- "Caro
Guido, anche noi, come te, vogliamo ridere per
non morire, e come te facciamo una fatica boia
in questo mondo di tromboni, ma non ce la
prendiamo più del necessario.
Il tuo libro ci ha convinti che la cosa miglio-
re è di fare una bella festa, la più squinternata,
irriverente e scanzonaU possibile, cui sei irrifle-
sivamente, acriticamente e cordialissimamente
invitato".
!=L
feaziomi Avoflfi
GIUSTIZIA ECONOMICA
PER TUTTI
L'insegnamento sociale della Chiesa
e l'economia americana
Introduzione di Rembert G. Weakland
Il libro inizia con un messaggio pastorale dei Ve-
scovi a tutti i cattolici degli Stati Uniti e contiene
il testo completo della loro fondamentale lettera
pastorale che esamina le dimensioni morali del-
la vita economica americana e le sue conseguen-
ze sull'uomo.
EDIZIONI LAVORO